• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تحريم صرف شيء من مخلوقات الله لغيره سبحانه وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الله يخلف على المنفق في سبيله ويعوضه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الحذر من عداوة الشيطان
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    حث النساء على تغطية الصدور ولو في البيوت
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    حكم صيام عشر ذي الحجة
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    إمام دار الهجرة (خطبة)
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    يوم عرفة وطريق الفلاح (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    العشر مش مجرد أيام... هي فرص عمر
    محمد أبو عطية
  •  
    الدرس الثاني والعشرون: تعدد طرق الخير
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الموازنة بين الميثاق المأخوذ من الأنبياء عليهم ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    أفضل أيام الدنيا: العشر المباركات (خطبة)
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    دلالة القرآن الكريم على أن الأنبياء عليهم السلام ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    عظيم الأجر في الأيام العشر
    خميس النقيب
  •  
    فضل التبكير إلى الصلوات (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    أحب الأعمال في أحب الأيام (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    مدى مشروعية طاعة المعقود عليها للعاقد في طلب ...
    محمد عبدالرحمن صادق
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري(4)

أبي أسامة الأثري جمال بن نصر عبدالسلام

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/12/2010 ميلادي - 14/1/1432 هجري

الزيارات: 43186

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حُكم لام (أَلْ) ولام الفعل[1]


لِلَامِ (أَلْ) حَالَانِ قَبْلَ الأَحْرُفِ
أُولاَهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْتَعْرِفِ
قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ
مِنِ ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ

 

أشرتُ إلى أنَّ اللام مِن (أل) المعرفة إذا وقعَتْ قبل حُروف المُعجم لَها حالتان:

الأُولى: إظهارها وجوبًا قبل أربعة عشر حرفًا، تُؤْخذ معرفتها من حُروف قول بعضهم: "ابغ حجَّك وخَفْ عقيمَه"، وهي: الألف، والباء الموحَّدة، والغين المُعْجَمة، والحاء المُهمَلة، والجيم، والكاف، والواو، والخاء المعجمة، والفاء، (والعين)[2] المهملة[3]، والقاف، والياء المثناة تحت، والميم، والهاء نحو: الآيات، البصير، الغفور، الحليم، الجليل، الكريم، (الودود)[4]، الفتَّاح، العليم، القدير، (اليوم)[5]، الملك، الْهادي.

 

ومعنى هذه الكلمة: اطْلُب (حجَّك)[6] لا رفث فيه ولا فُسوق ولا جِدَال.

ثَانِيهِمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعِ
وَعَشْرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزَهَا فَعِ [7]


والثاني: مِن أحكام لام (أل) الإدغام، فيَجِب إدغامُها في أربعةَ عشرَ حرفًا أيضًا، وهي مَجموعة في أوائل كَلِم هذا البيت المُشار إليه بقولي: "وَرَمْزَها فَعِ"؛ أي: احفظ.

 

وهو:

طِبْ ثُمَّ صِلْ رِحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ
دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ

 

وهي: الطاء المُهملة، والثاء المُثلثة، والصَّاد (المهملة)[8]، والرَّاء المهملة، والتاء المثنَّاة فوق، والضاد والذال المعجمتان، والنون، والدال والسِّين[9] المهملتان، والظَّاء الْمُشالة، والزاي، والشِّين (الْمُعجمة)[10]، واللام، نحو: ﴿ الطامَّة ﴾، و﴿ الثَّواب ﴾، و﴿ الصَّادقين ﴾، و﴿ الرَّاكعين ﴾، و﴿ التَّائبين ﴾[11]، و﴿ الضَّالين ﴾، و﴿ الذَّاكرين ﴾، و﴿ النَّاس ﴾[12]، و﴿ الدِّين ﴾، و﴿ السَّائحون ﴾، و﴿ الظَّالمون ﴾، و﴿ الزُّجاجة ﴾، و﴿ الشَّياطين ﴾، و﴿ اللَّيل ﴾، ونحو ذلك.

 

وَاللاَّمَ الاُولَى سَمِّهَا: قَمْرِيَّهْ
وَاللاَّمَ الاُخْرَى سَمِّهَا: شَمْسِيَّهْ

 

أشَرْتُ (بهذا البيت)[13] إلى أنَّ اللام الأولى - وهي التي يجب إظهارها - تُسمَّى قمَريَّة؛ أيْ: لأنَّها (كَـ"لام")[14] القَمر في الظُّهور، واللام الثانية - وهي التي[15] يجب إدغامها - تُسمَّى: شمسية؛ أيْ: لأنَّها (كاللاَّم في الشمس)[16]، بجامع الإدغام في كُلٍّ.

 

وقيل: إنَّ هذه التسمية للحُروف، وعليه شيخ الإسلام[17]، ومَن أراد تَوْجِيه ذلك فعَلَيْه بالأَصْل[18].

 

وتُقرأ "الاُولى" و"الاُخرَى" بنقل حركة الهمزة إلى السَّاكن قبلها، و"قَمْرية" بسُكون الميم؛ للضَّرورة.

وَأَظْهِرَنَّ لَامَ فِعْلٍ مُطْلَقَا
فِي نَحْوِ: قُلْ نَعَمْ، وَقُلْنَا وَالْتَقَى

 

أشرتُ بهذا البيت إلى أنَّ لام الفعل يجب إظهارُها مُطْلقًا؛ أيْ: سواءٌ كان الفعلُ ماضِيًا أو أمْرًا، وتلحق الماضي في آخرِه أو وسطه، وفي آخر فعل الأمر كالأمثلة المَذْكورة في البيت؛ لأنَّ النُّون لَم يُدْغَم فيها شيء مما أُدْغِمت فيه، نحو: الميم والواو والياء، فيستوحش إدغامُها، وإنما أدغمت فيها لام (التَّعريف؛ كالنَّار)[19] والنَّاس؛ لكثْرتِها، ومَحلُّ إظهارها إذا لم تقَعْ قبل[20] (لام) ولا (راء)، فإن وقعَتْ قبلهما أُدْغِمتْ كما مرَّ.

 


[1] آخر اللَّوحة (5)، من المخطوط (أ).

[2] في (أ)، ومطبوعة القاضي: (والسِّين)، وهو خطأ؛ حيث إنَّ السين ليست من حروف "ابْغِ حجَّك وخف عقيمه"، وإنما العين، وهو الصَّواب.

[3] آخر اللَّوحة (13) من المخطوط (ج).

[4] ما بين القوسين ساقط من (أ)، ومطبوع القاضي.

[5] ما بين القوسين جاء في مطبوعة القاضي: (القيُّوم)، والصواب ما أثبَتْناه؛ لأنَّ مَحلَّ الشاهد هو حرف الياء الذي يَلِي (أل) التعريف، حيث سبق التمثيل للقاف، والمُصَنِّف اكتفى بِمِثال واحد لكلِّ حرف، أضِفْ إلى ذلك أنَّ هذا المَحلَّ هو مَحلُّ الياء من (ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ).

[6] في (ج) و (د): (حجًّا).

[7] آخر اللَّوحة (9) من المخطوط (د).

[8] ما بين القوسين ساقط من (ب) و (ج)، وأثبتْناه من (أ) ومطبوع القاضي.

[9] آخر اللَّوحة (6) من المخطوط (ب).

[10] ما بين القوسين ساقط من (أ).

[11] في (أ): "والتابعين".

[12] ما بين القوسين ساقط من (أ).

[13] ما بين القوسين ساقط من (أ)، (ج).

[14] ما بين القوسين في (أ) و مطبوع القاضي، ومطبوع الضَّبَّاع: (تُشْبِه)، وفي (د) (كالقمَر).

[15] آخر اللوحة (14)، من المخطوط (ج).

[16] ما بين القوسَيْن في المخطوط (د): (كالشَّمس).

[17] يَقْصد العلاَّمة ابن الجزريِّ - رحمه الله.

[18] يقصد: شرح الشيخ محمَّد الميهي للتُّحفة الذي أشَرْنا إليه غير مرَّة في حواشي هذا الكتاب.

[19] ما بين القوسين ساقط من المخطوط (د).

[20] آخر اللَّوحة (10)، من المخْطُوط (د).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (1)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (2)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (3)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (5)
  • فتح ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال
  • متن تحفة الأطفال للشيخ سليمان الجمزوري - رحمه الله
  • ترجمة الشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله
  • أحكام المد من شرح تحفة الأطفال

مختارات من الشبكة

  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال للجمزوري (المتوفى سنة 1227 هـ) ومعه منظومة تحفة الأطفال (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح الباري بشرح البخاري ( شرح صحيح البخاري )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ج2) ( شرح صحيح البخاري )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح الباري بشرح البخاري (ج3) ( شرح صحيح البخاري )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • فتحان في رمضان!(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة فتح الجواد بشرح قصيده بانت سعاد(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح المعين بشرح قره العين بمهمات الدين (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 4/12/1446هـ - الساعة: 18:49
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب