الماء المتغير بمجاورة نجاسة

[1] حاشية الصاوي على الشرح الصغير (1/31، 32)، وهذا الذي ذكره الصاوي ليس متفقًا عليه في المذهب المالكي، بل في المذهب المالكي قولان:

أحدهما: ما ذكرناه عن الصاوي، وأن التغير بالمجاورة لا يضر، ولو تغيرت أوصافه الثلاثة.

وقال في حاشية الدسوقي (1/35): والحاصل أن التغير بالمجاور الغير ملاصق، لا يضر مطلقًا؛ أي: سواء تغير الريح أو الطعم أو اللون أو الثلاثة، وسواء كان التغير بينًا أو لا، كان الماء قليلاً أو كثيرًا... إلخ.

والقول الثاني: أن التغير لا يشمل إلا بالرائحة فقط، كما هو مذهب الجمهور، فقد جاء في منح الجليل (1/32): "وأما اللون والطعم، فلا يتغيران بالمجاورة، وإن حصل دل على الممازجة، فليس مطلقًا - يعني الماء المتغير بهما - خلافًا لعج ومن تبعه".

وقال في شرخ الخرشي (1/67): أو تغير بمجاورة، فالمراد به تغير ريحه فقط بحسب الصورة برائحة كريهة كالجيفة، أو طيبة كنبت مجاور له، فلا يضر ذلك... إلخ كلامه.

وقال محمد عليش تعليقًا على كلام الدسوقي في حاشيته (1/35): تغير اللون والطعم بالمجاور لا يمكن، كما نص عليه ابن التلمساني وغيره، وإن حصل تغير فيهما أو في أحدهما، فهو دليل على الممازجة، فيحكم بسلب الطهورية كما في ضوء الشموع، خلافًا للشيخ عبدالباقي الزرقاني والشارح. اهـ مطبوع أسفل حاشية الدسوقي.

[2] أحكام القرآن (3/440).

[3] مواهب الجليل (1/54)، الشرح الصغير (1/31،32)، وحاشية الدسوقي (1/35)، منح الجليل (1/32)، شرح الخرشي (1/67).

[4] المجموع (1/155)، روضة الطالبين (1/131)، وحاشية الجمل (1/48)، حاشية البجيرمي على المنهج (1/27)، أسنى المطالب (1/15)، شرح البهجة (1/24، 25).

ونقل ابن مفلح في الفروع (1/ 72 ) كراهية الشافعي له. حيث قال: "ولا يكره متغير بنجس مجاور، خلافًا للشافعي".

والموجود في كتب مذهب الشافعية خلاف ذلك كما في الروضة والمهذب، ونص النووي على أنه طهور بلا خلاف كما في المجموع ولم يذكر كراهة. وكتب المذهب مقدمة على غيرها.

[5] المبدع (1/37)، الشرح الكبير (1/38).

[6] قال الحطاب في مواهب الجليل (1/54): الماء إذا تغير بمجاورة شيء له، فإن تغيره لا يسلبه الطهورية، وسواء كان المجاور منفصلاً عن الماء أو ملاصقًا له، فالأول: كما لو كان إلى جانب الماء جيفة أو عذرة أو غيرهما، فنقلت الريح رائحة ذلك إلى الماء فتغير، ولا خلاف في هذا... إلخ كلامه - رحمه الله.

[7] قال النووي في المجموع (1/155): "لو تغير الماء بجيفة بقربه، يعني: جيفة ملقاة خارج الماء قريبة منه، ففي هذه الصورة لا تضر الجيفة قطعًا، بل الماء طهور بلا خلاف". اهـ

[8] المبدع شرح المقنع (1/37).

[9] الشرح الكبير (1/38).