• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    قصة موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    من مائدة الحديث: وصايا نبوية نافعة
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الإمام الحافظ أبو علي الغساني الجياني (ت 498 هـ) ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    عام مضى وصوم عاشورا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    الاستعداد ليوم الرحيل (خطبة)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    على المحجة البيضاء (خطبة)
    حمدي بن حسن الربيعي
  •  
    خطبة: محدثات نهاية العام وبدايته
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    المغنم بصيام عاشوراء والمحرم (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة المسكرات والمفترات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحريم الخوف دون الطبيعي من غير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: الهجرة النبوية دروس وعبر
    مطيع الظفاري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / من ثمرات المواقع
علامة باركود

المقدمة الأولى في التعامل مع النص القرآني

د. عبدالرحمن بن إبراهيم العمر

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/1/2011 ميلادي - 27/1/1432 هجري

الزيارات: 10689

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المقدمة الأولى في التعامل مع النص القرآني

 

إن القراءة المجردة لكتاب الله عز وجل التي تعتمد على الأجر في قراءة الحروف دون الوقوف عند الحدود هي قراءة لا يحصل منها الفائدة الموعودة ولا الثمرة المرجوة ولا العطاء الإيماني والروح السارية للقلب، وإنما هي مجرد تمتمات أشبه ما تكون بالأوراد، مع حصول الأجور من الرب الغفور.

 

يجب أن نفهم الآيات كما هي في سياقها القرآني البديع، بعيداً عن التأويل والتحريف ولي عناقها، وجعلها نبالاً للتراشق الفكري أو مكيدة نحتال بها على خصومنا، وإنما المطلوب أن يكون هذا القرآن أداة فعالة لنا نحن أولاً في ارتسام طريقنا وتوضيح الشرعة والمنهاج.

 

إن أقواماً جعلوا القرآن افتتاحية لحفلاتهم، ووداعية لأحبابهم، واستقبالاً في قنواتهم، وزينة لبيوتهم، واكتفوا بهذا، هم أقوام ما فهموا حقيقة هذا النور، فليس مقام القرآن هذا، وليس مقام القرآن أن يبقى حبيس الأدراج يلفه الغبار، ويشتكي من الهجران، فهجران في القراءة وهجران في العمل وهجران لتدبره، وهجران لتحكيمه.

 

إن هذا القرآن قد خاطب أولاً رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان من العظمة بمنزلة رفيعة، ومع هذا فإنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يخرج عن السمات البشرية وقد قال عز وجل: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ ﴾ [آل عمران: 164]. فله من الطبيعة نفسها التي تجعل خطاب القرآن له، دليلاً يستدل به على كل فرد إنسي كان أو جني، فالخطاب للجميع والرسالة للثقلين.

 

وكما يقول علامة الحجاز الشيخ سفر الحوالي:

العظماء في التاريخ تجد هناك جوانب من حياتهم غامضة مغفلة، ماعدا محمد صلى الله عليه وسلم فحياته كلها مكشوفة واضحة لا غموض فيها.

وهذه من الأمور التي جعلها الله حجة على خلقه، وذلك بأن يكون خطاب القرآن لكل فرد من الأمة، وليس لطبقة دون أخرى، فيختص بها العلماء دون العامة، بل هو خطاب عام، وصورة معروضة في ساحة مفتوحة، وذلك لأن الذي خلق عالم بما خلق ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾  [الملك: 14].

 

وقد أفلح والله من فهم القرآن الذي هو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم، الذي لا تزيغ به الأهواء، ولاتلتبس به الألسن، ولايخلق على كثرة الترديد ولا تنقضي عجائبه، ولايشبع منه العلماء، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم، ومن تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله.

 

وربنا يقول:

﴿ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى ﴾  [طه: 123، 126].

 

يعلق العلامة العثيمين – رحمه الله – على قوله تعالى ( فلا يضل ولا يشقى ) فيقول بتصرف يسير:

أي: لايضل في علمه، ولايشقى في عمله، حيث أن الغالب أن يأتي الضلال في مقابلة العلم والهدى، والشقاء في مقابلة السعادة.

وستأتي بعد هذه المقدمة مقدمات أخرى في التعامل مع النص القرآني وفهمه كما يراد، وذلك من خلال نظرة شمولية لخطاب القرآن، واستقراء لكلام بعض أهل العلم حول هذا المعنى المهم، والله المسؤول أن يرزقنا وإياكم العلم به والعمل بما فيه.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المناهج المعاصرة لقراءة النص "مناهج الفكر في الحضارة الإسلامية"
  • النص القرآني بين منهج المعرفة الإسلامية وطرق البحث
  • مفهوم ومقومات الأمة في النص القرآني
  • النص القرآني بين طريقة التلقي ومتطلبات الاستيعاب
  • إغفال الطبيعة الذاتية للنص القرآني

مختارات من الشبكة

  • المقدمة الثانية في التعامل مع النص القرآني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المناهج المعاصرة في التعامل مع النص الشرعي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • القواعد السبع للتعامل مع المخالف: كيفية التعامل مع زلة العالِم(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • المختصر المفيد لنظم مقدمة التجويد: (مختصر من نظم "المقدمة" للإمام الجزري) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أصول أهل السنة والجماعة في التعامل مع النصوص الشرعية ومواقف العصرانيين الإسلاميين منها (PDF)(كتاب - موقع أ.د. عبدالله بن عمر بن سليمان الدميجي)
  • النص القرآني بين مركزية النص ولا مركزية التأويل المفتوح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النص القرآني.. قدسية النص وانفلات تأويلية التفكيك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أنواع المقاطع السردية في القصة القصيرة جدا (أضمومة تفاحة الغواية للطيب الوزاني أنموذجا)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • منظومة المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي المزمن(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/1/1447هـ - الساعة: 15:38
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب