• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حقوق الزوجة على زوجها (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    غابة الأسواق بين فريسة الاغترار وحكمة الاغتناء
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فرق بين الطبيب والذباب
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    بين الدعاء والفرج رحلة الثقة بالله (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    يوم القيامة: نفسي.. نفسي
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    من مائدة السيرة: الدعوة السرية
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: عاشوراء وطلب العلم
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    سلسلة الأسماء الحسنى (2) اسم (الرب)
    نجلاء جبروني
  •  
    نطق الشهادة عند الموت سعادة (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    خصائص الجمع الأول للقرآن ومزاياه
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الإسلام يأمرنا بإقامة العدل وعدم الظلم مع أهل ...
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / خواطر إيمانية ودعوية
علامة باركود

بين العبودية والوقاية

د. فؤاد بن عبده محمد الصوفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/6/2012 ميلادي - 8/8/1433 هجري

الزيارات: 7158

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بين العبودية والوقاية


ضعفُ المعانِي الإيمانية، وقلَّة الاهتمامِ بمولِّدات الطاقة الروحانية، وقلَّة التأثرِ بالتوجيهاتِ التربوية - صارت ثَلْمًا واضحًا في أوساطِ بعض المنتسبينَ للعملِ الإسلامي والمتربِّين في أحضانِ رِيَاضِه، والأدهى والأمرُّ من ذلك إصابةُ بعضِ مَن امتطى مواقعَ مرموقةً، وتبوَّأ مقاعدَ قياديةً في العملِ الإسلامي المعاصرِ بذلك، وحينما نعيشُ عن كثبٍ مع أفرادِنا - وربما مع بعض قياداتِنا - نشعرُ بضعفِ الحسِّ التربوي والمعاني الإيمانيةِ التي كنَّا نلمسُها من قبل، وإذا سَعَينا للبحثِ عن السرِّ في ذلك، لوَجدْنا أن السببَ الرئيسَ هو تواضعُ نصيبِهم من الأعمالِ التعبُّدية، وضعفُ أثرِه على النفوسِ؛ مما أضعف المناعةَ لَدَى بعض المربِّين والمتربِّين، وقلَّل التأثير والتأثر، لا سيما في واقعنا المعاصر.

 

ولو تأمَّلنا في سلوكِ السلفِ، وأحوالِهم، وكيفيةِ عباداتهم، ومقدارِ حرصِهم على إتقانِ تلك العبادة والإكثارِ منها، لوجدنا ما يبهرُ العقولَ ويعجبُ النفوسَ، وأدركنا كيف كانوا يَنعَمُون بأجواءٍ من الروحانيةِ العاليةِ التي تُفرِزُها تلك الأعمالُ التعبُّدية السليمة والكثيرة، التي كانوا يجدون آثارَها على سلوكِهم ووارداتِها على قلوبهم.

 

وقد كان سيدنا حنظلة - رضي الله عنه - يشعرُ بتعكيرِ صفوِه، وضعفِ روحانيته، بمجرَّد مفارقتِه للجوِّ الإيماني في حضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن يتعرَّض لمشاهدَ من المحرَّمات، فقد وَرَد في الصحيح أنه ذهب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "... نَافَق حنظلةُ يا رسول الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وما ذاك؟))، فقال: يا رسولَ الله، نكونُ عندك تذكِّرنا بالنارِ والجنةِ، كأنها رأيُ عينٍ، فإذا خرجنا من عندك عَافَسنا[1] الأزواجَ والأولادَ والضَّيْعَات[2] نَسِينا كثيرًا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((والذي نفسي بيدِه، لو تدومون على ما تكونون عندي - وفي الذكر - لصافحتكم الملائكةُ على فُرُشِكم وفي طُرُقِكم، ولكن يا حنظلةُ، ساعةٌ وساعةٌ)) ثلاثَ مرَّات[3].

 

يقول عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما -: "إن للحسنة ضياءً في الوجهِ، ونورًا في القلبِ، وسَعةً في الرزق، وقوَّة في البدنِ، ومحبةً في قلوب الخلق"[4].

 

وحينما يكونُ ذلك الأثر قويًّا، يُحقِّق الوقاية من الوقوع في الزلل ومن التأثر به.

 

ويقول سعيد حوى - رحمه الله -:

"... إن العمل في الشريعةِ له وارداتُه على القلب، وأن لكلِّ نوعٍ من العمل وارادتِه النورانيةَ إلى قلبِ المسلم، وأن هناك أعمالاً بعينها وارادتُها في المقام الأعلى، مثل: التعلُّق بالمساجد، وكثرة الذكر، والتسبيح، وإقامة الصلوات، وإيتاء الزكوات والخوف من اليوم الآخر"[5]، فكانت هذه الوارداتُ تؤثِّر في نفوسِهم وسلوكِهم، وينعكسُ ذلك التأثيرُ على متربِّيهم؛ وذلك للإكثارِ منها، ولإتقانِهم لها، وقلة تعرضهم للمشاهد المحرَّمة.

 

أما نحن اليوم، فعباداتنا أقلُّ من عباداتِهم كمًّا وكيفًا، ومن ثم فوارداتُها قليلةٌ لا تَرتَقِي بنا إلى مستوى الوقاية، إضافةً إلى ذلك ظهورُ الفساد في البر والبحر والجو، ففي البر، مشاهدُ محرَّمة، وفي البحر والجوِّ كذلك، فما من وسيلةٍ من وسائلِ المواصلاتِ، أو إعلانٍ من الإعلانات إلا وتجدُ فيه مظاهرَ مما يغضبُ الله - عز وجل - تفسُّخٌ أخلاقي، أو صور سافرة، أو موسيقا صاخبة، وكل ذلك له أثرٌ سلبيٌّ على رونقِ العبادةِ وضعفِ الشعور بوارداتِها.

 

ولأن أداءنا للعباداتِ ليس كما كان السابقون، وأن عالَمنا اليومَ مَلِيءٌ بالمظاهرِ المحرَّمة؛ فإننا بحاجةٍ ماسَّةٍ للاهتمام بالأساليبِ التربوية الفردية منها والجماعية؛ لنحقِّق مبدأ العبودية، ولتنموا فينا المناعة، وهذا التحديث يكون بمضاعفة الكَمِّ من أعمال البِرِّ، وبالحرص على إجادةِ وإتقانِ العباداتِ كمًّا وكيفًا، كما أن الخطابَ التربوي الموجَّه يَستَلزِم أن يقومَ باستنهاضِ هِمَم المتربِّين للقيام بالعبادات على وجهٍ أفضلَ.

 

فالقيام بالفرائض في بيوت اللهِ في جماعةٍ، مع المحافظة على نوافلِ الصلواتِ، ونوافل الصيام، ونوافل الذكر، وسنن الأحوال بشكلٍ مستمرٍّ - يؤدِّي ذلك بدورِه إلى رفع المستوى الإيمانِي في النفوسِ، ومن ثَمَّ سيرتفعُ مؤشِّر الوقاية عندنا وعند المتربِّين.

 

ثم الحثُّ الدائمُ على الذكرِ الكثيرِ، سواء المتعلِّق بأذكار الصلوات، أو أذكار الصباح والمساء، أو الأذكار المطلقة، فلم يصفِ الله - عز وجل - نوعًا من العباداتِ بالكثرةِ كما وصَف الذكرَ، فقد أمرَ اللهُ بالإكثارِ منه، فقال تعالى: ﴿ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 41]، وامتدح عباده الصالحين بالذكر الكثير، فقال سبحانه: ﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ﴾ [الأحزاب: 35].

 

علاوةً على ذلك ضرورةُ الاهتمامِ بالجانبِ العلمي، وخاصة فيما يتعلَّق بفقهِ معرفةِ الله وفقهِ القلوب، ثم ما يلحقُ ذلك من العلومِ النافعة، ويقدمُ فيها الأقربَ أثرًا على سلوكِ الفردِ وممارستِه، ويضاف إليه قدرٌ كبيرٌ من فهمِ القرآن الكريم، ومن فهم السنة النبوية.

 

بهذه الوسائلِ، وبالثباتِ عليها، وتوعيةِ الأفراد بممارستها سنحقق - إن شاء الله - قدرًا كبيرًا من العبودية للهِ - تعالى - وسنكتسبُ تربيةً وقائيةً تَقِينا كثيرًا من آثار ما نَسمَع ونَرَى ونشاهد، وستشيِّد هذه الأعمال في نفوسِنا جدارًا يحصِّننا، وحاجزًا مانعًا من الوقوعِ في الزللِ، والتلوث بوبائه.

 

وفَّقنا الله جميعًا إلى طاعته، ووقانا من معصيتِه، وأعاننا على ذكره، وشكره، وحسن عبادته.

 


[1] عافس: لاعب الأزواج، والأولاد، وعالج معايشه، واشتغل بهم.

[2] الضيعات: المعايش.

[3]صحيح مسلم (8 / 94).

[4] الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (ص: 74).

[5] تهذيب تربيتنا الروحية بتصرف، سعيد حوى، تهذيب: وليد عبدللطيف الصيفي (ص:21).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • العبودية
  • نعيم الطاعة
  • العبودية
  • الدعوة إلى تحقيق مقامات العبودية
  • عز العبودية وذل الحرية
  • عرض سينمائي فائز بالأوسكار: 12 سنة من العبودية
  • الخشية خطوة نحو العبودية
  • العبودية لله هي غاية الوجود الإنساني
  • العبودية لله عز ولغيره هوان
  • حقيقة العبودية
  • إشكالية توصيف العلاقة بين مفهوم الحرية والعبودية
  • العبودية (خطبة)
  • العبودية لله وصف تكريم وثناء
  • العبودية لله والحذر من الكهنة الضلال (خطبة)
  • العبودية في الإسلام حقيقتها وشمولها

مختارات من الشبكة

  • من أقسام العبودية: عبودية الاختيار والانقياد والطاعة والمحبة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • من أقسام العبودية: عبودية الغلبة والقهر والملك(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • من أسباب الوقاية من العين والمس والسحر والشيطان: تحقيق العبودية التامة لله تبارك وتعالى(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المهارات العشر لوقاية الفكر (7) تحرير العبودية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مكانة العبودية والاستعانة وتحقيق التلازم بينها(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • مقام العبودية بين الإسراء والمعراج(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • مفهوم العبودية في اللغة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • تضرع وقنوت(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مقام العبودية الحقة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ثمار العبودية في رمضان (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب