• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

زاد العقول شرح سلم الوصول (6/ 17)

أبي أسامة الأثري جمال بن نصر عبدالسلام

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/6/2011 ميلادي - 13/7/1432 هجري

الزيارات: 7454

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

زاد العقول شرح سلم الوصول (6/ 17)


الذي يدخل في خطاب الله وما لا يدخل

31- وَيَشْمَلُ الْخِطَابُ كُلَّ الْمُؤْمِنِينْ
لاَ ذِي الْجُنُونِ وَالصِّبَا وَالْغَافِلِينْ

 

معاني المفردات:

يشمل: يَعُمُّ.

ذو: صاحب.

 

المعنى الإجمالي:

قال الناظم: إن خطاب الله - عزَّ وجلَّ - يعم كل المؤمنين، إلا من كان منهم مجنونًا، أو صغيرًا لم يبلغ سن التكليف بعد، أو ساهيًا، أو ناسيًا، فإنه يخرج منه.

 

المباحث التي يشتمل عليها البيت:

المبحث الأول:

من يدخل في خطاب الله، ومن لا يدخل:

خطاب الله - عزَّ وجلَّ - يدخل فيه كلُّ المؤمنين، ولا يخرج منه إلاَّ:

1- المجنون.

2- الصبيُّ الذي لم يَحْتلم.

3- الساهي أو الناسي.

 

عن علي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((رُفِعَ القلَمُ عن ثلاثة؛ عن: الصبيِّ حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المعتوه حتى يَبْرأ))؛ أخرجه أبو داود[1].

عن ثوبان - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إنَّ الله تجاوز عن أُمَّتي ثلاثة: الخطأ، والنسيان، وما أكرهوا عليه))؛ أخرجه الطبراني في "الكبير"[2].

إلا أنَّ المجنون والصبي إن كان لهم مالٌ، فلا بدَّ أن يؤدِّي وليُّهم زكاته، أمَّا الناسي فإنه يَقْضي ما مضى في حال غياب عَقْلِه، أو نسيانه.

 

قال الناظم:

32- وَالْكَافِرُونَ بِالْفُرُوعِ خُوطِبُوا
وَشَرْطِهَا مِنْ أَجْلِ ذَاكَ عُوقِبُوا

 

معاني المفردات:

خُوطبوا: وُجِّهَ إليهم الخطاب.

وشرطها: الإسلام.

عوقبوا: على ترك العمل بها.

 

المعنى الإجمالي:

قال الناظم: والكافرون أيضًا يدخلون في الخطاب، فهم مخاطَبون بفروع الشريعة من صلاة، وزكاة، ونحوهما، وكذا بشرط قبول هذه الأعمال، وهو الإسلام؛ لذلك جاءت نصوص الشريعة بعقابهم على الترك.

 

المباحث التي يشتمل عليها البيت:

المبحث الأول:

هل يدخل الكفار في خطاب الله؟

الكُفَّار يَدْخلون في خطاب الله، ولكن الكافر لا تصحُّ منه عبادةٌ حالَ كفره ما لم يأت بشرط قبولها، وهو الإسلام.

قال تعالى: ﴿ وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ ﴾ [التوبة: 54]، ولا يُؤْمَر الكافر بقضاء ما فاته من أوامر وتكاليف بعد إسلامه.

قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعمرو بن العاص - رضي الله عنه -: ((أمَا عَلِمْتَ أن الإسلام يَهْدم ما كان قبْلَه))؛ أخرجه مسلم[3].

 

أما أدلة تكليف الكُفَّار بأداء الأوامر، فهي كثيرة، منها:

قال تعالى: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ [المدثر: 42 - 45].

وقال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ﴾ [آل عمران: 97].

 

تَتِمَّات البحث:

التتمَّة الأولى:

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ﴾ [الطلاق: 1].

 

قال صاحب "المراقي":

وَمَا يَعُمُّ يَشْمَلُ الرَّسُولاَ ♦♦♦ وَقِيلَ: لاَ، وَلْتَذْكُرِ التَّفْصِيلاَ

 

قال العلاَّمة الشنقيطيُّ - رحمه الله - في "المذكرة" ص 239:

"والتفصيل في البيت هو أنَّ الرسول داخلٌ أو غير داخل، ويكون غيرَ داخل إن كان صُدِّر بـ"قُلْ"، ويكون داخلاً إن كان مُصدَّرًا بغير "قل"؛ اهـ.

قلتُ: ويدخل النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الخطاب وإن كان مصدَّرًا بـ"قل".

 

قال تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ﴾ [البقرة: 222].

والنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - داخل في الأمر باعتزال النساء بما ثبت عنه في السنة.

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كانت إحْدانا إذا كانت حائضًا، فأراد رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يباشرها، أمرَها أن تَتَّزِر في فَوْر حيضتها؛ ثم يُباشرها[4].



[1] في "سُنَنه": (كتاب الحدود، باب: في المجنون يسرق أو يصيب حدًّا، ح 4400، 4401، 4402، 4403).

وصحَّحه العلاَّمة الألباني - رحمه الله - في "صحيح الجامع"، برقم: 3512، 3513، 3514.

[2] 2/ 97، ح 1430.

وصحَّحه العلاَّمة الألبانيُّ - رحمه الله – في "صحيح الجامع" برقم 3515.

[3] هذا جزء من حديث طويل، أخرجه مسلم بتمامه في "صحيحه"، (كتاب الإيمان، باب: كون الإسلام يهدم ما قبله، وكذا الهجرة والحج، ح 192).

[4] متفق عليه، أخرجه البخاري في "صحيحه"، (كتاب الحيض، باب: مباشرة الحائض، ح 300، 301، 302).

وأخرجه مسلم في "صحيحه"، (كتاب الحيض، باب: مباشرة الحائض فوق الإزار، ح 1، 2).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • زاد العقول شرح سلم الوصول (1/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول ( 2/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (3/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (4/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (5/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (7/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (8/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (9/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (10/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (11/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (14 /17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (15 /17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (16/ 17)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (17/ 17)

مختارات من الشبكة

  • زاد العقول شرح سلم الوصول (13/ 17)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • زاد العقول شرح سلم الوصول (12/ 17)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إتحاف العباد بشرح كتاب الزاد: شرح كتاب الصلاة إلى باب الأذان والإقامة من زاد المستقنع (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح مبسط لمنظومة سلم الوصول إلى علم الأصول للأطفال (3)(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • شرح مبسط لمنظومة سلم الوصول إلى علم الأصول للأطفال (2)(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • شرح مبسط لمنظومة سلم الوصول إلى علم الأصول للأطفال (1)(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • شرح نظم سلم الوصول في توحيد الله واتباع الرسول(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • شرح منظومة (سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول) و (تتمة الفصول لسلم الوصول) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خواطر إيمانية حول منظومة سلم الوصول (13)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خواطر إيمانية حول منظومة سلم الوصول (12)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/12/1446هـ - الساعة: 12:20
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب