الوسائل النفسية للإضلال الشيطاني

"الشيطان".. دراسة تحليلية (4)

الوسائل النفسية للإضلال الشيطاني

الإضلال الشيطاني ليس إلاَّ شيئًا واحدًا: الوسوسة:

عن ابن عباس قال: جاء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إنَّ أحدَنا يجدُ في نفسه - يُعَرِّضُ بِالشَّىْءِ - لأنْ يكونَ حُمَمَةً أحبُّ إليه مِن أن يتكلَّمَ به، فقال: ((الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي ردَّ كيدَه إلى الوسوسة))؛ رواه أبو داود، وصحَّحه الألباني في "صحيح الظلال"، (658).

ولذلك وصَفَ الله - تعالى - كيدَه فقال: ﴿ إنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ﴾ [النساء: 76]، والشيطان نفسُه يعترف بهذا: ﴿ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ [إبراهيم: 22].

وتقوم الوسوسة على الإغواء النفسي، والتزيين النفْسي، ولا يَمْلك إلاَّ هذا، إلا أنَّه شديدُ المهارة فيما لا يُحسِن سواه.

ونحن نتتبَّع الآن الوسائل الشيطانيَّة في تحقيق هذا الإضلال الكبير:

1- الإحباط النفْسي:

في المقال السابق ذكرْنا حديثَ: ((إنَّ الشيطان قعَدَ لابن آدمَ بأَطْرُقِه....))، فهو يقعد للإنسان بكلِّ طريق خيرٍ، يحاول إثناءَه عن طريق الإحباط النفسي، يُظْهر له أنَّ هذه الفكرة غير سديدة: كيف تنفقُ على الفقراء، وتَدَع أولادَك، والأقربون أَوْلى بالمعروف؟!

كيف تزور جارَك المريض، وقد فعَلَ فيك كذا وكذا؟!

كيف تسكتُ على سبِّه لك، ولستَ أقلَّ منه؟! وهكذا.

ومن نتيجة ذلك أن يشعرَ الإنسان بالكسل تجاه فعْل الطاعة، ويفقد الحماسَ في أدائها، حتى ينتهي به الأمرُ إلى ترْكها بالكُليَّة؛ ولذلك كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستعيذ بالله من العجز والكسل، والمسلم مُكَلَّف تجاه ذلك بالمقاومة؛ حتى إنَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - أخَذَ عليهم في البيعة الطاعة في المنْشَط والمكْرَه، والمكره هو أنْ يُطيعَ ولو في شيءٍ يكره فِعْلَه، أو في وقتٍ يستثقلُ فيه الفعلَ، كالإنفاق مما يحبُّ، أو اليَقَظَة للصلاة عند الفجر.

2- الاستدراج والتزيين:

قال الله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [النور: 21].

وبيَّنتِ الآية أمورًا ثلاثة:

الأول: أنَّ الشيطان لا يغْوي مرة واحدة، وإنما يستدرجُ الإنسان في خُطوات يؤدِّي أوَّلُها إلى الثاني.

الثاني: أنَّ مؤدَّى ما يراه الإنسانُ من ذلك حَسنًا هو الفحْشَاء والمنكر.

الثالث: أنَّه لولا أن الله - تعالى - يحفظ عبادَه المؤمنين، لوقَعوا جميعًا في شِراك إبليس، فيلزم مِن ذلك الاعتصامُ به عند الفِتن.

وخُطوات الشيطان هي أنْ يبدأَ فيزيِّن اليسيرَ مِن الضلال، ثم إذا اعتاده الإنسانُ زَيَّنَ له أكثرَ وأكثر؛ حتى يوقعَه في الكبيرة، وهو مذكور على لسان جنود إبليس، حين يقول أحدهم: "ما زِلتُ به حتى فعَلَ كذا وكذا"، وكتاب "تلبيس إبليس"؛ لابن الجوزي ممتلِئ بوسائل الشيطان في التلبيس والإضلال.

ومما يستحقُّ التأكيد والتنبيه في هذه الوسيلة هو استدراجُ الشيطان للإنسان حتى يعتادَ المعْصِية الصغيرة، فالعادة تمثِّل أرضًا صُلْبة للثبات على المعصية، والانطلاق منها إلى غيرها؛ ولذلك حذَّر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ممن يعتادُ فِعْل الصغائر؛ لأن مصيرَ ذلك غير صغير؛ يقول: ((إيَّاكم ومُحْقَّرات الذنوب، كقومٍ نزلوا في بطنِ وادٍ، فجاء ذا بعود، وجاء ذا بعود؛ حتى أنضجوا خُبْزَتَهم، وإنَّ مُحقَّرات الذنوب متى يؤخَذْ بها صاحبُها، تُهْلِكْه))؛ الصحيحة، (3102).

3- الشغْل بالأدْنَى عن الأعلى:

من وسائل الشيطان النفسيَّة أنَّه يشغلُ المسلم بالطاعة الأدنى عن الطاعة الأعلى، فيشغله - مثلاً - بالصَدَقات عن الزكاة المفروضة، أعرف قومًا يتصدَّقون - واللهُ أعلم بالسرائر - صَدَقاتٍ كثيرةً، ولا يؤدُّون زكاة أموالهم، أو يشغلُه - مثلاً - بالواجبات الاجتماعيَّة عن الصلاة في جماعة.

كلُّ ذلك مُنضمٌّ تحتَ ما يُسمَّى: "فقه الأولويَّات"، فإذا خالَفَ المسلم الأَوْلَى إلى الأقلِّ أولويَّة، فهو تقصيرٌ؛ مِن تلبيس الشيطان عليه.

4- الإلهاء:

قال أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أُذِّنَ بالصلاة أَدْبَرَ الشيطان وله ضُراطٌ؛ حتى لا يسمعَ الأذانَ، فإذا سَكَتَ المؤذِّن أقْبَلَ، فإذا ثُوِّبَ أدْبَرَ، فإذا سكتَ أقْبَلَ، فلا يزال بالمرء يقول له: اذْكُر، ما لم يكنْ يذْكُر؛ حتى لا يدري كمْ صلَّى))؛ قال أبو سَلَمة بن عبدالرحمن: "إذا فعَلَ أحدُكم ذلك، فليسجدْ سجدتين وهو قاعد"؛ البخاري، (1222).

هذه الوسيلة من أشدِّ وسائل الشيطان تأثيرًا؛ لأنَّ النفْسَ من طبيعتها تذكُّر ما فاتَ، وتخيُّل ما هو آتٍ، فيما يُسمَّى بأحلام اليَقَظَة، والشيطان يجدُ مُساعدًا من النفْس على تعميق هذه الخاصيَّة؛ ولذلك يظلُّ يُلْهي الإنسان؛ حتى لا يدري كمْ صلَّى.

وليس الإلهاء الشيطاني مُقصورًا على الصلاة فقط، بل كذلك الإلهاء بالدنيا وزُخْرفها عن الآخرة ونعيمها، والإلهاء عن ذِكْر الله - تعالى - وعن صِلة الرَّحِم، وقراءة القرآن، والخيرات كثيرة، وقد يُلْهَى الإنسانُ؛ حتى لا يرى خيرًا واحدًا يفعلُه.

5- استغلال هوى النفْس:

عن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما تركْتُ بعدي فتنةً أضرَّ على الرجال من النساء))؛ البخاري، (5096).

وما ذلك إلاَّ لأنَّ النفْس - فِطْرةً - تحبُّ النساء؛ قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((حُبِّبَ إليّ من دنياكم النساء، والطِّيب، وجُعِلتْ قُرَّة عيني في الصلاة))؛ صحيح الجامع، (3124)، فليس حبُّ إحدى النساء بحرام إذا كان حلالاً في إطار العلاقة الشرعيَّة - الزواج - وإنَّما الحرام وضْع حُبِّهنَّ في غير حِلِّه، كصَدَاقة أو ما هو أدْنَى منها.

والشيطان يستغلُّ الميول الفِطْريَّة في النفْس؛ ليقودَ الناسَ من غرائزها؛ كما يقول محمد الغَزَالي، سواء في النساء أو غير النساء، كالأموال، ولو كان لابن آدمَ واديان من ذهبٍ، لابْتَغَى لهما ثالثًا، هذه طبيعته: ﴿ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ﴾ [الفجر: 20]، فيساعد ذلك الشيطان في نشْر الرِّشا والرِّبا والسَّرِقَات.

وهكذا يستفيدُ الشيطان من ميول ابن آدمَ، كما استفادَ من ميل أبيهم؛ ﴿ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى ﴾ [طه: 120]، فلْيَحذر كلُّ امرئٍ من غَريزته.