الطمأنينة والقراءة في الصلاة من العمدة في الأحكام لتقي الدين المقدسي

( الطمأنينة والقراءة في الصلاة )

من العمدة في الأحكام لتقي الدين المقدسي

وجود الطمأنينة في الركوع والسجود:

120- عن أبي هريرة رضي الله عنه: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ارجع فصلِّ، فإنك لم تُصَلِّ، فرجع فصلى كما صلى، ثم جاء فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ارجع فصلِّ، فإنك لم تصلِّ، ثلاثاً، فقال: والذي بعثك بالحق لا أُحسن غيره، فعلمني، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً، وافعل ذلك في صلاتك كلها».

القراءة في الصلاة:

121- عن عُبادة بن الصامت رضي الله عنه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب».

122- وعن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه، قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين، يُطوِّلُ في الأولى، ويُقصِّر في الثانية، يُسْمِعُ الآية أحياناً، وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين، يُطَوِّلُ في الأولى، ويُقَصِّرٌ في الثانية، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب، وكان يُطَوِّلُ في الركعة الأولى في صلاة الصبح، ويُقصِّرُ في الثانية».

123- وعن جُبير بن مُطعِم رضي الله عنه، قال: «سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في المغرب بالطور».

124- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في سفر، فصلى العشاء الآخرة، فقرأ في إحدى الركعتين بالتين والزيتون، فما سمعتُ أحداً أحسن صوتاً أو قراءةً منه».

125- وعن عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث رجلاً على سريةٍ، فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم بقل هو الله أحد، فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: سلوه لأي شيءٍ يصنعٌ ذلك؟ فقال: لأنها صفة الرحمن عز وجل، فأنا أحب أن أقرأها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أخبروه أن الله تعالى يُحبُّهُ».

126- وعن جابر رضي الله عنه: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذ: فلولا صليت بـ(سبح اسم ربك الأعلى)، (والشمس وضحاها)، (والليل إذا يغشى)؟ فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة».