• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الفوائد الضرورية المتعلقة بالرواية الحديثية (PDF)
    أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
  •  
    اهتمام ابن كثير بشتى جوانب اللغة
    مبارك بن حمد الحامد الشريف
  •  
    منهج الإمام الحبر الترجمان في بيان معاني القرآن
    محمد السيد حسن محمد
  •  
    خطر المخدرات (خطبة)
    لاحق محمد أحمد لاحق
  •  
    أول سفير في الإسلام (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    تفسير سورة المنافقون كاملة
    رامي حنفي محمود
  •  
    المهاجرات إلى الحبشة
    د. سامية منيسي
  •  
    وقفات تفسيرية مع مصطلح "قرة أعين" المعاني والدلالات
    فدوى الأصيل
  •  
    شرح حديث أبي هريرة: "قبل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ...
    سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
  •  
    حفظ اللسان عن التقعر في الكلام
    الشيخ وحيد عبدالسلام بالي
  •  
    فوائد البسملة، والأحكام التي تضمنتها
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    وصايا مهمة للموظفين
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    من أحكام المعاملات المالية
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    قيد سماع لكتاب "منهاج الطالبين" كتبه الإمام النووي لتلميذه ...
    عبد الله الحسيني
  •  
    حديث: كساني النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء
    الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
  •  
    التوحيد في سورة الدخان
    د. أمين الدميري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / سيرة
علامة باركود

زخرف القول

زخرف القول
خميس النقيب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/5/2013 ميلادي - 11/7/1434 هجري
زيارة: 21284

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

زخرف القول


ليس جديدًا ما يُحاك للإسلام، وليس غريبًا ما يُمكر للمسلمين، وليس بعيدًا ما يُوضع من أذًى في طريق المُصلحين، وأشدُّ أنواع الأذى هو القول المزخرف، والكلمة الخبيثة، والعبارة المسمومة.

 

تعويقُ الإصلاح، وتعطيل التطهير، وتأخير التعمير - مفادُه شيء أساسي إن لم يكن وحيدًا، هو إعلامٌ فاسد يتبني زُخرف القول؛ ليُحوِّل الحق باطلاً، والعُريَ فنًّا، والجمالَ قُبحًا، والخير شرًّا مُستطيرًا!

 

وهذه حقيقة من لَدن آدم حتى قيام الساعة، كيف؟ ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ * وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ ﴾ [الأنعام: 112، 113].

 

كما جعلنا لك - يا محمدُ - أعداءً يردُّون دعوتَك، ويحاربون منهجَك، ويصدون سُنَّتك، ويرفضون وِجهتك، جعلنا لكل نبي أعداء من شياطين الإنس والجن، يوحِي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورًا، يزينون الكلمات، يُزخرفون العبارات؛ حتى يجعلوا قولهم في أحسن صورة، فيغتر به السفهاء، وينقاد له الأغبياء، وينجذب إليه الجُهلاء، الذين لا يفهمون الحقائق، ولا يفقهون المعاني، ولا يحسنون المرامي، فيميلون إليه بأفئدتهم ﴿ وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ﴾ [الأنعام: 113]، وعدم إيمانهم باليوم الآخر يحملهم على ذلك، ﴿ وَلِيَرْضَوْهُ ﴾ يُزيَّن في قلوبهم، فيصبح عقيدة راسخة، وصفة لازمةً، ثم يقترفون من الأعمال ما هم مقترفون، فيفترون ويرتكبون أبشع الجرائم، وأما أهل الإيمان بالآخرة، وأولو العقول النيِّرة، والألباب الخيِّرة، فإنهم لا يغترون بتلك العبارات، ولا تجذبهم تلك الكلمات، بل ينصرفون إلى معرفة الحقائق، وينظرون إلى مرامي المعاني، فإن كانت حقًّا، قبِلوها، وانقادوا لها، ولو كُسيت عبارات رديئة وألفاظًا قميئة، ردُّوها على من قالها، كائنًا مَن كان، ولو أُلبست ما هو أرق من الحرير.

 

حينما قدم الطُّفيل بن عمرو الدَّوسي إلى مكة، استقبلته قريش وقالوا له: يا طفيل، إنك قدمت بلادنا، وهذا الرجل الذي بين أظهرنا قد أعضل بنا، وقد فرَّق جماعتنا، وشتَّت أمرنا، وإنما قوله كالسِّحر، يفرِّق بين الرجل وأبيه، وبين الرجل وأخيه، وبين الرجل وزوجته، وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا، فلا تكلمنَّه ولا تسمعنَّ منه شيئًا، فما زالوا به حتى حشا أذنيه كُرسفًا؛ فَرَقًا من أن يبلغه شيء منه، فلما ذهب إلى الكعبة فإذا رسول الله يصلي عند الكعبة، فقام منه قريبًا، فلمَّا رجع النبي إلى بيته لحقه وقال: يا محمد، إن قومك قد قالوا لي كذا وكذا، فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك؛ حتى سددت أذني بكرسف؛ لئلَّا أسمع قولك، ثم أبى الله إلا أن يُسمعني قولَك، فسمعته قولًا حسنًا، فاعرض عليَّ أمرك، فتلا عليه النبي شيئًا من القرآن فقال: والله ما سمعت قولًا قط أحسن منه، ولا أمرًا أعدل منه، ‏‏فأسلم ورجع إلى دَوس يدعوهم إلى الإسلام، فأسلموا كلهم، وهاجر معه منهم 80 بيتًا.

 

لقد تجلَّت حكمته تعالى في جعله للحق أعداء، وللباطل أولياء قائمين بالدعوة إليه، وأن يجعل لعباده الابتلاء والامتحان؛ ليتميز الصادق من الكاذب، والعاقل من الجاهل، والجاحد من الشاكر، والمؤمن من الكافر، والبصير من الأعمى، ومن حكمته أيضًا أن في ذلك بيانًا للحق، وتوضيحًا له، فإن الحق يستنير ويتضح إذا قام الباطل يصارعه ويقاومه، وهو من أكبر المطالب التي يتنافس فيها المتنافسون.

 

قال مالك بن دينار: إن شيطان الإنس أشد عليَّ من شيطان الجن؛ وذلك أني إذا تعوذت بالله، ذهب عني شيطان الجن، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي عيانًا.

 

ولما انحصرت الخصومة بين أتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- وبين أعدائه، كان له أعداء كثيرون من المجرمين الأكابر: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾ [الأنعام: 123]، وما أبو جهل، وعُتبة، وأبو لهب، وشيبة، وغيرهم إلا أمثلةٌ ونماذجُ لأعداء الرُّسل والمُصلحين، ثم الذين يحاربون دعوته -صلى الله عليه وسلم- عبر العصور إلى أن يَرث الله الأرض ومن عليها، ورغم كل ذلك: ((لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ))؛ رواه الترمذي، وابن ماجه، وأحمد.

 

ينسون خصومتهم الشخصية ويوحِّدون الوجهة ضد الإسلام وأهله، وهذا يوجب على حمَلَة الإسلام أن يكونوا أولياء بعضهم لبعض؛ ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ﴾ [الصف: 4] والبنيان المرصوص لا يمكن أن يجد فيه أحد ثغرة يَنفذ منها، أو يتسلل، ((المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالبُنْيَانِ؛ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ))؛ رواه البخاري، ومسلم.

 

هناك مؤامرة عالمية قد تطورت الآن، ربما أخذت شكلاً جديدًا، لكنها قديمة، وهي الحرب الإعلاميَّة ضد الإسلام وحمَلتِه.

 

الإعلام الفاسد وسيلة للهدم والتخريب، وتهييج الغريزة والجنس والإثارة والفتنة، كل ذلك يحدث بالكلمة، وهذا يؤكد أن الكلمة من أخطر ميادين الصراع بين الحق والباطل، فكلمة الحق لها وقْع كبير، وكلمة الباطل لها تأثير خطير، وأهل الباطل يعملون على زخرفة باطلهم بالعبارات الرَّنانة، والكلمات المعسولة، والذين ينخدعون بهذه الأشياء هم مَن قال الله فيهم: ﴿وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ﴾ [الأنعام: 113]، ولا تروج هذه الأشياء إلا إذا كان هناك خواء رُوحي وعقلي، فتصبح الشعوب مستعدة لتلقي هذا الزُّخرف من القول، ولو كان عند الناس وعي ما تأثروا بهذا الباطل.

 

وهذا يؤكِّد لأهل الإسلام أن يَستفيدوا من أجهزة الإعلام مقروءة أو مسموعة أو مرئية في الدعوة إلى الحق وحمايته، ونشر الفضيلة، وبناء الأخلاق، والوصول إلى كافَّة الناس من جميع الطبقات بالكلمة الطيبة، والقصة المؤثرة، والموقف المثمر؛ لأن الحق لا بد أن يصل لكل أُذن بقدر المستطاع، فصراع الكلمة يبينه الله تعالى فيقول: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَار﴾ [إبراهيم: 24 - 26].

 

الكلمة الطيبة تقارع الكلمة الخبيثة، ولا بد أن تقال في كل ميدان، وبكل وسيلة؛ حتى تَفعل هذه الكلمة الطيبة فعلها، وما يحدث الآن من السطو على الحق، وطمس الحقيقة، وتغييب الإصلاح، ما هو إلا صورة من هذه الصور، فالوسيلة هي هي، والعدو هو هو، مع الفارق في التوقيت، والنتيجة واحدة، والمصير حتمي.. هو أن الحق دائمًا في انتصار، والباطلَ في انتحار، هو أن الحق في انتشار، والباطل في انحصار ﴿ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ﴾ [الأنبياء: 18]، جعلنا الله من جند الحق، ومن أصحاب الكلمة الطيبة.




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • القول الحسن والكلم الطيب وحسن عواقبها

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة القول الحسن في جواب القول لمن (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة القول الحسن في جواب القول لمن(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • التوحيد في سورة الزخرف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير سورة الزخرف كاملة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تفسير: (أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير سورة الزخرف(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تفسير سورة الزخرف للناشئين (الآيات 74 - 89)(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • تفسير سورة الزخرف للناشئين (الآيات 48 - 73)(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • تفسير سورة الزخرف للناشئين (الآيات 26 - 47)(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يطلقون مبادرة لمساعدة الأسر المتضررة من كورونا في أمريكا
  • مسلمو مدينة كانتربري يساعدون الخطوط الأمامية لمواجهة فيروس كورونا
  • بناء مدرسة إسلامية ومسجدان ومسلمون جدد في جامبيا ومدغشقر
  • دورة قرآنية افتراضية بعنوان من الظلمات إلى النور
  • بدء توزيع ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإسبانية في إسبانيا
  • القافلة الطبية السادسة لمرضى العيون في النيجر
  • مساعدات المسلمين لغيرهم تتواصل بولايتي تينيسي ونيوجيرسي
  • 276 ألف مسلم لاتيني في الولايات المتحدة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/6/1442هـ - الساعة: 5:11
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب