• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الفوائد الضرورية المتعلقة بالرواية الحديثية (PDF)
    أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
  •  
    اهتمام ابن كثير بشتى جوانب اللغة
    مبارك بن حمد الحامد الشريف
  •  
    منهج الإمام الحبر الترجمان في بيان معاني القرآن
    محمد السيد حسن محمد
  •  
    خطر المخدرات (خطبة)
    لاحق محمد أحمد لاحق
  •  
    أول سفير في الإسلام (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    تفسير سورة المنافقون كاملة
    رامي حنفي محمود
  •  
    المهاجرات إلى الحبشة
    د. سامية منيسي
  •  
    وقفات تفسيرية مع مصطلح "قرة أعين" المعاني والدلالات
    فدوى الأصيل
  •  
    شرح حديث أبي هريرة: "قبل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ...
    سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
  •  
    حفظ اللسان عن التقعر في الكلام
    الشيخ وحيد عبدالسلام بالي
  •  
    فوائد البسملة، والأحكام التي تضمنتها
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    وصايا مهمة للموظفين
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    من أحكام المعاملات المالية
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    قيد سماع لكتاب "منهاج الطالبين" كتبه الإمام النووي لتلميذه ...
    عبد الله الحسيني
  •  
    حديث: كساني النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء
    الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
  •  
    التوحيد في سورة الدخان
    د. أمين الدميري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

حكم الأسهم المختلطة

د. أمين بن عبدالله الشقاوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/11/2010 ميلادي - 14/12/1431 هجري
زيارة: 11020

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حكم الأسهم المختلطة


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

 

وبعدُ:

روى البخاري ومُسلم في صحيحيهما مِنْ حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: جلس رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، وجلسْنا حوله، فقال: ((إنَّ مما أخاف عليكم بعدي، ما يفتح عليكم مِنْ زهْرة الدُّنيا وزينتها))، فقال رجل: أوَيأتي الخيرُ بالشرِّ يا رسول الله؟ قال: فسكت عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيل له: ما شأنك تُكَلِّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا يكلمك؟ قال: ورأينا أنه ينزل عليه، فأفاق يمسح عنه الرحضاء[1]، وقال: ((أين هذا السائل؟))، وكأنه حمِده، فقال: ((إنه لا يأتي الخير بالشر، وإن مما ينبت الربيع يَقتُل أو يُلِمُّ[2]، إلا آكلةَ الخضر[3]، فإنها أكلتْ، حتى إذا امتلأتْ خاصرتاها[4]، استقبلتْ عين الشمس، فثَلَطَتْ[5] وبالتْ ثم رتعتْ، وإن هذا المال خَضِرٌ حلْوٌ، ونِعْمَ صاحبُ المسلم هو لمن أعطى منه المسكين، واليتيم، وابن السبيل - أو كما قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وإنه من يأخذه بغير حقِّه، كان كالذي يأكل ولا يشبع، ويكون عليه شهيدًا يوم القيامة))[6].

 

قال الحافظ ابن رجب: فهذا مثل من يأخذ من الدنيا بشَرَهٍ وجوع نفس من حيث لاحتْ له، لا بقليلٍ يقنع، ولا بكثير يشبع، ولا يحلِّل ولا يحرِّم؛ بل الحلال عنده ما حلَّ بيده وقدر عليه، والحرام عنده ما مُنع منه وعَجز عنه، فهذا هو المتخوّض في مال الله ورسوله فيما شاءتْ نفسه، وليس له إلا النار يوم القيامة، وفي هذا تنْبيه على أن مَن تخوّض من الدنيا في الأموال المحرَّمِ أكلُها؛ كمَالِ الربا، ومالِ الأيتام، والمال المغصوب، والسرقة، والغش في البيوع، وغير ذلك، فكلُّ هذه الأموال وما أشبهها يتوسع بها أهلها في الدنيا، ويتلذَّذون بها، ويتوصلون بها إلى لذات الدُّنيا وشهواتها، ثم ينقلب ذلك بعد موتهم، فتصير جمرًا من جمر جهنم في بُطُونهم، فما تفي لذَّتها بتبعتها، قال الشاعر:

تَفْنَى اللَّذَاذَةُ مِمَّنْ نَالَ لَذَّتَهَا
مِنَ الحَرَامِ وَيَبْقَى الإِثْمُ وَالعَارُ
تَبْقَى عَوَاقِبُ سُوءٍ مِنْ مَغَبَّتِهَا
لا خَيْرَ فِي لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ

 

فلهذا شبَّه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَنْ يأخذ الدنيا بغير حقِّها ويضعها في غير حقها، بالبهائم الراعية من خضراء الربيع، حتى تنتفخ بطونها من أكله، فإما أن يقتلها، وإما أن يقارب قتلها، فكذلك من أخذ الدنيا من غير حقها ووضعها في غير وجهها، فقد يقتله ذلك فيموت به قلبُه ودينه، ومن مات على ذلك من غير توبة منه وإصلاح حاله، فيستحق النار بعمله[7]. اهـ.

 

ومما يُلاحظ في هذه الأيام انكبابُ كثيرٍ من الناس على المساهمات المشبوهة والمحرَّمة، وهذا مصْداق قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ليأتينَّ على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال: أمن حلال أم من حرام؟))[8].

وروى التِّرمذي في سننه من حديث كعب بن عياض - رضي الله عنه - أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ لكل أمةٍ فتنةً، وفتنة أمتي المال))[9].

 

وهذه الشركات تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

أولاً: الشركات ذات الأعمال المباحة، وليس من أنشطتها الاستثمار المحرَّم؛ بل تعمل في الصناعة والتجارة، سواء تجارة العقار أو الزراعة أو النقْل، ولا تتعامل بمحرم، فلا تقترض ولا تقرض بالرِّبا، ولا تودع أرباحها في بنوك تعطي لها فوائدَ ربويةً، ولا تستثمر أرباحها في محرَّم، فهذه الأصلُ فيها الجواز.

 

ثانيًا: الشركات ذات الأعمال المحرمة؛ كالبنوك الربوية، أو صناعة الخمور، أو آلات الطرب، أو التجارة بالخِنْزير، بحيث يكون أصْل إنشائها محرَّمًا، فهذا النوع لا يتنازع مسلم في حُرمته؛ جاء في قرار المجمع الفقهي الإسلامي: بأنه لا خلاف في حرمة الإسهام في شركاتٍ غرَضُها الأساسي مُحَرمٌ؛ كالتعامُل بالرِّبا، أو إنتاج مُحرمات، أو متاجرة بها[10].

 

الثالث: الشركات ذات الأعمال المشروعة، وأُنشِئت من أجل الاستثمار في الأشياء المباحة؛ كصناعة الحديد، والورق، والزَّيت، والنقل، وتجارة الأراضي وغيرها، إلا أنها تتعامل بالحرام أحيانًا، كالإيداع في البُنُوك، وأخْذ الفائدة منها، أو أن تجعل من ضمن رأس مالها الاقتراض بالربا أو الإقراض، فتضم هذه الأرباح إلى أرباح مساهميها، وهذه الشركات هي التي اشتهرتْ بين الناس بالأَسْهُم المختلطة؛ أي: اختلط فيها الحلالُ والحرام، وفيها خلافٌ بين أهْل العلْم، فمنهم من يقول بالجواز وفْق ضوابط معينة، ومنهم من يقول بالتحريم، وهو قول غالب العلماء.

 

فقد سُئلت اللجنةُ الدائمة عن أَسْهُم الشركات المختلطة، والتي أساس عملها الصناعة أو الخدمات أو التجارة أو غيرها، ولكنها تقع في مخالفات شرعيَّة، كأن تضع فوائض أموالها في البنوك، أو تقترض من البنوك، أو غير ذلك من المخالفات، فأجابت اللجنة بالتحريم؛ لعُمُوم الأدلة من الكتاب والسنة بتحريم الربا؛ قال - تعالى -: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا ﴾ [البقرة: 275]، وقال - تعالى -: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ [المائدة: 2]، وغير ذلك من الأدلَّة[11].

 

وعلى المسلم أن يتوَرَّع، وأن يبتعدَ عن الشُّبُهات؛ روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الحلال بيِّن، وإنَّ الحرام بيِّن، وبينهما مشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشبهات استبرأ لدِينه وعِرْضه، ومَن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرْعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمًى، ألا وإن حمى الله محارمُه))[12].

 

وروى التِّرمذي في سُننه من حديث كعب بن عجرة - رضي الله عنه - أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يا كعب بن عجرة، إنه لا يربو لحم نبت من سحتٍ إلا كانت النار أولى به))[13].

وروى البخاري في صحيحه أن عبدًا يقال له: مدعم، كان مع النبي - صلى الله عليه وسلم - واستشهد في غزوة خيبر، أصابه سهمٌ طائش، فقال الصحابة: هنيئًا له الشهادة! فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((كلا والذي نفسي بيده، إن الشملةَ التي أخذها يوم خيبر من المغانم، لم تصبها المقاسم، لَتشتعلُ عليه نارًا))[14].

وهذه الشملة عباءة قيمتُها دراهمُ معْدودةٌ، ومع ذلك لم يَسلَم صاحبها من عُقُوبة أكل المال الحرام[15].

اللهُمَّ اكْفنا بحلالك عن حرامك، وأغننا بفَضْلك عمَّن سِواك.

وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.



[1] أي: العرَق الكثير.

[2] إذا قاربه ودنا منه.

[3] ضروب من النبات، وليس مِنْ أحرار البقول التي ترْعاها المواشي بعد هيج البقول.

[4] وهما جانبا البطن.

[5] إذا ألقى البعير رجيعه سهلاً رقيقًا.

[6] "صحيح مسلم" ص 403، برقم 1052، و"صحيح البخاري" ص 1234، برقم 6427.

[7] "لطائف المعارف" ص 531.

[8] ص 393، برقم 2083.

[9] ص 385، برقم 2336، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.

[10] في دورته الرابعة المنعقدة بمكة المكرمة، والتي بدأت في 20/8/1415هـ.

[11] "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/408) رقم ( 8715).

[12] ص 388، برقم 2051، و"صحيح مسلم" ص 651، برقم 1599 - واللفظ له.

[13] قطعة من حديث ص 121، برقم 614، وصححه الشيخ الألباني - رحمه الله - في "صحيح سنن الترمذي" (1/189)، برقم 501.

[14] قطعة من حديث ص 1279، برقم 6707.

[15] انظر: "الأسهم المختلطة"؛ للشيخ صالح التميمي - حفظه الله.




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • الإنسان والمال، رأي في تجارة الأسهم
  • البورصة العربية الموحدة حلم ينتظر التحقيق
  • الأسهم المختلطة في ميزان الشريعة (ملخص أول)
  • الأسهم المختلطة في ميزان الشريعة (ملخص ثان)
  • أثر سوق الأسهم على الحياة الاجتماعية
  • الشركات المختلطة بين الحلال والحرام (WORD)
  • حكم الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم دون غيره
  • حكم قول: باسم الشعب، باسم العروبة، باسم الوطن

مختارات من الشبكة

  • أثر كون الأسهم مثلية لا قيمية عند التعويض(كتاب - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • الأسهم والأحكام المتعلقة بها (WORD)(كتاب - موقع أ.د.عبدالله بن مبارك آل سيف)
  • الأسهم الوقفية في الشركات المساهمة(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • شراء الأسهم بالتقسيط(استشارة - موقع الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي)
  • زكاة الأسهم الموقوفة على الذرية (PDF)(كتاب - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • زكاة الأسهم (PDF)(كتاب - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • النجش في الأسهم: أحكامه وأنواعه(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • المضاربة والمقامرة في بيع وشراء الأسهم ( دراسة فقهية مقارنة PDF )(كتاب - موقع أ. د. علي أبو البصل)
  • أعد بالقلم باتجاه الأسهم(كتاب - موقع عرب القرآن)
  • أعد على النقاط باتجاه الأسهم(كتاب - موقع عرب القرآن)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يطلقون مبادرة لمساعدة الأسر المتضررة من كورونا في أمريكا
  • مسلمو مدينة كانتربري يساعدون الخطوط الأمامية لمواجهة فيروس كورونا
  • بناء مدرسة إسلامية ومسجدان ومسلمون جدد في جامبيا ومدغشقر
  • دورة قرآنية افتراضية بعنوان من الظلمات إلى النور
  • بدء توزيع ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإسبانية في إسبانيا
  • القافلة الطبية السادسة لمرضى العيون في النيجر
  • مساعدات المسلمين لغيرهم تتواصل بولايتي تينيسي ونيوجيرسي
  • 276 ألف مسلم لاتيني في الولايات المتحدة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/6/1442هـ - الساعة: 5:11
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب