• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
  •  
    من مائدة الحديث: فضل التفقه في الدين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
  •  
    خطبة: وسائل السلامة في الحج وسبل الوقاية من ...
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    العشر من ذي الحجة وآفاق الروح (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    فضائل الأيام العشر (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

الجهر بالبسملة في الصلاة

الجهر بالبسملة في الصلاة
الشيخ إسماعيل الشرقاوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/3/2013 ميلادي - 22/4/1434 هجري

الزيارات: 49658

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الجهر بالبسملة في الصلاة

الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع (7)

(فتاوى وأحكام شرعية حول تلاوة وسماع الآيات القرآنية)

 

البسملة آية من الفاتحة، وقد اختلف العلماء في الجهر بها في الصلاة على ثلاثة أقوال:

الأول: إن البسملة آية من الفاتحة؛ لذا يجب الجهر بها، واستدل أصحاب هذا المذهب بحديث أم سلمة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- رضي الله عنها -: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قرأ يقطع قراءته، آية آية: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 1 - 3][1].

 

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم[2].

 

وفي رواية عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يزل يجهر في السورتين[3]، ببسم الله الرحمن الرحيم حتى قُبض[4].

 

وأما القول الثاني: إن البسملة آية مستقلة نزلت للتبرك والفصل بين السور، وقراءتها في الفاتحة جائزة بل مستحبة، لكنها غير واجبة؛ وتصح الصلاة بدونها، وهذا المذهب يقول: لا يجهر بالبسملة، ولكن تقال سرًّا، واستدلوا بما رواه أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: صليت خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - فلم أسمع أحدًا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم[5]، وشدَّد بعضهم، فقال ببدعية الجهر بها؛ ودليلهم ما رواه يزيد بن عبدالله بن مغفَّل - رضي الله عنهما - قال: سمعني أبي وأنا أقرأ: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 1 - 3]، فلما انصرف قال: يا بني إياك والحدث في الإسلام؛ فإني صليت خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وخلف أبي بكر، وخلف عمر وعثمان - رضي الله تعالى عنهم - فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم، ولم أر رجلاً قط أبغض إليه الحدث منه"[6].

 

وأما القول الثالث: إن البسملة آية من الفاتحة، ويجوز الجهر بها، ويسن إخفاؤها، وهو خير الأقوال، وبه يزول الخلاف والإشكال، وقد قال به أبو هريرة - رضي الله عنه.

 

فعن نعيم المجمر - رضي الله عنه - قال: "صليت وراء أبي هريرة - رضي الله عنه - فقرأ: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 1]، فلما بلغ: ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7]، قال: آمين، فقال الناس: آمين، ثم يقول إذا سلم "أما والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم[7].

 

وعن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن؛ فهي خداج - ثلاثًا - غير تمام))، فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام، فقال: اقرأ بها في نفسك؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((قال الله -تعالى-: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل؛ فإذا قال العبد: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2]؛ قال الله -تعالى-: حمدني عبدي.

 

وإذا قال: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 3]؛ قال الله -تعالى-: أثنى علي عبدي.

 

وإذا قال: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 4]؛ قال: مجدني عبدي، وقال مرة: فوض إلي عبدي.

 

فإذا قال: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]؛ قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل.

 

فإذا قال: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 6، 7]؛ قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل))[8].

 

وقال الشيخ عطية صقر - رحمه الله -:

ويمكن أن يقال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجهر بها أحيانًا، ويُسِرُّ بها أحيانًا أخرى، وما دام الأمر خلافيًّا، فلا يجوز التعصب لأي رأى.

 

وأرى أن الإتيان بها ينفع ولا يضر، وأن عدم الإتيان بها لا يبطل الصلاة[9]، والله أعلم.



[1] أثر صحيح، رواه الدارقطني (1/37) (1/312)، والحاكم (2909) (2/252)، (2910) (2/252) (والترمذي (5/185)، وأحمد (6/302)، وأبو داود (4001) (2/433)، والطبراني في الكبير (603) (23/278)، والبيهقي في الشعب (2319) (2/435)، (2587) (2/520) وفي الكبرى (2212) (2/44)، وابن راهويه في مسنده (1872) (4/103).

[2] صحيح رواه الحاكم (750) (1/326)، والدارقطني (6) (1/303)، والطبراني في الكبير (10651) (10/277)، (11442) (11/185)، وفي الأوسط (35) (1/15)، والبيهقي في الكبرى (2227) (2/47).

[3] السورتين أي الفاتحة والتي بعدها.

[4] أثر حسن رواه الدارقطني (9) (1/304).

[5] صحيح رواه مسلم (399) (1/299)، والنسائي في الصغرى (907) (2/135)، وفي الكبرى (979) (1/315)، وأحمد (12868) (3/179)، (12105) (3/111)، (13361) (3/223)، (13943) (3/275)، (13989) (3/278)، وابن خزيمة (495) (1/249)، (496) (1/250)، وابن حبان (1799) (5/103)، والدارقطني (1) (1/314)، (3،5) (1/315)، (8) (1/316)، والطيالسي (1975) (1/266)، والطبراني في الأوسط (1080) (2/16)، (7234) (7/187)، وأبو يعلى (3005) (5/360)، (3245)، (6/18)، (4159) (7/180)، وعبدالرزاق (2711) (2/113)، وابن أبي شيبة (4144) (1/361)، والبيهقي في الكبرى (2243) (2/51)، (2247،2248) (2/52)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1099) (1/202)، وأبو نعيم في الحلية (7/316)، (8/51)، وعبد ابن حميد (1191) (1/359)، وابن الجعد (922) (1/146)، (1986) (1/293)، وابن جارود في المنتقى (181،182،183) (1/55)، وخيثمة الأطرابلسي في حديثه (1/72)، وأبو القاسم البغوي (11) (1/38).

[6] أثر حسن رواه أحمد (16833) (4/85)، وعبدالرزاق (2600) (2/88)، وابن ماجة (815) (1/267)، والترمذي (244) (2/12)، والنسائي (908) (2/135)، ورواه في الكبرى (980) (1/315)، وابن أبي شيبة (4128) (1/359)، والبيهقي في الكبرى (2248) (2/52).

[7] صحيح رواه ابن حبان (1797) (5/100)، (1801) (5/104)، والنسائي (905) (2/134)، وابن خزيمة (499) (1/251)، (688) (1/342)، والحاكم (849) (1/357)، والدارقطني (14) (1/305)، والبيهقي في الكبرى (2223) (2/46)، (2282) (2/58)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1086) (1/199)، وابن جارود في المنتقى (184) (1/56).

[8] صحيح رواه مسلم (595) (1/296).

[9] فتاوى الأزهر (8/461،489)، وانظر: الإنصاف فيما بين العلماء من الاختلاف في "بسم الله الرحمن الرحيم"؛ لابن عبدالبر.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • في الاستعاذة والبسملة
  • البسملة
  • تعقيبات المأموم على قراءة الإمام
  • أقوال العلماء الأعلام على أحاديث عمدة الأحكام ( باب ترك الجهر بالبسملة )
  • ثلاث وقفات مع المصلين
  • ترك الجهر بالبسملة وسجود السهو من العمدة في الأحكام لتقي الدين المقدسي
  • البسملة
  • وقفة مع " بسم الله الرحمن الرحيم "
  • أحكام البسملة
  • أسرار البسملة الدلالية وخصائصها الدينية
  • الجهر في نفل الليل المطلق والرواتب عدا راتبة الفجر
  • البسملة في الصلاة
  • البسملة أعظم عبارة في الإسلام

مختارات من الشبكة

  • حكم البسملة من حيث الجهر بها والإسرار، في الصلاة، أو خارجها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم الجهر أو الإسرار بالاستعاذة في الصلاة وفي غيرها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هل يسن الجهر بـ(آمين) في الصلاة الجهرية؟(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • الجهر بالتلاوة في الصلوات السرية، والقراءة بالمقامات الموسيقية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناظرة في الجهر والإسرار في صلاة الكسوف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مرحلة الجهر بالدعوة أمام قريش عامة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الجهر بالدعوة(مقالة - موقع د. محمد منير الجنباز)
  • السيرة النبوية.. بداية الجهر بالدعوة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحاديث وآثار الجهر في قيام الليل(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • الجهر والإسرار في راتبة الفجر(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)

 


تعليقات الزوار
1- البسملة والفاتحة
د. أحمد الإسلامبولي - مصر 06-03-2021 07:51 PM

يقول صلى الله عليه وسلم: "كل عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر". وهذا هو الأصل. وتلاوة القرآن والصلاة أولى بذلك وأحق.فالبسملة في كل عمل واجب أو جائز مطلوبة، وفي العبادة والصلاة وتلاوة القرآن أولى. ومن ثم فالفاتحة تبدأ بقوله تعالى: "الحمد لله رب العالمين" يسبقها (بسم الله الرحمن الرحيم) لنبدأ باسم الله. لذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ بها سرا أو جهرا، ولا يتركها. والحال كذلك في باقي السور عدا براءة. وبهذا القول ينقطع الخلاف. أم سلمة ومن وافقها فيمن سمع الجهر بها من رسول الله سمع حقا، ومن لم يسمعه جهرا من رسول صلى الله عليه وسلم لا ينفي أن الرسول قاله سرا، وحينما يجهر به فمن أجل التنبيه والتعليم. ولو كانت البسملة آية من الفاتحة لقرأها مثل باقي آيات الفاتحة إن جهرا فجهر وإن سرا فسر. فقرأها جهرا أحيانا للتنبيه والتعليم، وترك الجهر بها ولعله هو الغالب فيقرأها سرا.يؤيد ذلك الرأي الحديث القدسي (قسمت الصلاة...) الذي بدأ الفاتحة بقوله "الحمد لله رب العالمين". وعدم تعارض أن نبدأ كما ورد في الحديث القدسي بالحمد لله رب العالمين، كون عدد الآيات سبعا، وهن السبع المثاني.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/12/1446هـ - الساعة: 8:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب