مجموع أخبار آخر الزمان وأشراط الساعة (4)

مجموع أخبار آخر الزمان وأشراط الساعة

وما سيجري فيه من الفتن والحروب

بـاب

في غربة الإسلام وقلة الصالحين وكثرة أهل الشر والفساد وأن الإسلام يأرز ما بين المسجد الحرام بمكة ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة

• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ.. فطوبى للغرباء.. رواه مسلم وأحمد وابن ماجه.

• وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذات يوم ونحن عنده طوبى للغرباء قيل من الغرباء يا رسول الله قال: ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.. رواه أحمد والطبراني.

• وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها.. رواه مسلم.

• وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء قال: قيل ومن الغرباء قال: النزاع من القبائل.. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه.

• وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الإيمان بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الناس والذي نفس أبي القاسم بيده ليأرزن الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها.. رواه الإمام أحمد وأبو يعلى.

• وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء قيل ومن الغرباء يا رسول الله قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس.. رواه الطبراني.

• وعن بكر بن عمر المعافري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى للغرباء الذين يمسكون بكتاب الله حين يترك ويعملون بالسنة حين تطفأ.. رواه ابن وضاح.

• وعن شريح بن عبيد الحضرمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ ألا لا غربة على مؤمن.. رواه ابن جرير.

• وعن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله كيف يكون غريباً قال: كما يقال للرجل في حي كذا إنه لغريب.. رواه ابن وضاح.

بـاب

من إقبال الدين تفقه القبيلة بأسرها ومن إدبار الدين أن تجفو القبيلة بأسرها ويحج أناس ويصلون ويصومون وما هم بمسلمين وتذهب السنة سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة وليصلين قوم ولا خلاق لهم

• عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لكل شيء إقبال وإدبار وإن من إقبال هذا الدين ما كنتم عليه من الجهالة وما بعثني الله به وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الفاسق والفاسقان فهما مقهوران ذليلان إن تكلما قمعا وقهرا واضطهدا.. وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة بأسرها حتى لا يرى فيها إلا الفقيه والفقيهان فهما مقهوران ذليلان إن تكلما وأمرا ونهيا عن منكر قمعا وقهرا واضطهدا فهما مقهوران ذليلان لا يجدان على ذلك أعواناً ولا أنصاراً.. رواه الطبراني.

• وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله.. رواه الحاكم.

• وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: يأتي على الناس زمان يحجون ويصلون ويصومون وما فيهم مؤمن.. رواه أبو شعيب.

• وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي على الناس زمان يصلي في المسجد منهم ألف رجل أو زيادة لا يكون فيهم مؤمن.. رواه الديلمي.

• وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين.. رواه الطبراني وأبو نعيم.

• وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس زمان يقعدون في المسجد حلقاً حلقاً إنما همتهم الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة.. رواه أبو نعيم.

• وفي رواية لابن حبان بلفظ سيكون في آخر الزمان قوم يكون حديثهم في مساجدهم ليس لله فيهم حاجة.. رواه ابن حبان.

• وعن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم لا يصلون.. رواه ابن عساكر في تاريخه.

• وعن عبدالله الديلمي قال: تذهب السُّنة سُنة سُنة كما يذهب الحبل قوة قوة وآخر الدين الصلاة وليصلين قوم ولا خلاق لهم.. رواه ابن وضاح.

• وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيأتي زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه يتسمون به وهم من أبعد الناس منه الحديث.. رواه الحاكم.

بـاب

ستنقض عرى الإسلام وكلما انتقض عروة تشبث الناس بالتي تليها مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء وأول عروة تنقض من عرى الإسلام الخشوع فلا تكاد ترى خاشعاً وقوم يتسمون بالإسلام وهم بعيدون عنه

• عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة وكلما انتقض عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقض الحكم وآخرهن الصلاة.. رواه أحمد والطبراني.

• وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: والذي نفس محمد بيده لينقضن الإسلام عروة عروة حتى لا يقال الله الله.. رواه ابن أبي الدنيا.

• وعن أبي الطفيل عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما أنه أخذ حصاة بيضاء فوضعها في كفه ثم قال إن هذا الدين قد استضاء إضاءة هذا الحصاة ثم أخذ كفا من تراب فجعل يذره على الحصاة حتى واراها ثم قال والذي نفسي بيده ليجيئن أقوام يدفنون الدين كما دفنت هذه الحصاة.. رواه ابن وضاح.

• وعن فيروز الديلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لينقضن الإسلام عروة عروة كما ينقض الحبل قوة قوة.. رواه أحمد.

• وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنه قال: لتتبعن أمر من كان قبلكم حذو النعل بالنعل لا تخطئون طريقتهم ولا تخطئكم ولتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فعروة ويكون أول نقضها الخشوع حتى لا ترى خاشعاً.. الحديث.. رواه الحاكم.

• وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يوشك الإسلام أن يدرس فلا يبقى إلا اسمه.. ويدرس القرآن فلا يبقى إلا رسمه.. رواه الديلمي.

• وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه يتسمون به وهم أبعد الناس عنه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود.. رواه الحاكم.

• وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود.. رواه البيهقي.

بـاب

ستأتي فتن صماء بكماء عمياء تبيد العرب وأهل فارس قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف ويفيض المال ويتولى الصبيان ويل للساعي فيها من الله

• عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ويل للعرب من شر قد اقترب من فتنة عمياء صماء بكماء القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي وويل للساعي فيها من الله يوم القيامة.. رواه نعيم بن حماد وابن حبان في صحيحه.

• وعنه رضي الله عنه قال: أقبل سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال: إن في وجه سعد لخيراً قال: قتل كسرى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله كسرى إن أول الناس هلاكاً العرب ثم أهل فارس.. رواه الإمام أحمد.

• وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون فتنة تسنطف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف.. رواه الترمذي وابن ماجه وأبو داود.

• وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن حذيفة رضي الله عنه أنه ذكر فتنة يقال لها الجارفة تأتي على صريح العرب وصريح الموالي وذوي الكنوز وبقية الناس ثم تتجلى عن أقل قليل.. رواه الحاكم في مستدركه وصححه.

• وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن قال ويل للعرب من شر قد اقترب أضلت ورب الكعبة أضلت ورب الكعبة والله لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع.. الفتنة الفتنة العمياء الصماء المشبهة يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ولو أحدثكم بكل الذي أعلم لقطعتم عنقي من هاهنا وأشار إلى قفاه ويقول اللهم لا تدرك أبا هريرة إمرة الصبيان.. رواه ابن أبي شيبة.

• وعن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم فقال أعدد ستاً بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته الحديث.. رواه البخاري وأحمد وابن ماجه.

• وعن طلحة بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتراب الساعة هلاك العرب.. رواه الترمذي والبخاري في تاريخه والطبراني وابن أبي شيبة.

بـاب

في قتال بنو قنطورا لأهل البصرة والعراق ويكون فيها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون قردة وخنازير وخروج أهل العراق من أرضهم وأهل الكوفة

• عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أنس إن الناس يمصرون أمصاراً وإن مصراً منها يقال له البصرة أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون فيها خسف ومسخ وقذف ورجف وقوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير.. رواه أبو داود والطبراني.

• وعن مسلم ابن أبي بكرة قال: سمعت أبي يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المهاجرين قال أبو يحيى قال أبو معمر وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء، عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق.. فرقة يأخذون أذناب البقر والبريّة وهلكوا.. وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا.. وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء.. رواه أبو داود.

(تنبيه) قيل إن قتال أهل بغداد عام 617 هجرية ليس هو المراد لأنه عم الشام والعراق وغيرهما كما ذكره المؤرخون أما هذه الأحاديث خاصة بالبصرة.

• وعن قتادة رضي الله عنه أن علياً رضي الله عنه قال: تخرب البصرة إما بحريق وإما بغرق كأني أنظر إلى مسجدها كأنه جؤحؤ سفينة.. رواه عبدالرزاق.

• وعن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: إن أهل البصرة لا يفتحون باب هدى ولا يتركون باب ضلالة وإن الطوفان قد رفع عن أهل الأرض كلها إلا عن البصرة.. رواه ابن أبي شيبة.

• وعنه أن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: البصرة أخبث الأرض تراباً وأسرعه خراباً، قال: ويكون بالبصرة خسف فعليك بضواحيها وإياك وسباخها.. رواه عبدالرزاق.

• وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: يوشك ألا تأخذوا من الكوفة نقداً ولا درهماً قيل وكيف قال يجيء قوم كأن وجوههم المجان المطرقة حتى يربطوا خيولهم على السواد فيجلوكم إلى منابت الشيح حتى إن البعير والزاد أحب إلى أحدكم من القصر من قصورهم هذه.. رواه ابن أبي شيبة.

• وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: تضاف العرب إلى منازلها الأولى حتى يكون خير مالها الشاة والبعير.. رواه عبدالرزاق في مصنفه.

• وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: يوشك بنو قنطورا بن كركر أن يخرجوا أهل العراق من أرضهم قلت ثم يعودون قال: إنك لتشتهي ذلك قال ويكون لهم سلوة من عيش.. رواه الحاكم.

• وعنه رضي الله عنه في رواية أوشك بنو قنطورا أن يخرجوكم من أرض العراق، قال: قلت ثم يعودون قال وذاك أحب إليك ثم قال ثم يعودون ويكون لهم بها سلوة من عيش.. رواه عبدالرزاق.. انتهى.

(تنبيه) قيل إن بنو قنطورا الترك.

بـاب

يحسر الفرات عن جبل من ذهب ويخرج معادن قرب الحجاز مختلفة ومعادن أخرى يخرج إليها أراذل الناس وشر الخلق ويقتتل الناس عندها

• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عنده فيقتل من كل مائة تسعون أو قال تسعة وتسعون كلهم يرجو أن ينجو.. رواه أحمد ومسلم.

• وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حفره فلا يأخذ منه شيئاً.. رواه أبو داود.

• وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: تخرج معادن مختلفة معدن منها قريب من الحجاز يأتيه من شرار الناس يقال له فرعون فبينما هم يعملون فيه إذ حسر عن الذهب فأعجبهم معتمله إذ خسف به وبهم.. رواه نعيم بن حماد.

• وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقطعة من ذهب كانت أول صدقة جاءته من معدن لنا فقال إنها ستكون معادن وسيكون فيها شر الخلق.. رواه الطبراني.

• وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لتظهرن معادن في آخر الزمان يخرج إليها شرار الناس.. رواه عبدالرزاق.

• وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تظهر معادن كثيرة لا يسكنها إلا أراذل الناس.. رواه الطبراني.

• وعن علي رضي الله عنه أنه قال: الفتن أربع فتنة السراء والضراء وفتنة كذا وفتنة معدن الذهب.. رواه أبو نعيم.

• وعن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا قلت: أجل قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده لو تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله قال: فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون.. رواه مسلم.

بـاب

لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً ولا تقبل الزكاة وحتى يسير الراكب من مكة إلى العراق لا يخاف إلا ضلال الطريق وحتى يكثر الهرج أي القتل

• عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحداً يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً.. رواه مسلم.

• وعنه رضي الله عنه في رواية: لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف إلا ضلال الطريق وحتى يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال: القتل.. رواه أحمد.

• وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحداً يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً.. رواه أحمد ومسلم.

• وفي رواية لأحمد لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً وحتى يسير الراكب من العراق إلى مكة لا يخاف إلا ضلال الطريق.. رواه أحمد.

(قوله) مروج: أي أراضي واسعة ذات نبات أخضر.

(وقوله) الأنهار: المياه العذبة الجارية.

(قلت) قد حدث وتحقق في زماننا هذا بواسطة توسع الزراعات وانتشارها ومن الأسباب الآبار الارتوازية التي تسقي مزارع ومساحات صحراوية واسعة بلغت مساحة بعض المزارع خمس عشر كيلو واخضرت الصحاري وأسواق وشوارع المدن والقرى ولم تكتشف المياه الجوفية في الجزيرة العربية إلا قبل ثلاثين عاماً حوالي عام 1375هجرية.. لذا عادت الأراضي القاحلة أراضي خضراء فسبحان القادر على كل شيء وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقد ظهر ما أخبر به المصطفى صلى الله عليه وسلم.. انتهى.

بـاب

لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ويكلم الرجل نعله وعصاه وشراك نعله ويخبره بما فعل أهله بعده ويكلمه فخذه

• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء ذئب إلى راعي غنم فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى انتزعها منه قال: فصعد الذئب على تل فأقعى واستذفر فقال: عمدت إلى رزق رزقنيه الله فانتزعته مني الحديث... فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها أمارة من أمارات بين يدي الساعة قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه بما أحدث أهله بعده.. رواه الإمام أحمد.

• وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما فعل أهله بعده.. رواه أحمد والترمذي.

• وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فيخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده.. رواه الإمام أحمد.