• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    على ضفاف عاشوراء {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} ...
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    وما ظهر غنى؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    سؤال وجواب في أحكام الصلاة
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    خطبة: يكفي إهمالا يا أبي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: فتنة التكاثر
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تحريم الاستغاثة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم
    د. وفا علي وفا علي
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    إطعام الطعام من أفضل الأعمال
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    { لا تكونوا كالذين كفروا.. }
    د. خالد النجار
  •  
    دعاء من القرآن الكريم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    تخريج حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

تمام المنة - الصلاة (36)

الشيخ عادل يوسف العزازي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/2/2013 ميلادي - 15/4/1434 هجري

الزيارات: 5284

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تمام المنة - الصلاة (36)

العدد الذي تنعقد به الجمعة


اختلفت آراءُ العلماء في تعيين العددِ الذي تنعقِد به الجمعةُ على أقوالٍ كثيرةٍ، بلغت خمسةَ عشَر قولاً؛ فمنهم من يعتبر الأربعين، ومنهم من يعتبر الخمسين، ومنهم من يقيِّدها بثلاثةٍ... وهكذا، وقد ذكرها الحافظُ في "الفتح"، ونقلها عنه الشَّوكاني في "نيل الأوطار".

 

والصَّحيح أنَّه لا يثبت تصريحٌ بتقييد الجمعةِ بعدد معيَّنٍ، وما استدلَّ به الفقهاء في تحديد العددِ إمَّا صحيحٌ غيرُ صريحٍ، وإمَّا صريحٌ غيرُ صحيحٍ.

 

فمثال الأوَّل (الصَّحيح غير الصَّريح): ما رواه أبو داود، وابنُ ماجه عن عبدِالرَّحمن بن كعب بن مالك، وكان قائدَ أبيه بعد ما ذهب بصرُهُ، عن أبيه كعبٍ - رضي الله عنهما... الحديثَ، وقد تقدَّم[1].

 

فاستدلُّوا بهذا الحديث بأنَّ العددَ كان أربعين، ولم يثبتْ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صلاَّها بأقلَّ مِن هذا العددِ فتعيَّن.

 

قال الشَّوكاني: "وأجيبَ عن ذلك بأنَّه لا دلالةَ في الحديث على اشتراطِ الأربعين؛ لأنَّ هذه واقعةُ عيْنٍ، وليس فيه أنَّ مَن دون الأربعين لا تنعقد بهم الجمعةُ، وقد تقرَّر في الأصول أنَّ وقائعَ الأعيانِ لا يُحتجُّ بها على العموم"[2].

 

ومثال الثَّاني: (الصَّريح غير الصَّحيح): ما رواه الطبرانيُّ والدَّارقطني عن أبي أُمامةَ - رضي الله عنه - قال: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الجمعةُ على الخمسين رجلاً، وليس على ما دون الخمسينَ جمعةٌ))[3]، قال السيوطيُّ: لكنَّه ضعيفٌ.

 

وخلاصةُ القولِ: إنَّه لَم يثبُتْ في العدد ما يدلُّ على وجوبه لصحَّةِ الجمعة، وحيث إنَّها لا تصحُّ إلا جماعةً - لِمَا تقدَّم من حديث طارق بن شهاب: ((الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلم في جماعة))، ومعلومٌ أنَّ أقل الجماعة اثنان - فيكونُ هذا دليلاً على أنَّ أقلَّ عدد لصحَّة الجمعة: اثنانِ.

 

ورجَّحَ شيخ الإسلام ابن تيميَّةَ أقلَّها للجمعة ثلاثةً؛ لحديث أبي الدَّرداء - رضي الله عنه -: ((ما من ثلاثةٍ في قرية لا تُقام فيهم الصَّلاة، إلا استحوذ عليهم الشَّيطانُ))[4].

 

وهذا اختيار ابنِ تيمية، وقال ابنُ عثيمين: وهو قولٌ قويٌّ.

 

قلت: الذي أراه - واللَّه أعلم - أنَّها تصحُّ باثنين؛ لأنَّهما جماعة، وأما الحديث الذي استدلَّ به ابنُ تيميَّة، فالذي يدلُّ عليه الحديثُ: أنَّهم إذا كانوا بهذا العدد "ثلاثة" استحقُّوا العقوبةَ الواردة فيه، لكن لَم ينصَّ على أنه لا تُجزئُ بدونِهم.

 

شروطٌ أخرى في صحَّةِ الجمعة لا دليل عليها:

اشترط بعضُ الفقهاء لصحَّة الجمعة شروطًا أخرى، مثل: - وجود الإمام الأعظم - المصر - المسجد الجامع - اتِّصال البنيان.

 

والحقيقة أنَّ هذه الشروطَ لَم يثبتْ لها دليلٌ يؤيِّدُها، وقد وقع بسببها كثيرٌ من المخالفات، فالبعض يتركُ الجمعة بحجَّة عدم وجود الإمام الأعظم، وبعضُهم يُعيدها ظهرًا بعد الصلاة، وهذه كلُّها بِدَعٌ ومخالَفات ما أنزل الله بها من سلطان.

 

وما أحسنَ ما كتبه صدِّيق حسن خان في كتاب "الروضة الندية" وهو يناقش هذه الشُّروط التي اشترطها الفقهاء، فقال بعد أن ساق بعضَ الآراءِ: "ونحو هذه الأقوال التي ليس عليها أثارةٌ من علم، ولا يوجد في كتاب الله -تعالى- ولا في سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرفٌ واحدٌ يدلُّ على ما ادَّعَوْهُ مِن كونِ هذه الأمور المذكورة شروطًا لصحَّةِ الجمعة، أو فرضًا من فرائضها، أو ركنًا من أركانها..."[5].

 

وبناء على ما تقدَّمَ، فتصحُّ الجمعة في أكثرَ مِن مسجدٍ، سواءٌ اتَّصل البنيان أم لَم يتصلْ، وسواءٌ وُجِدَ الإمامُ الأعظم "أمير المؤمنين" أم لا، وسواءٌ في المصر أم في البدوِ، وسواءٌ كثُرَ العددُ أم قلَّ.



[1] انظر (ص6).

[2] نيل الأوطار (3/283).

[3] الطبراني في الكبير (8/244)، وقال الشيخ الألباني: موضوع؛ انظر ضعيف الجامع (2660).

[4] رواه أبو داود (547)، والنسائي (2/106)، وأحمد (5/196).

[5] الروضة الندية (1/135).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تمام المنة - الصلاة (31)
  • تمام المنة - الصلاة (32)
  • تمام المنة - الصلاة (34)
  • تمام المنة - الصلاة (35)
  • تمام المنة - الصلاة (37)
  • تمام المنة - الصلاة (38)
  • تمام المنة - الصلاة (39)
  • تمام المنة - الصلاة (40)

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة شرح ديوان أبي تمام ( شرح ديوان الحماسة لأبي تمام )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • سؤال وجواب في أحكام الصلاة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة الفوائد الحديث التمام (النسخة 4)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كتاب أخبار أبي تمام لمحمد بن يحيى الصولي (ت 335هـ / 946م)(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)
  • مخطوطة فوائد تمام الرازي (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • تمام المنة في شرح أصول السنة للإمام أحمد رواية عبدوس العطار (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خلق السماحة - دعاؤنا لولي أمرنا بتمام العافية(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • من تمام النعيم في الجنة مرافقة الصفوة من الخلق في الجنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة القول التمام في أحكام المأموم والإمام (النسخة 4)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة القول التمام في أحكام المأموم والإمام (النسخة 3)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 14:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب