تمام المنة - الصلاة (32)

تمام المنة - الصلاة (32)

فصل في آداب تتعلَّق

بالسفر يكثر الحاجة إليها[1]

(1) إذا أراد سفرًا: استُحبَّ أن يشاورَ مَن يثِقُ بدِينه وخبرتِه وعلمِه في سفره في ذلك الوقت.

(2) إذا عزم على السَّفر: فالسنَّة أن يستخيرَ الله - عزَّ وجلَّ - قبْل سفرِه.

(3) إذا استقرَّ عزمُه للسَّفر: فيبدأُ بالتَّوبة من جميع المعاصي والمكروهات، وردِّ المظالِم لأهلِها، ويقضي ما أمكنه من ديونِهم، ويردُّ الودائعَ، ويستحلُّ كلَّ مَن بينه وبينه معاملةٌ، ويكتب وصيَّتَه، ويُشهد عليها، ويوُكِّل مَن يقضي ديونَه، ويتركُ لأهلِه نفَقتَهم لحين رجوعِه.

(4) عليه أن يوصِيَ بوالديْهِ، ومن يتوجه عليه بِرُّه وطاعتُه.

(5) عليه أن يحرصَ أنْ تكونَ نفقتُه حلالاً خالصةً من الشُّبهة، خاصَّةً إذا كان السَّفر لغزوٍ أو حجٍّ.

(6) يُستحبُّ أنْ يستكثر من الزَّاد؛ ليواسِيَ به رُفقاءَه.

(7) إذا أراد سفرَ غزٍو أو حجَّة، لزِمه تعلُّمُ كيفيَّتِهما، وإن كان لتجارةٍ تعلَّمَ ما يحتاج إليه من البيوعِ، وما يصِحُّ وما يبطل، وما يحِلُّ وما يَحرُم.

(8) يطلب له رفيقًا موافِقًا راغبًا في الخير، كارهًا للشرِّ، إن نسِي ذكَّرَه، وإنْ ذكَر أعانَه، فإن تيسَّر له أنْ يكون عالِمًا فليتمسَّكْ به، ولْيحرِصْ على إرضاء رفيقِه في جميع طريقِه، ويحتمل كلُّ واحدٍ منهما صاحبَه، ويرى لصاحبِه عليه فضلاً وحُرمةً، ويصبرُ على ما يقع منه في بعض الأوقات.

(9) يستحَبُّ أن يكونَ يومُ سفرِه يومَ الخميسِ؛ لِمَا ثبت في الصَّحيحين: "أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان يحبُّ أن يخرُجَ يوم الخميسِ"، ويستحبُّ أن يكونَ ذلك في البُكور؛ لحديث صخرٍ العامريِّ - رضي الله عنه - أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((اللهمَّ بارِكْ لأمَّتي في بكورِها))[2]، وكان إذا بعث جيشًا أو سرِيَّةً، بعثهم في أوَّلِ النَّهار.

(10) يستحبُّ صلاةُ ركعتين قبْل خروجِه من بيتِه؛ لقولِه - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا خرجتَ مِن منزلِكَ فصَلِّ ركعتين؛ يمنعانِكَ من مَخرجِ السُّوء، وإذا دخلْتَ منزلَكَ، فصلِّ ركعتين؛ يمنعانِك من مَدخَلِ السُّوءِ)).

(11) يستحبُّ أن يودِّعَ أهلَه وأصدقاءَه وجيرانَه، وأن يودِّعوه بأنْ يقولَ كلُّ واحدٍ لصاحبِه: ((أستودِعُ اللهَ دِينَك وأمانتَك وخواتيمَ عملِك))[3]، ويستحبُّ أنْ يدْعُوا له بقولِهم: ((زوَّدَك اللهُ التَّقوى، وغفر ذنبَك، ويسَّر لك الخيرَ حيثما كنتَ))[4].

(12) يتأدَّبُ ويدعو بدعاءِ الخروج من البيتِ.

(13) يواظِبُ على أدعيةِ ركوب الدَّابة.

(14) لا يسير ولا يسافِرُ وحده؛ لِمَا ثبت عن ابنِ عمرَ - رضي الله عنهما - أن رسولَ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((لو أنَّ النَّاسَ يعلَمون مِن الوَحْدةِ ما أعلم، ما سارَ راكبٌ بليلٍ وحده))[5].

(15) وأثناء الطَّريق لا ينفردُ عن النَّاس، بل يسير مع الرَّكْبِ، ويُكرَهُ تفرُّقُهم لغيرِ حاجة.

فعن أبي ثعلبةَ الخُشنِيِّ - رضي الله عنه - قال: "كانَ النَّاس إذا نزلوا منزلاً تفرَّقوا في الشِّعابِ والأودية، فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ تفرُّقَكم في هذه الشِّعاب والأودية إنَّما ذلكم من الشَّيطانِ))، قال: فلَم ينزلوا بعدُ منزلاً إلا انضمَّ بعضُهم إلى بعضٍ حتى لو بُسِطَ عليهم ثوبٌ لعمَّهم"[6].

(16) يستحبُّ أن يؤمِّرَ الرُّفقةُ على أنفسِهم أفضلَهم وأجودَهم رأيًا، ويطيعوه؛ لقولِهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا خرج ثلاثةٌ في سفَرٍ، فليؤمِّرُوا أحدَهم))[7].

(17) يُكرَهُ أن يستصحبَ كلبًا، أو يعلِّقَ في الدَّابةِ جرَسًا؛ لقولِهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا تصحبُ الملائكةُ رُفقةً فيها كلبٌ أو جرَسٌ))[8].

(18) يستحبُّ السَّير في آخر الليلِ؛ لحديث أنسٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عليكم بالدُّلْجةِ؛ فإنَّ الأرضَ تطوى باللَّيلِ))[9].

(19) يستحبُّ مساعدةُ الرَّفيق وإعانتُه.

(20) يستحبُّ لكبيرِ القوم أن يسير في آخِرِهم؛ لِمَا رواه أبو داود: "كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يتخلَّفُ في المسيرِ، فيُزجي الضَّعيفَ، ويُردفُه، ويدعو له"[10]، ومعنى فيُزْجي؛ أي: يحثُّهم.

(21) يتجنَّب المخاصمةَ والمخاشَنة، ومزاحمةَ النَّاس في الطُّرق، ومواردِ الماء، وأنْ يصونَ لسانَه من الشَّتم والغيبة ولعنةِ الدَّوابِّ وجميع الألفاظ القبيحةِ، ويرفُق بالسَّائل والضَّعيف، ولا ينهر أحدًا منهم، ولا يوبِّخه، بل يواسيه بما تيسَّر، فإنْ لَم يفعَلْ ردَّه ردًّا جميلاً.

(22) يستحبُّ للمسافر أن يكبِّرَ إذا صعِدَ، ويسبِّحَ إذا هبط، ولا يرفع صوتَه؛ لحديث أبي موسى - رضي الله عنه -: كنَّا مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وكنَّا إذا أشرفنا على وادٍ، هلَّلْنا وكبَّرْنا وارتفعت أصواتُنا، فقال النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أيها النَّاسُ، اربَعوا على أنفسِكم؛ فإنَّكم لا تدْعونَ أصمَّ ولا غائبًا، إنه معكم، إنَّه سميع قريبٌ))[11].

(23) يستحبُّ المحافظةُ على الطَّهارة وعلى الصَّلاة في أوقاتها.

(24) السنَّة أن يقول إذا نزل منزلاً: ما روتْه خَولةُ بنت حكيم - رضي الله عنها - قالت: سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((مَن نزل منزلاً، ثم قال: أعوذُ بكلمات اللهِ التَّامَّات مِن شرِّ ما خَلق، لَم يضرَّه شيءٌ حتى يرتحلَ مِن منزله ذلك))[12].

(25) السنَّة للمسافر إذا قضى حاجتَه أنْ يعجِّل بالرُّجوع إلى أهله؛ لقولِه - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((السَّفر قطعةٌ من العذاب، فإذا قضى أحدُكم نَهمتَه فليَرْجِعْ))[13].

(26) السنَّة أنْ يقولَ في رجوعه: ((لا إلهَ إلا اللهُ وحده، لا شريك له، له الملكُ، وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، آيِبُون، تائبون، عابدون، ساجدون، لربِّنا حامدون، صدقَ اللهُ وعدَه، ونصَر عبدَه، وهزم الأحزابَ وحده))[14].

(27) يُكرَه أنْ يطرُق أهلَه؛ أي: يأتيهم ليلاً، بل السنَّة أنْ يأتيَهم في النَّهار، إلا أن يكونوا على عِلم بقدومه، وهي في هذا الزَّمان سهلةٌ بوسائل الاتِّصال، والحمد لله.

(28) إذا وصل منزلَه يُسَنُّ أن يبدأ بالمسجدِ القريب منه فيصلِّيَ ركعتين؛ لحديث كعب بن مالكٍ: "أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا قدِم من سفرٍ بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتينِ، ثم جلس"[15].

(29) يحرم على المرأةِ أن تسافرَ وحدها من غير ضرورةٍ إلى ما يسمَّى سفرًا، سواءٌ بعُدَ أم قرُبَ؛ لقولِه - صلَّى الله عليه وسلَّم - في حديث ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: ((لا يخلونَّ رجُلٌ بامرأةٍ إلا ومعها ذو محرمٍ، ولا تسافر المرأةُ إلا مع ذي مَحرم))، فقال رجُل: يا رسولَ الله، إنَّ امرأتي خرجت حاجَّةً، وإني اكتتبتُ في غزوةِ كذا؟ قال: ((انطلِقْ فحُجَّ مع امرأتِك))[16].