فليس منا

فليس منَّا

يعد الغش ظاهرة سلبية تفشت في مجتمعنا حتى صارت عند بعض ضعاف النفوس مهنة يمتهنها في بيعه ومعاملته للناس، فالطالب في امتحانه قد غش، ورب الأسرة بسوء تربيته قد غش، والتاجر في ترويج بضاعته قد غش إلا من رحم الله فإلى المشتكى.

أخي الحبيب:

تصور أن هناك امتحانًا خالطه الغش كيف لك أن تميز بين المجتهد والبليد؟

تصور لو أنه عرضت عليك بضاعة مغشوشة لتشتريها أتستطيع أن تفرق بين القديم والجديد، والصرف من الزائف إذ الأمر سواء في نظرك، وفي الحقيقة شتان بينهما.

الغش صفة ذميمة اتصف بها المنافقون، فهم غششة، والمؤمنون نصحة، والغاش ممقوت عند الله وعند خلقه، وممحوق البركة في عمله وماله، ولهذا يجب علينا أن نحد من انتشار هذه الظاهرة بتوعية الناس وتحذيرهم منها ومن سوء عاقبتها[1].

وقفة مع طالب مجتهد

أخي الطالب المجتهد:

يا من طلب العلا فسهر الليالي، جد واجتهد، وقام وقعد كل ذلك من أجل أن ينال أعلى الدرجات ويحصل على أرفع الأوسمة بكل شرف وطموح، ولكن في الامتحان لماذا...؟

نعم لماذا أراك قد تنازلت عن جهدك وتخليت عن مضمار السباق وأعلنت الاستسلام لوساوس الشيطان من الإنس الجن؟

قل لي كيف ترضى لنفسك أن ترهقها وتحرمها لذة النوم والراحة وغيرك (هامل) يتجول في الشوارع أو متسلق ٍ على ظهره في سبات عميق ثم تأتي في ساعة الامتحان وبكل بساطة لتقدم له الخدمة الشيطانية (الغش).

أخي:

العاقل العامل لا يكون فريسة الخامل.

وقفة مع......

أخي:

لم أستطع أن أصفك بالغاش لأنني أرجو أن تصبح غدًا أمينًا إن شاء الله.

أخي:

الغش من الإثم هو قول نبيك صلى الله عليه وسلم " البر حسن الخلق والإثم ما حاك [2]في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس" [3].

أخي:

هل تحب أن يطلع عليك المراقب في الامتحان أو السوق ويكشف أمرك للناس؟

الجواب: بالطبع لا. بل أنت تكره ذلك وتخشى على نفسك الفضيحة.

وهذا دليل على أن الغش من الإثم وعلى هذا فاسمع إلى قوله تعالى: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2].

مظاهر الغش[4]

أولاً: غش الراعي لرعيته، والقائد لجنوده، والرئيس لمرؤوسيه، ورب الأسرة لأبنائه.

فعن معقل ابن يسار المزني رضي الله عنه قال: سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة " [5].

ثانيًا: الغش التجاري الذي يعتدي فيه المسلم على مال غيره ولو كان شيئًا يسيرًا ليحصل عليه بالحرام عن طريق الكذب والكتمان، أو إخفاء عيوب السلعة أو البخس في الميزان.

خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم إلى الناس في سوقهم في حملة تفتيشية للبضائع والسلع، وفي أثناء حملته صلى الله عليه وسلم مر ّ على صبرة طعام، فأدخل يده فنالت بللاً، فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟! فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ فقال: أصابته السماء يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم " أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس! من غشنا فليس منا " [6].

ثالثًا: الغش في العلم وهو من أخطر أشكال الغش وأبلغها أثرًا وضررًا، فعندما يحصل الغاش على شهادة تعليمية بالغش فإنه يكتسب بها مالًا حرامًا.

وعملية الغش في الاختبارات تعد من أخطر الكوارث التربوية التي تتعرض لها مسيرة التربية والتعليم، فتعرقل تقدمها، وتخل موازينها، وتؤدي بالطالب الغاش إلى حياة الخمول والانحراف.

رابعًا: الغش في القول، كالإدلاء بالشهادات، والأقوال والمعلومات التي يقدمها المسلم أمام القضاء، أو أي جهة مسؤولة بشكل مخالف للحقيقة، ليوقع الضرر بالناس ظلمًا وزورًا.

خامسًا: الغش في الصداقة والصحبة، وهو الأمر الذي غفل عنه كثير من الشباب، بل تساهلوا في هذا الأمر، حتى بلغوا درجة كبيرة من الضياع والخسران المبين. في ذلك يقول الله جل وعلا: ﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴾ [الفرقان: 27 - 29].

فليس من أهداك سواكًا وشريطًا نافعًا كمن أعطاك سيجارة وشريطًا ماجنًا، فالأول ناصح ومحب لك، والآخر عدو غاش لك. قال تعالى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67].

أضرار الغش