الفوائد المنتقاة من أقوال العلماء على بعض الأحاديث (1)

الفوائد المنتقاة من أقوال العلماء على بعض الأحاديث (1)

حديث: "لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا"

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.

أما بعد ...

فهذا الحديث باكورة[1] كتاب جمعت فيه بعض الأحاديث النبوية الصحيحة، من البخاري، ومسلم، أو عند أحدهما، وقد اكتفيت بالعزو إليهما، إلا إذا كان الحديث عند غيرهما، وفي سياقه زيادة بيان، يحتاج إليها، فأذكره معهما، وقد انتقيت أهم الفوائد التي ذكرها أهل العلم في شروحهم على هذه الأحاديث، فليس لي فيه إلا الجمع والترتيب.

والله تعالى أسأل، أن يتقبل مني عملي هذا، وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن يكشف عني ما أهمني، ويرفع عن المسلمين جميعاً ما هم فيه من البلاء وتسلط الأعداء، إنه سميع مجيب.

الحديث الأول:

عن سهل بن سعد -رضي الله عنهما-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال لعلي -رضي الله عنه-: "فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ". أخرجه البخاري (3701)، ومسلم (2406) وهو جزء من حديث مطول، قاله النبي لعلي -رضي الله عنه- يوم خيبر.

وأخرجه أبو داود (3661) مختصراً بلفظ:"وَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِهُدَاكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ".

معاني الكلمات الواردة في الحديث:

قوله:"يهدي الله": الهدى هنا: هو البيان والدلالة والإرشاد، وهو الذي يقدر عليه الرسل وأتباعهم[2].

قوله: "خَيْرٌ لَكَ": أي: خير لك من كل ما يستحسن في الدنيا. قيل المراد: خير لك من أن تكون لك فتتصدق بها، وقيل: تقتنيها وتملكها[3].

قوله:"حُمْرُ النَّعَمِ": بسكون الميم من حُمْرِ، وبفتح النون والعين المهملة: وهو من ألوان الإبل المحمودة. وهي أنفس أموال العرب ويضربون بها المثل في نفاسة الشيء وأنه ليس هناك أعظم منه[4].

المستفاد من الحديث:

1- بوب له أبو داود:"باب فضل نشر العلم"[5].

2- والحديث يدل على فضل العلم والتعليم وشرف منزلة أهله بحيث إذا اهتدى رجل واحد بالعالم كان ذلك خيراً له من حمر النعم، وهي خيارها وأشرفها عند أهلها، فما الظن بمن يهتدي به كل يوم طوائف من الناس[6].

3- وفي هذا الحديث حث على الدعوة إلى الله عز وجل[7].

4- وفيه الترغيب في التسبب لهداية من كان على ضلالةٍ، وأن ذلك خيرٌ للإنسان من أجل النعم الواصلة إليه في الدنيا[8].

5- وفيه بيان فضيلة الدعاء إلى الهدى وسن السنن الحسنة[9].

6- أن تشبيه أمور الآخرة بأعراض الدنيا إنما هو للتقريب من الأفهام، وإلا فذرة من الآخرة الباقية خير من الدنيا بأسرها وأمثالها معها لو تصورت[10].

7- وفي الحديث عند البخاري ومسلم، قال -صلى الله عليه وسلم- لعلي -رضي الله عنه- :"انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه".

قوله: "انفذ": بضم الفاء: أي: امض. وقوله:"على رسلك" :أَي: على هينتك.يقال: افعل هذا على رسلك، أَي: اتئد فيه وكن فيه على الهينة[11].

ويؤخذ من الحديث أن تألف الكافر حتى يسلم أولى من المبادرة إلى قتله[12].

وهذا فيه حث الجيش وأميره على أن يكون الحرص على الإسلام والدخول في دين الله[13].

وقد بوب له البخاري :"باب فضل من أسلم على يديه رجل".

8- أنه لا يكفي التسمي بالإسلام بل لا بد من معرفة واجباته والقيام بها[14]. لقوله:"ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه".