• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عظمة الإسلام وتحديات الأعداء - فائدة من كتاب: ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: أهمية التعامل مع الأجهزة الإلكترونية
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    نصيحتي إلى كل مسحور باختصار
    سلطان بن سراي الشمري
  •  
    الحج عبادة العمر: كيف يغيرنا من الداخل؟
    محمد أبو عطية
  •  
    تفسير سورة البلد
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    فضل يوم عرفة
    محمد أنور محمد مرسال
  •  
    خطبة: فضل العشر الأول من ذي الحجة
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: اغتنام أيام عشر ذي الحجة والتذكير بيوم عرفة
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    حقوق الأم (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    من مائدة العقيدة: شروط شهادة أن لا إله إلا الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    تحريم صرف شيء من مخلوقات الله لغيره سبحانه وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الله يخلف على المنفق في سبيله ويعوضه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الحذر من عداوة الشيطان
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    حث النساء على تغطية الصدور ولو في البيوت
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    حكم صيام عشر ذي الحجة
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

المنتقى المشبع من الشرح الممتع (28)

المنتقى المشبع من الشرح الممتع (28)
الشيخ تركي بن عبدالله الميمان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/10/2011 ميلادي - 30/11/1432 هجري

الزيارات: 6303

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المنتقى المشبع من الشرح الممتع (28)

باب زكاة العُروض

 

العروض: هو المال المُعَد للتجارة، وسُمِّي بذلك؛ لأنه لا يستقرُّ، يعرض ثم يزول، فإن المتَّجِر لا يُريد هذه السلعة بعينها، وإنما يريد رِبْحها؛ لهذا أوْجَبنا زكاتها في قيمتها لا في عيْنها، وهو أعمُّ الأموال الزكوية وأشْملها؛ إذ إنه يدخل في العقارات والأقمشة والأواني والحيوان، وفي كل شيء، والزكاة واجبة في عُروض التجارة، وهو القول الصحيح المتعين؛ لقوله تعالى: ﴿ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾ [الذاريات: 19]، ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ بن جبل - رضي الله عنه - حين بَعَثه إلى اليمن: ((أعْلِمهم أن الله افترَض عليهم صدقةً في أموالهم، تؤخَذ من أغنيائهم، فتُرَدُّ على فقرائهم)).

 

ولا شكَّ أنَّ عروض التجارة مالٌ؛ ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنما الأعمال بالنيَّات، وإنما لكلِّ امرئ ما نوى))، وهذا أقوى دليل عندي، ونحن لو سألنا التاجر، ماذا يريد بهذه الأموال؟ لقال: أريد الذهب والفضة، ليس لي قصْدٌ في ذاتها إطلاقًا، ولكنْ لوجوب الزكاة في عروض التجارة شروط أشار إليها المؤلف:

الشرط الأول: (إذا ملَكها بفِعله)؛ أي: باختياره.

الشرط الثاني: (بنيَّة التجارة)؛ أي: أن يَملِكها بنية التجارة.

الشرط الثالث: (وبلَغَت قيمتها نصابًا)؛ أي: لا عيْنها، (زكَّى قيمَتها)، لا عينها، فلا يجوز إخراج الزكاة من عين ما أُعِدَّ للتجارة.

 

(فإنْ ملَكها بإرث)، ونواها حين ملَكها للتجارة، فإنها لا تكون للتجارة؛ لأنه ملَكها بغير فِعله؛ إذ إن الملك بالإرث قهري، (أو ملَكها بفِعله بغير نيَّة التجارة، ثم نواها، لَم تَصِر لها)؛ أي: لَم تَصِر للتجارة، والقول الثاني: أنها تكون للتجارة بالنيَّة، ولو ملَكها بغير فِعله، ولو ملَكها بغير نيَّة التجارة؛ لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنما الأعمال بالنيَّات))، وهذا الرجل نوى التجارة، فتكون لها، مثال: لو اشترى سيارة يستعملها في الركوب، ثم بدا له أن يجعلَها رأس مال يتَّجر به، فهذا تلزمه الزكاة إذا تَمَّ الحَول من نيَّته، فإذا كان عنده سيارة يستعملها، ثم بدا له أن يَبيعها، فلا تكون للتجارة؛ لأن بَيْعه هنا ليس للتجارة، فهناك فرْقٌ بين شخص يَجعلها رأس مال يتَّجر لها، وشخص عَدَل عن هذا الشيء ورَغِب عنه، وأرادَ أن يَبيعَه، فالصورة الأولى فيها الزكاة على الراجح، والثانية لا زكاة فيها.

(وتُقوَّم) عروض التجارة (عند الحول)؛ أي: عند تمام الحول، (بالأحظ للفقراء)، المراد: بالأحظ لأهل الزكاة، لكن ذكَر الفقراء؛ لأنه الغالب (من عين أو وَرِق)، العين: الدنانير، والوَرِق: الدراهم، بمعنى: أن هذه السلعة تساوي مائتي درهم، وخمسة عشر دينارًا؛ إن اعتبرنا الدينار، لَم تجب فيها الزكاة، وإنِ اعتبرنا الدراهم، وجَبَت فيها الزكاة، فالأحظ للفقراء أن تقوِّمها بالفضة، (ولا يُعتبر ما اشْتُرِيتْ به)؛ أي: لا يُعتبر في تقويمها عند تمام الحول ما اشْتُرِيتْ به؛ لأنَّ قيمتها تختلف ارتفاعًا ونزولاً.

 

(وإن اشترى عرضًا بنصابٍ من أثمان أو عروض، بنَى على حوله)، الأثمان: جمع ثمن، وسُمِّيت بذلك؛ لأنها ثمن الأشياء، وهي الذهب والفضة، فلو اشترى عرضًا بنصاب من أثمان، فإنه لا يستأنف الحول، بل يَبني على الأول، مثاله: رجل عنده ألف ريال، ملَكها في رمضان، وفي شعبان من السنة الثانية اشترى عرضًا، فجاء رمضان، فيُزكي العروض؛ لأن العروض تُبنى على زكاة الأثمان في الحول.

(وإنِ اشتراه)؛ أي: العرض (بسائمة)، مثل: الإبل أو البقر أو الغنم، (لم يَبنِ)؛ أي: لا يَبني على حول السائمة؛ لاختلافهما في المقاصد والأنصبة، وفي الواجب، مثاله: رجل عنده (40) شاة سائمة، ملَكها في رمضان، وفي محرَّم اشترى بها عروضًا، كسيارة أرادها للتجارة، فيَبتدئ الحول من محرَّم، والعكس كذلك، كما لو كان عنده عروض ملَكها في رمضان، ثم اشترى بها سائمة في محرَّم، فلا يَبني على حول العروض.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (1)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (2)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (3)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (4)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (5)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (6)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (7)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (8)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (9)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (10)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (11)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (13)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (12)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (14)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (15)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (16)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (17)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (18)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (19)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (21)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (22)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (23)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (24)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (25)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (26)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (27)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (29)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (30)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (31)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (32)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (33)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (34)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (35)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (36)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (37)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (38)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (39)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (40)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (41)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (42)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (43)

مختارات من الشبكة

  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (47)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (46)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (45)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع من الشرح الممتع (44)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى المشبع (20) باب صلاة العيدين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بلوغ التقى في شرح المنتقى: المقدمة وكتاب الطهارة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كتاب المنتقى شرح موطأ الإمام مالك (نسخة كاملة سبعة أجزء)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كتاب المنتقى شرح موطأ الإمام مالك (ج7)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كتاب المنتقى شرح موطأ الإمام مالك (ج6)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كتاب المنتقى شرح موطأ الإمام مالك (ج5)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/12/1446هـ - الساعة: 2:15
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب