• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة الجمعة ليوم عيد الأضحى
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    صلاة العيد وبعض ما يتعلق بها من أحكام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

مشروعية قيام رمضان وفضله

مشروعية قيام رمضان وفضله
الشيخ عبدالرحمن بن فهد الودعان الدوسري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/7/2012 ميلادي - 10/9/1433 هجري

الزيارات: 11004

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مشروعية قيام رمضان وفضله


عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه[1].


يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: المراد بقيام رمضان الصلاة المسماة بالتراويح، وهي سنة مشروعة ثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قوله وفعله، والسنة صلاتها جماعة مع الأئمة في المساجد، وقد فعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- مع أصحابه ثم تركها خشية أن تفرض عليهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: صلاة التراويح جماعة ليست بدعة في الشريعة بل هي سنة بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفعله، قد صلاها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الجماعة في أول شهر رمضان ليلتين بل ثلاثا، وصلاها أيضا في العشر الأواخر في جماعة مرات، وكان الناس يصلونها جماعة في المسجد على عهده -صلى الله عليه وسلم- ويقرهم، وإقراره سنة -صلى الله عليه وسلم. ا هـ[2] وقد ثبت من حديث أبي ذر -رضي الله عنه- قال: صمنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يصل بنا حتى بقي سبع من الشهر، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل، فقلنا له: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه، فقال: (( إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)) رواه الخمسة، وصححه ابن خزيمة وابن حبان[3]، وللإنسان رجلا أو امرأة أن يصليها في بيته، والأفضل صلاتها جماعة لأمور منها: أن ذلك هو السنة، فقد فعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- وفعلها أصحابه -رضي الله عنهم- من بعده، ومنها: أن من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة، وهذا لا يتأتى لمن صلى وحده حتى يصلي قريبا من ثلث الليل أو نحوه، وينبغي لمن فاتته صلاة التروايح مع الناس لأي سبب أن يصليها في بيته إما وحده، أو مع جماعة أهل بيته كزوجته وأولاده.

 

الفائدة الثانية: ينبغي للمسلم أن يحرص على صلاة التراويح لينال فضلها، وينبغي له أن يحرص على أن يصليها من أولها إلى آخرها مع الإمام فيبدأ معه من أول صلاته، ويبقى معه حتى ينتهي من صلاته، لأنه إذا فعل ذلك كتب له قيام ليلة كاملة، سواء أكانت صلاة الإمام طويلة أم متوسطة أم خفيفة، لعموم حديث أبي ذر -صلى الله عليه وسلم- السابق، ومن قام هكذا إيمانا بموعود الله جل وعلا وطلبا للأجر والثواب منه، فإنه إن شاء الله تعالى ينال الثواب الذي أخبر به النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث: ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"، ومن لم يتم الصلاة مع الإمام فله أجر ما صلى ولكن لا يكتب له قيام ليلة كاملة، ومن أراد الزيادة بعد صلاة الإمام في بيته أو غيره فينبغي له أن لا ينصرف إذا قام الإمام للوتر، بل إنه يصليه معه وينويه شفعا، فإذا سلم الإمام قام فأتى بركعة وسلم، ثم صلى بعد ذلك ما كتب له، ثم أوتر في آخر صلاته.

 

ومن أوتر مع الإمام ثم بدا له أن يصلى فله أن يصلي ما شاء شفعا ركعتين ركعتين، ولا يعيد الوتر ولا ينفضه[4].

 

الفائدة الثالثة: لقيام الليل في رمضان وغيره أحكام منها:

أولا: ليس لقيام رمضان ولا لغيره حد محدود لا يزاد عليه ولا ينقص منه، ودليل ذلك إطلاق هذا الحديث وغيره من الأحاديث المرغبة في قيام الليل، مع ما ثبت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سأل رجل النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو على المنبر: ما ترى في صلاة الليل؟ قال: "مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة فأوترت له ما صلى". متفق عليه[5]، ولكن الأفضل ما كان يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- غالبا وهو إحدى عشرة ركعة، كما قالت عائشة رضي الله عنها: ((ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة)). متفق عليه[6]، وإن زاد على هذا العدد أو نقص منه فلا بأس بذلك.

 

ثانيا: صلاة الوتر هي الركعة المفردة التي تصلى بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وقد يكون ثلاثا متصلة، أو خمسا متصلة، أو تسعا متصلة، أو تسعا متصلة، أو أحد عشر متصلة، وليس من شرطه دعاء القنوت الذي يقال بعد الركوع أو قبله، وبعض الناس قد يترك الوتر لأنه لا يحفظ دعاء القنوت وهو خطأ وحرمان، فلك أن تصلي الوتر من غير دعاء القنوت، ولك أن تدعو بما شئت، ولك أن تقرأ الدعاء من ورقة، والأولى فعل القنوت أحيانا وتركه أحيانا؛ لأن عامة الأحاديث المحفوظة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في قيام الليل يذكر فيها أنه كان يدعو في صلاة الوتر، وجاء هذا في بعض الأحاديث، وثبت عن الصحابة -رضي الله عنهم-، فعله، فلهذا الأولى أن يفعل أحيانا ويترك أحيانا، والله أعلم.

 

ثالثا: الأولى توك مسح الوجه باليدين بعد الدعاء، لعدم ثبوت ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- جاء في فتاوى اللجنة الدائمة الدعاء عبادة مشروعة، ولم يثبت في مسح الوجه بالكفين عقبة سنة قولية أو عملية، بل روي ذلك من طرق ضعيفة، فالأولى تركه عملا بالأحاديث الصحيحة التي لم يذكر فيها المسح. ا هـ[7].



[1] رواه البخاري في كتاب الإيمان، باب تطوع قيام رمضان من الإيمان 1/ 22 (37)، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح 1/ 523 (759).

[2] اقتضاء الصراط المستقيم 1/275 محتصرا.

[3] رواه أحمد 5/ 159، 172، وأبو داود في أبواب قيام الليل، باب تفريع أبواب شهر رمضان باب في قيام شهر رمضان 2/ 50 (1375)، والترمذي في كتاب الصوم، باب ما جاء في قيام شهر رمضان 3/ 169 (806) وهذا لفظه، والنسائي في كتاب السهو، باب ثواب من صلى مع الإمام حتى ينصرف 3/ 83 (1364)، فوي كتاب قيام الليل، باب قيام شهر رمضان 3/202 (1605)، وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في قيام شهر رمضان 1/ 420 (1327)، والدارمي 2/ 42 (1777)، وصححه ابن خزيمة 3/ 337 (2206)، وابن حيان 6/ 288 (2547)، والألباني في إرواء الغليل (447)، وصحيح الجامع (2417).

[4] نقض الوتر: أن يصلي ركعة ينوي بها شفع الوتر السابق، ثم يصلي ما شاء شفعا، ثم يوتر مرة أخرى، وقد ذهب إليه بعض أهل العلم، ة الجمهور على خلافه، والقول به ضعيف لأسباب منها أن هذه عبادة، والأصل في العبادات التوقيف، ولا دليل على هذه الصورة، وأنه في الحقيقة قد أوتر ثلاث مرات، فيكون قد وقع في النهي عن وتر مرتين، ومنها أن بناء صلاة على صلاة بعد فاصل طويل غالبا لا أصل له، ولا دليل على مشروعيته.

[5] رواه البخاري في أبواب المساجد، باب الخلق والجلوس في المسجد 1/179 (460)، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل 1/ 516(749).

[6] رواه البخاري في أبواب التهجد، باب قيام النبي -صلى الله عليه وسلم- بالليل في رمضان وعيزه 1/385 (1096)، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي -صلى الله عليه وسلم-في الليل 1/ 509 (738).

[7] فتاوي اللجنة الدائمة 6/95.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فضل صيام رمضان وأسباب المغفرة فيه
  • خصائص شهر رمضان الكريم
  • سنن قيام الليل (خطبة)
  • في قيام رمضان
  • مشروعية قيام رمضان وفضله
  • قيام رمضان
  • فضل قيام رمضان
  • الإخلاص في الأذكار بعد الصلاة وقيام رمضان وليلة القدر
  • قيام رمضان في خلافة أبي بكر وأول خلافة عمر رضي الله عنهما
  • صلاة قيام رمضان أول الليل وآخره، هل هو من التعقيب؟
  • فضيلة قيام رمضان جماعة
  • متى يبدأ القنوت في قيام رمضان؟

مختارات من الشبكة

  • فضل قيام الليل (قيام الليل يجعلك من الصالحين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الخلاف في الأفضل في مكان قيام رمضان(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • الخلاف في المفاضلة بين البيت والمسجد في قيام رمضان(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • فضل قيام ليلة القدر وقيام رمضان(مقالة - ملفات خاصة)
  • صلاة قيام الليل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأدلة على مشروعية التعزير، والحكمة في مشروعيته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فضل ليلة القدر ومشروعية تحريها وقيامها(مقالة - ملفات خاصة)
  • فضل قيام رمضان وفضل ليلة القدر(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • القيام للثالثة ناسيا في قيام الليل(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • الليلة الخامسة والعشرون: قيام الليل وفضله(مقالة - ملفات خاصة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/12/1446هـ - الساعة: 12:20
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب