• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

اتخاذ المال على تعليم القرآن والإجازة

الشيخ إسماعيل الشرقاوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/6/2013 ميلادي - 10/8/1434 هجري

الزيارات: 22718

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اتخاذ المال على تعليم القرآن والإجازة

الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع (30 - 31)

(فتاوى وأحكام شرعية حول تلاوة وسماع الآيات القرآنية)


يجوز لمعلِّم القرآن أن يأخذ مالاً من المستطيع على تعليمه القرآن؛ فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله))[1].

 

وهو قول الأئمة: مالك، والشافعي، وأحمد، وأبي ثور، وأكثر العلماء.

 

هذا وينبغي أن لا يكون المال شرطًا للتعليم؛ فقد يكون الطالب غير قادر على أداء هذا المال لمعلِّم القرآن، قال الشعبي: "لا يشترط المعلم وإن أعطي شيئًا فليقبله"[2].

 

ونقل العلامة السيوطي عن أبي الليث السمرقندي، أنه قال: التعليم على ثلاثة أوجه:

أحدها: للحسبة، ولا يأخذ به عوضًا.

والثاني: أن يعلم بالأجرة.

والثالث: أن يعلم بغير شرط، فإذا أهدي إليه قَبِل.

 

فالأول مأجور، وعليه عمل الأنبياء، والثاني مختلف فيه، والأرجح الجواز، والثالث يجوز إجماعًا؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان معلمًا للخلق، وكان يقبل الهدية[3]؛ انتهى.

 

وينبغي للمعلم أن يأخذ هذا المال من غير مسألة، ولا إشراف نفس؛ فقد قال عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه -: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطيني العطاء، فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني، فقال: ((خذه، إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك"[4].

 

وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس[5] فليقبله، ولا يرده، فإنما هو رزق ساقه الله إليه))[6].

 

قال الشيخ عطية صقر - رحمه الله -:

وما دام الجمهور قد أجاز أخذ الأجرة على تعليم القرآن - وبِخاصة إذا كانت بسخاء نفس تشبه الهدية - فلا مانع من أخذ هذا المقابل، مع الوصية بعدم الحرص الشديد عليه، وإيثار ثواب الله على أجر الدنيا، هذا وقد جاء في تفسير القرطبي لقوله - تعالى -: ﴿ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾ [البقرة: 41]، أن الأحبار كانوا يعلِّمون دينهم بالأجرة، فنُهُوا عن ذلك، ثم قال: وهذه الآية، وإن كانت خاصة ببني إسرائيل؛ فهي تتناول مَن فعل فعلهم، فمن أخذ رشوة على تغيير حق أو إبطاله، أو امتنع من تعليم ما وجب عليه، أو أداء ما علمه، وقد تعين عليه حتى يأخذ عليه أجرًا؛ فقد دخل في مقتضى الآية، وقد روى أبو داود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من تعلَّم علمًا مما يبتغى به وجه الله - عز وجل - لا يتعلمه إلا ليُصِيب به عرضًا من الدنيا؛ لم يجد عرف الجنة يوم القيامة؛ يعني: ريحها[7] [8].

 

وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من سُئِل عن علم يعلمه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار))[9]، والله أعلم.

 

طلب المال على الإجازة:

قال الحافظ السيوطي - رحمه الله -: "ما اعتاده كثير من مشايخ القراء من امتناعهم من الإجازة إلا بأخذ مال في مقابلها لا يجوز إجماعًا، بل إن علم أهليته وجب عليه الإجازة أو عدمها حرم عليه، وليست الإجازة مما يقابل بالمال، فلا يجوز أخذه عنها ولا الأجرة عليها[10]، والله أعلم".



[1]صحيح: رواه البخاري (5405) (5/2166).

[2] أثر صحيح: رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (20833) (4/340)، وعلقه البخاري (2/795).

[3] كذا قال السيوطي في الإتقان (1 /300).

[4] صحيح: رواه البخاري (1404) (2/536)، (6744) (6/2620)، ومسلم (1045) (2/723).

(وما لا)؛ أي: والذي لم يأتك على هذه الصفة.

((فلا تتبعه نفسك))؛ أي: فاتركه ولا تتعلق نفسك به، كذا قال الدكتور مصطفى البغا.

[5] الإشراف: اللهفة، والتطلع، والحرص الشديد على تحصيل الشيء.

[6] صحيح: رواه ابن حبان في صحيحه (3404) (8/195)، (5108) (11/509)، والحاكم (2363) (2/71) وأحمد (17965) (4/220)، والطبراني في الكبير (4124) (4/196)، (5241) (5/248)، وأبو يعلى في مسنده (925) (2/226)، والبيهقي في الشعب (3551) (3/281)، والحارث في مسنده (309) (1/403)، وابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني (2563) (5/26).

[7] صحيح: رواه أبو داود (3664) (2/346)، وأحمد (8438) (2/338)، والخطيب البغدادي في اقتضاء العلم العمل (102) (1/65).

[8] فتاوى الأزهر (7/458).

[9] صحيح: رواه أحمد (10425) (2/495)، (8623) (2/353)، (8514) (2/344)، (8035) (2/305)، (7930) (2/296)، (7561) (2/263)، وأبو داود (3658) (2/345)، والترمذي (2649) (5/29)، وابن ماجة (264) (1/97)، (266) (1/98)، والحاكم (344) (1/181)، (345) (1/182)، والطبراني في الكبير (8251) (8/344)، (10089) (10/102)، (11310) (11/145)، وفي الأوسط (2290) (2/382)، (3322) (3/335)، (3529) (4/29)، (3921) (4/183)، (5027) (5/186)، وفي الصغير (160) (1/112)، (315) (1/198)، (452) (1/275)، وأبو يعلى في مسنده (2585) (4/458)، والبيهقي في الشعب (1743) (2/275)، (1745) (2/276)، والقضاعي في الشهاب (432) (1/266)، (433) (1/267)، وابن المبارك في الزهد (399) (1/119)، والشاموخي في أحاديثه (34) (1/52)، وتمام الرازي (1557) (2/213).

[10] الإتقان (1 /299).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • 30 آسيوياً يدرسون الإجازة بالسند عبر المقرأة الإلكترونية بندوة الشرقية
  • القراءة البطيئة مع التدبر، أم القراءة السريعة لتكثير الأجر
  • للقارئ عند ختم القرآن الكريم دعوة مستجابة، وحق تعليم الصغار القرآن
  • المرأة وتعليم التجويد، والإمامة بالمصحف
  • الإجازة من الأهلية العلمية إلى الوجاهة الاجتماعية
  • حفظ القرآن حصن لأبنائنا
  • الدرس الأول في دورة القاعدة النورانية
  • أنواع الإجازة وأركانها
  • واجب الأمة نحو تعليم القرآن والمشتغلين بحفظه
  • تصحيح العالم الكفيف على الإجازة بيده

مختارات من الشبكة

  • حكم اتخاذ الأواني المصنوعة من الذهب والفضة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما جاء في القرآن والآثار من النهي عن اتخاذ الكافرين والمنافقين أولياء وأنصارا (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تحريم اتخاذ شفعاء ووسطاء ليقربونا إلى الله زلفا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من ثمرات القراءة واتخاذ الكتاب جليسا ورفيقا(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الأربعون العقدية: النهي عن اتخاذ القبور مساجد(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أنا ضعيف جدا ولا أستطيع اتخاذ أي قرار فماذا أفعل؟(استشارة - الاستشارات)
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطوات اتخاذ القرار الرشيد(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • اتخاذ العقول أربابا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات عن كثرة الحلف واتخاذ الأيمان جنة والحلف بغير الله(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- القبول
عزيم الشرعبي - اليمن - مقيم بالسعودية 24-08-2014 09:40 AM

بالنسبه للأجرة أنا الأن معسر ولكن إن تيسرت بإذن الله أدفع 
شكر الله لكم جهودكم

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب