حكم صيام الحائض والنفساء وقضائهما

حكم صيام الحائض والنفساء وقضائهما

عن معاذة بنت عبدالله العدوية قالت: سألت عائشة رضي الله عنها فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت[1]؟! قلت: لست بحرورية ولكني أسأل، قالت: ((كان يصيبنا ذلك نؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة)) متفق عليه[2].

يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: من رحمة الله تعالى بالمرأة أنها إذا حاضت أو نفست لا تؤمر بالصيام، بل إنها تنهي عن الصيام في هذه الحالة، ولو صامت أثمت ولم يصبح صومها، فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء فقال: "يا معشر النساء تصدقن، فإني أريتكن أكثر آهل النار"، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: (( تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكم))، قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال ( أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟)) قلن بل، قال: (( فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟)) قلن: بلى، قال: (( فذلك من نقصان دينها)). متفق عليه[3]، وإنما منعت المرأة من الصيام في هاتين الحالتين لأنها في حالة من الضعف تحتاج معها إلى الراحة والطعام والشراب، فلم يناسبها إيجاب الصيام عليها، بل إن الله تعالى رحمة بها وضع عنها الصلاة المفروضة، ويجب عليها أن تقضي بعدد الأيام التي أفطرتها من رمضان، ووقت القضاء موسع لها من رمضان الذي أفطرت فيه إلى رمضان الآخر، ولا يجوز لها تأخير القضاء إلى ما بعد رمضان الآخر بغير عذر.

الفائدة الثانية: إذا رأت المرأة الحائض الطهر الكامل قبل الفجر وجب عليها صيام اليوم التالي، ويكون الطهر برؤية القصة البيضاء لمن طهرها بالقصة البيضاء، أو بالجفاف الكامل لمن طهرها بذلك، فيجب عليها في هذه الحالة أن تصوم اليوم التالي، وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، وأما إذا لم تر الطهر الكامل إلا في أثناء النهار فإنها تكمل يومها مفطرة، فلها أن تأكل وتشرب بقية النهار على الصحيح من قولي العلماء، وتصوم من اليوم التالي.

الفائدة الثالثة: إذا صامت المرأة ونزل منها دم الحيض قبل غروب الشمس فقد بطل صيامها وصارت مفطرة، فلها أن تأكل وتشرب، ويجب عليها قضاء هذا اليوم، وأما إذا شعرت بمقومات الحيض كألم الظهر، واعتصار البطن ونحوهما ولكن لم ينزل معها ودم الحيض إلا بعد غروب الشمس فصومها هذا اليوم صحيح ولا يجيب عليها قضاؤه.