حديث: أفضل الناس عند الله منزلة .. إمام عادل رفيق

[1] الحديث المذكور رواه إسحاق بن راهويه في مسنده (المطالب العالية 10/85 رقم 2150) واللفظ له، وابن أبي حاتم في العلل (2/174 رقم 2016) وابن الأعرابي في معجمه (1/357-358 رقم 693 و694) والبيهقي في الشعب (13/70 رقم 6988 السلفية، 6/16 رقم 7371 العلمية) من طرق عن محمد بن أبي حميد، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قُنْفُذ، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب مرفوعا. وبآخره عندهم (إلا في العلل) زيادة: جائر خَرِق.

قال أبوحاتم: "هذا حديث منكر، وابن أبي حميد ضعيف الحديث".

قلت: فيه علل: محمد بن أبي حميد شديد الضعف، وزيد مجهول، ونص أبوزرعة أن روايته عن عمر مرسلة.

ورُويت له متابعة، فقال الطبراني في الأوسط (1/112 رقم 348): حدثنا أحمد بن رشدين، قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا محمد بن زيد به.

قال المنذري في الترغيب (3/117 رقم 3307): رواه الطبراني في الأوسط من رواية ابن لهيعة، وحديثه حسن في المتابعات.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/197): فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف.

قلت: ليست العلة من ابن لهيعة، فشيخ الطبراني كذَّبوه، وبقي في السند الجهالة والإرسال.

فالحديث من طريقيه شديد الضعف.

وزاد نسبته في جمع الجوامع (1/226) لابن النجار، وعزاه في كنز العمال (6/10 رقم 14610) لابن زنجويه والشيرازي في الألقاب.

ورُوي من حديث أبي سعيد مثله، رواه الترمذي (1329) وغيره، وقال السخاوي في تخريج أحاديث العادلين (127): "مدار طرقه كلِّها على عطية العوفي، وهو ضعيف".

وروي من حديث البراء بن عازب مثله، رواه أبونعيم في ذكر أخبار أصبهان (2/124) من طريق سهل بن عامر البجلي، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عدي بن ثابت، عن البراء مرفوعا.

وهذا باطل: سهل رُمي بالوضع، وقد روى جماعةٌ هذا الحديث عن فضيل عن عطية عن أبي سعيد!

وقد ثبت في فضل الإمام العادل وذم الجائر أحاديث تغني عن هذا، والشواهد التي قيلت فيه قاصرةٌ لا تقويه.

وانظر: السلسلة الضعيفة (1156-1157)، وتخريج مشهور آل سلمان للكبائر (ص177 مكتبة الفرقان)، وتخريج المطالب العالية (10/85-88).

• أما حديث أبي هريرة الذي ذكر طرفه سماحة الشيخ فرواه البخاري (رقم 660 و1423 و6479 و6806) ومسلم (رقم 1031).