• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المقاصد الربانية للعشر المباركة (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (5)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446هـ
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (4)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    العيد في زمن الغفلة... رسالة للمسلمين
    محمد أبو عطية
  •  
    الأضحية ... معنى التضحية في زمن الماديات
    محمد أبو عطية
  •  
    خطبة الجمعة ليوم عيد الأضحى
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    صلاة العيد وبعض ما يتعلق بها من أحكام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

تحقيق تخريج مسألة ( رأيت رسول الله إذا كبر حاذى إبهامه أذنيه )

تحقيق تخريج المسألة 540 من كتاب العلل
أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/4/2013 ميلادي - 18/6/1434 هجري

الزيارات: 5063

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق تخريج مسألة ( رأيت رسول الله إذا كبَّر حاذى إبهامه أذنيه )

للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي


قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي عن حديث رواه عباس[1] بن محمد الدوري، عن العلاء بن إسماعيل العطار[2]، عن حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كبّر حاذى إبهامه أذنيه، ثم ركع حتى استقر كل مفصل منه في موضعه، ثم انحط بالتكبير، فسبقت ركبتاه يديه[3].


فقال أبي: هذا حديث منكر.


رجال الإسناد:

• عباس بن محمد بن حاتم الدوري، أبو الفضل البغدادي (ت 271).

ثقة حافظ، متفق على توثيقه.


تهذيب الكمال 14/245، السير 12/522، التهذيب 5/129، التقريب (3189).


• العلاء بن إسماعيل العطار.

ذكره الحافظ ابن حجر في اللسان، قال: أخرج له الحاكم في المستدرك وسكت عنه الذهبي في تلخيصه. وقال ابن القيم: مجهول. وسئل أبو حاتم عن الحديث الذي رواه - يعني حديثنا هذا - فقال: منكر. وقد أخرجه الدارقطني، وقال تفرد به العلاء، وخالفه عمر بن حفص بن غياث، وهو من أثبت الناس في أبيه.... انتهى.


قلت: وعليه فهو ضعيف، والله أعلم.


انظر لسان الميزان 4/182.


• حفص بن غياث بن طَلْق بن معاوية النخعي، أبو عمر الكوفي (ت 194).

ثقة ثبت، من أثبت الناس في الأعمش، وقال أبو داود: كان حفص بأخرة، دخله نسيان، وكان يحفظ، قال ابن حجر: ثقة فقيه، تغير حفظه قليلاً في الآخر.


تهذيب الكمال 7/56، السير 9/22، التهذيب 2/415، التقريب (1430).

 

• عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبدالرحمن البصري (ت 142).

ثقة متفق على توثيقه. وثقه عدد من الأئمة، وعده الثوري من حفاظ البصرة. وقال ابن سعد: ثقة، وكان يتولى الولايات. ولكن قال يحيى بن سعيد عنه: لم يكن بالحافظ.


قال ابن حجر: ثقة، لم يتكلم فيه إلا القطان، فكأنه بسبب دخوله في الولاية.


انظر تهذيب الكمال 13/485، السير 6/13، التهذيب 5/42، التقريب (3060).


• أنس بن مالك الأنصاري، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 502.


تخريج الحديث:

روى حفص بن غياث، هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه العلاء بن إسماعيل العطار، عن حفص، عن عاصم الأحول، عن أنس.


2- ورواه عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن عمر، موقوفاً عليه.


وتابع حفص بن غياث على هذا الوجه: يعلى بن عبيد.


الوجه الأول:

أخرجه الحاكم[4] 1/226 - وعنه البيهقي في الكبرى 2/99 -، من طريق الدوري.


والدارقطني 1/345 - ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة 6/293، رقم 2310، وابن الجوزي في التحقيق 1/388، رقم 519، والحازمي في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار (ص 122) - كلهم من طريق الدارقطني، عن إسماعيل الصفار.


وابن حزم في المحلى 4/129، من طريق أحمد بن زهير بن حرب.


ثلاثتهم (الدوري، والصفار، وأحمد بن زهير) عن العلاء بن إسماعيل العطار، عن حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أنس، نحوه.


وقال الحاكم: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة، ولم يخرجاه.


ووافقه الذهبي.


وقال الدارقطني، والبيهقي: تفرد به العلاء بن إسماعيل، عن حفص بهذا الإسناد.


الوجه الثاني:

أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/256، عن فهد بن سليمان، عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، حدثني إبراهيم، عن أصحاب عبدالله: علقمة والأسود، فقالا: حفظنا عن عمر في صلاته أنه خر بعد ركوعه على ركبتيه، كما يخر البعير، ووضع ركبتيه قبل يديه.


وذكر هذا الوجه ابن حجر في لسان الميزان 4/183، من رواية عمر بن حفص به.


وقال: وهذا هو المحفوظ.


وتوبع حفص بن غياث:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1/263، وابن المنذر في الأوسط 3/165، رقم 1431.

من طريق يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر، نحوه.


ولكن خولف عمر بن حفص، ويعلى:

فقد أخرجه ابن أبي شيبة 1/163، عن وكيع.

وعبدالرزاق 2/176، رقم 2955، عن الثوري، ومعمر.

كلهم عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر، نحوه.


قلت: ومن رواه على هذا الوجه الثاني أكثر، مع ثقتهم، ولكن في الوجه الأول حفص ابن غياث وهو من أثبت الناس في الأعمش، ولعل الوجهين محفوظان عن إبراهيم، إذ هو معروف بكثرة الإرسال، فلعله يذكر الواسطة مرة، ويسقطها أخرى، والله أعلم.


النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أن حفص بن غياث روى هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه العلاء بن إسماعيل العطار، عن حفص، عن عاصم الأحول، عن أنس.


2- ورواه عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن عمر، موقوفاً عليه.


وتابع حفص بن غياث على هذا الوجه: يعلى بن عبيد.


والعلاء تقدم أنه ضعيف، ومن ثَمَّ لا يقوى على مخالفة عمر بن حفص، لكونه ثقة، ومن أوثق الناس في أبيه، عليه فروايته هي الراجحة، ويؤيده قول الحافظ في اللسان 4/183 بأنه المحفوظ. خلافاً لما مشى عليه الحاكم، والضياء في المختارة من تصحيح الحديث من الوجه الأول، وهو المرفوع، كما تقدم.


وعلى هذا يكون ما ذهب اليه أبو حاتم من قوله: هذا حديث منكر، هو الراجح، لمخالفة روايه لمن هو أقوى منه، كما تقدم، والله أعلم.


كما اختلف على الأعمش، وتقدم بيان ذلك مفصلاً أثناء التخريج.


وإسناد الحديث من وجهه الراجح إلى عمر صحيح، فرجاله ثقات، وقد صرح الأعمش فيه بالتحديث.


وقد ورد الحديث مرفوعاً من حديث وائل بن حجر، وإسناده ضعيف، ولكنه لا يقوي الموقوف، لورود خلافه من حديث مرفوع، عن أبي هريرة: ((إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه)).أخرجه أبو داود، والنسائي، وغيرهما.


وهو حديث أصح من وائل بن حجر، كما ذكر الألباني، وأحمد شاكر، وغيرهم.


انظر في ذلك (السلسلة الضعيفة 2/328- 332). وتعليق الشيخ أحمد شاكر على سنن الترمذي 2/58، 59، والله أعلم.



[1] وقع في نسخة تشستربتي:((عياش))، هو خطأ.

[2] كذا في نسخة دار الكتب والمطبوع، وهو الصواب، ويؤيده ما في مصادر الترجمة والتخريج، ووقع في بقية النسخ:((القطان))، وهو خطأ.

[3] وقع في جميع النسخ: فسبقت ركبتيه يديه، وقد نقله الحافظ ابن حجر في اللسان، ووقع فيه على الصواب.

[4] وقع في المطبوع من المستدرك: حدثنا أبو العباس بن محمد الدوري، وهو خطأ، وصوابه كما في سنن البيهقي: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، حيث رواه البيهقي عن الحاكم كذلك،

ولعله سبق نظر من الناسخ، والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق تخريج مسألة ( سجود النبي على كور العمامة )
  • تحقيق تخريج مسألة ( سجود النبي على كور العمامة )
  • تحقيق تخريج مسألة ( إن المؤذن يغفر له مدى صوته )
  • تحقيق تخريج مسألة ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن )
  • تحقيق تخريج مسألة ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم )
  • تحقيق تخريج مسألة ( إن العبد إذا صلى في العلانية )
  • تحقيق تخريج مسألة ( إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة )
  • تحقيق تخريج مسألة ( ليبشر المدلجون في الظلم إلى المساجد )

مختارات من الشبكة

  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤدي زكاة رمضان)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( سجد بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ﴿ إِذَا السماء انشقت ﴾ )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( كان الرسول إذا لم يرتحل حتى تزيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( نهى رسول الله أن يصلى في أعطان الإبل )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بمنع الزكاة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( لو رأيت عناقا تبعر في المسجد )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (فيما سقت السماء والبعل العشر)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (ما نقص مال من زكاة قط)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/12/1446هـ - الساعة: 15:27
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب