الإجماع على عدم جواز تولية الكافر الإمامة

[1] مراتب الإجماع؛ لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، (1/ 126)، دار الكتب العلمية - بيروت.

[2] المعتمد في أصول الدين؛ لأبي يعلى محمد بن الحسين الفراء، ص (243)؛ تحقيق: د. وديع زيدان حداد، ط: دار الشرق، ن: المكتبة الشرقية، بيروت - لبنان.

[3] إكمال المعلم شرح صحيح مسلم؛ القاضي أبو الفضل عياض اليحصبي (6/ 246)، دار الوفاء للطباعة وللنشر والتوزيع؛ تحقيق د: يحيى إسماعيل، المنصورة، الطبعة الأولى، 1419هـ - 1998م.

[4] هو عبدالواحد بن التين، أبو محمد، الصفاقسي، المغربي، المالكي، الشهير بابن التين، فقيه محدِّث مفسِّر، له اعتناء زائد في الفقه ممزوج بكثيرٍ من كلام المدونة وشُرَّاحها، اعتمَده الحافظ ابن حجر في شرح البخاري، وكذلك ابن رشد وغيرهما، من تصانيفه: "المخبر الفصيح في شرح البخاري الصحيح "، توفي 611هـ؛ "شجرة النور الزكية"، (168)، و"نيل الابتهاج على هامش الديباج المذهب"، (188)، "هدية العارفين"، (1 / 630)، ينظر: "تراجم الموسوعة الفقهية الكويتية"، (6/ 339)، الطبعة الثانية، دار السلاسل - الكويت.

[5] المراد: يُثار عليه.

[6] إرشاد الساري شرح صحيح البخاري؛ لشهاب الدين أحمد بن محمد بن الخطيب القسطلاني، وبهامشه متن صحيح مسلم، وشرْح النووي عليه (10/ 209)، ط: سابعة، سنة 1323هـ، بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق - مصر.

[7] المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج المعروف بشرح النووي على مسلم (6/314)؛ لأبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الثانية، 1392هـ.

[8] يَقصد - رحمه الله - قولَ ابن المنذر: "وأجمعوا أنَّ الكافر لا يكون وليًّا لابنته المسلمة"؛ الإجماع؛ لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، ص (78)، دار المسلم للنشر والتوزيع، المحقق: فؤاد عبدالمنعم أحمد، الطبعة الأولى 1425هـ - 2004م.

وقال ابن قدامة: "أما الكافر، فلا ولايةَ له على مسلمةٍ بحالٍ، بإجماع أهل العلم؛ منهم: مالك، والشافعي، وأبو عبيد، وأصحاب الرأي"؛ المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني؛ عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي: أبو محمد (7/ 363)، دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى: 1405؛ ينظر: أحكام أهل الذمة؛ محمد بن أبي بكر: ابن قيِّم الجوزية (1/ 465)، دار الكتب العلمية؛ دراسة وتحقيق: طه عبدالرؤوف سعد، بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية 1423 هـ - 2002م.

[9]ذكَره إبراهيم أمين محمد، محقِّق كتاب: "رحمة الأمة في اختلاف الأئمة"، ص (12)، طبعة المكتبة التوفيقية، حيث قال: مات بعد 785 هـ.

[10] رحمة الأمة في اختلاف الأئمة؛ لأبي عبدالله محمد بن عبدالرحمن الدمشقي العثماني الشافعي، ص (283)، دار الكتب العلمية.

[11] فتح الباري شرح صحيح البخاري؛ أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، (13/ 116)، دار المعرفة - بيروت، 1379هـ.

[12] فتح الباري، (13/ 123).

[13] الموسوعة الفقهية: "شروط الإمام: يَشترط الفقهاء للإمام شروطًا، منها ما هو متَّفق عليه، ومنها ما هو مختَلف فيه، فالمتَّفق عليه من شروط الإمامة:

أ - الإسلامُ؛ لأنه شرطٌ في جواز الشهادة، وصحة الولاية على ما هو دون الإمامة في الأهميَّة؛ قال تعالى: ﴿ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ﴾ [النساء: 141]، والإمامة كما قال ابنُ حزم: أعظم السبيل، وليُراعى مصلحةُ المسلمين"؛ الموسوعة الفقهية الكويتية، (6/ 218)، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الكويت، الطبعة الثانية، دار السلاسل - الكويت.

[14] بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع؛ علاء الدين الكاساني (2/ 239)، دار الكتاب العربي - بيروت، 1982م، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبي (2/ 99)، المطبعة الكبرى الأميرية - بولاق، القاهرة، الطبعة الأولى، 1313 هـ، غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر (4/ 111)؛ أحمد بن محمد الحنفي الحموي، دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان، الطبعة الأولى1405 هـ - 1985م، بريقة محمودية (1/ 216)؛ محمد بن محمد بن مصطفى الخادمي، ط دار إحياء الكتب العربية، حاشية الطحطاوي على الدر المختار شرح تنوير الأبصار في مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان (1/ 238)، ط مصر 1282هـ، حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار المشهورة بحاشية ابن عابدين؛ ابن عابدين محمد علاء الدين أفندي (2/ 309)، دار الفكر للطباعة والنشر، 1421هـ - 2000م، بيروت.

[15] الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني؛ للنفراوي (1/ 325)؛ تحقيق: رضا فرحات، مكتبة الثقافة الدينية، مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل؛ شمس الدين أبو عبدالله محمد بن محمد بن عبدالرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرعيني (7/ 540)، دار عالم الكتب؛ المحقِّق: زكريا عميرات، 1423هـ - 2003م، الخرشي على مختصر خليل (3/ 188)، دار الفكر للطباعة - بيروت،الشرح الكبير لأبي البركات أحمد بن محمد العدوي، الشهير بالدردير (3/ 387)، إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه، منح الجليل شرح على مختصر سيد خليل؛ محمد عليش، (7/ 53)، دار الفكر، 1409هـ - 1989م، بيروت.

[16] أسنى المطالب في شرح روض الطالب (4/ 108)؛ زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري: زين الدين أبو يحيى السنيكي، الناشر: دار الكتاب الإسلامي، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، محمد الخطيب الشربيني (4/ 132)، دار الفكر - بيروت، غياث الأمم في التياث الظُّلم؛ عبدالملك بن عبدالله بن يوسف الجويني: أبو المعالي، ص (75)، دار الدعوة؛ تحقيق: د. فؤاد عبدالمنعم، د.مصطفى حلمي، 1979، الإسكندرية، حاشيتا القليوبي وعميرة (4/ 173)؛ شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي، وشهاب الدين أحمد البرلسي المُلقَّب بعميرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة الثالثة، 1375هـ - 1956م.

[17] المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني؛ عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي: أبو محمد (6/ 416)، دار الفكر - بيروت، الطبعة الأولى، 1405، شرح الزركشي على مختصر الخرقي؛ لشمس الدين أبي عبدالله محمد بن عبدالله الزركشي المصري الحنبلي (3/ 366)، دار الكتب العلمية؛ تحقيق: عبدالمنعم خليل إبراهيم، لبنان - بيروت.

[18] والزيدية، انظر: البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار؛ أحمد بن يحيى المرتضى (16/ 103)، مكتبة موقع "بلغوا عني ولو آية.

[19] الفِصَل في المِلَل والأهواء والنِّحل؛ ابن حزم (4/ 128)، مكتبة الخانجي - القاهرة.

[20] متَّفق عليه؛ رواه البخاري (7056) في ك: الفتن، ب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ستَرَون بعدي أمورًا تنكرونها))؛ حسب ترقيم فتح الباري، دار الشعب - القاهرة، الطبعة الأولى، (1407 - 1987)، ورواه مسلم (1709) في ك: الإمارة، ب: وجوب طاعة الأمراء في غير معصية، دار إحياء التراث العربي - بيروت؛ تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي.

[21] شرح صحيح البخاري؛ أبو الحسن علي بن خلف بن عبدالملك بن بطال البكري القرطبي (10/ 9)، مكتبة الرشد؛ تحقيق: أبي تميم ياسر بن إبراهيم، السعودية - الرياض، الطبعة الثانية، 1423هـ - 2003م.