المذاكرة عند المحدثين (2 / 5)

المذاكرة عند المحدثين

(مفهومها، أساليبها، أثرها في النقد الحديثي)

(2 / 5)

المسألة الثالثة: أنواع المذاكرة (بالنظر إلى مادَّتِها)[1]:

للمذاكرة الحديثيَّة باعتبار مادَّتِها التي يُذاكَر بها أنواع:

1- المذاكرة على الأبواب:

بأن يطرح المتذاكرون بابًا من أبواب العلم؛ يتذاكرون الأحاديث والآثار فيه، كأبواب الفقه، والعقيدة، والآداب، وغيرها.

قال عبدالله بن إدريس: "كنت يومًا عند الأعمش، فقال لي: "أيَّ شيءٍ تحفظ في القسامة؟"، قلت: حدثني أبي، عن حماد، عن سعيد بن جبير..."[2].

وقال منصور بن أبي مزاحم: سمعت شريك بن عبدالله يقول -في مجلس أبي عبيدالله، وفيه الحسن بن زيد بن الحسن بن علي، والزبيري أبو مصعب هذا، وغيره من أشراف الناس، وابنٌ لأبي موسى يقال له: أبو بلال الأشعري، وخالد بن فلان المخزومي-؛ فتذاكروا النبيذ، فتحدثوا، فتكلم من حضر من العراقيين في النبيذ فرخصوا، وذكر الحجازيون التشديد، فقال شريك: ­"حدثنا أبو إسحاق الهمداني..."، فساق أثرًا في ذلك[3].

وقال أبو داود الطيالسي: "كنا ببغداد، وكان شعبة وابن إدريس يجتمعون بعد العصر؛ يتذاكرون، فذكروا باب المجذوم، فذكر شعبة ما عنده، فقلت: حدثنا ابن أبي الزناد..."، فذكر أثرًا[4].

وقال أحمد بن حنبل -في كلامٍ له-: "... وقتَ التقينا على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقهَ والأبواب، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند، كنا نتذاكر الصغار وأحاديث الفقه والأبواب"[5].

ورُوي عن أحمد بن الفرات أبي مسعود الأصبهاني، قال: "كنا نتذاكر الأبواب، فخاضوا في باب، فجاؤوا فيه بخمسة أحاديث، فجئتهم آنا بآخر، فصار سادسًا..."[6].

وقال أبو زرعة الرازي: "كان أحمد بن حنبل يحفظ ألف ألف حديث"، فقيل له: وما يدريك؟ قال: "ذاكرتُه، فأخذتُ عليه الأبواب"[7].

وقال أبو حاتم الرازي: كنت عند والينا إبراهيم بن معروف، وحضر محمد بن مسلم، فقال -يعني: الوالي-: "يا أبا حاتم ويا أبا عبدالله؛ لو تذاكرتما؛ فكنت أسمع مذاكرتكما"، فقلت: لا تتهيَّأ المذاكرة ما لم يَجرِ شيء. فقال: "أنا أُجريه: قد حُبِّبت إليَّ الصدقة، فما تحفظون فيه؟"، فقال محمد بن مسلم: "حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، عن عمرو بن أبي قيس...""[8].

وقال أبو القاسم الداركي: "جمع الصاحبُ إسماعيل بن عباد حفاظَ بلدنا بأصبهان: العسال أبا أحمد، وأبا القاسم الطبراني، وأبا إسحاق ابن حمزة، وغيرهم، وحضرت، وكان قد قَدِم عليه ابنُ الجعابي، فأخذوا في مذاكرة الأبواب..."[9].

2-  المذاكرة على مسانيد الرواة ومروياتهم:

بأن يطرحوا راويًا، أو طبقةً من الرواة، فيتذاكروا في مروياتهم بعامَّة، أو مروياتهم عن بعض شيوخهم خاصَّة.

قال حماد بن زيد: "سمعت أيوب ويحيى بن عتيق وهشامًا يتذاكرون حديث محمد -يعني: ابن سيرين-..."[10].

وقال سليمان بن حرب: "قدم يحيى بن سعيد عندنا، فكان يحدِّثهم، وكان أصحابنا لا يكتبون، فلما كان بَعدُ كتبوا؛ قال حماد[11]: قال لي جرير بن حازم وغيره: "إنا هممنا أن نكتب حديث يحيى بن سعيد، فلو حَضَرْتَنا"، قال حماد: فحضرتهم، وتذاكرنا حديثه بَعدُ، فكتبوا"[12].

وقال أبو زرعة الرازي: "وإنما كان أحمد حدثنا عنه -يعني: أبا قتادة الحراني- في المذاكرة؛ ذكرنا ما رُوي عن عكرمة، عن الهرماس..."[13].

وقال عبدالله بن وهب الدينوري: "قدم علينا محمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي دينور قاضيًا عليها، فمرَّ بي يومًا على حُمَيِّر، ومعي رجلٌ من أصحاب الحديث، ونحن جلوسٌ على دكَّةٍ نتذاكر في شيءٍ من الحديث، فلما رأى المحبرة والكتاب كأنه استأنس، فسلَّم، وقال: "ما الذي أنتم فيه؟"، فقلنا: نتذاكر شيئًا من حديث إسماعيل بن أبي خالد. فقال للغلام: "أمسِك عليَّ"، فنزل، وجلس إلينا، وذكر نحو ثمانمائة حديثٍ من مقطوعٍ ومسندٍ من حديث إسماعيل بن أبي خالد، أكثرها مقاطيع"[14].

قال أبو بكر ابن زنجويه -في حكاية مذاكرة أحمد بن حنبل وأحمد بن صالح المصري-: وقال -أي: أحمد بن حنبل- له -أي: لأحمد بن صالح-: "بلغني عنك أنك جمعت حديث الزهري، فتعالَ حتى نذكر ما روى الزهري عن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"، فجعلا يتذاكران...، ثم قال أحمد بن حنبل لأحمد بن صالح: "تعالَ حتى نذكر ما روى الزهري عن أولاد أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"، فجعلا يتذكران..."[15].

وقال أحمد بن حنبل: "جاءنا نعيم بن حماد ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطَّعات[16]، فقال: "جمعتم حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟""، قال: "فعُنينا بها منذ يومئذ"[17].

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ: "خرجنا يومًا من عند أبي محمد ابن صاعد، وهو -يعني: أبا بكر الجعابي- يُسايرني، وقد توجهنا إلى طريقٍ بعيد، فقلت له: يا أبا بكر، أيش أسند الثوري عن منصور؟ فمَرَّ في الترجمة[18]، فقلت له: أيش عند أيوب السختياني عن الحسن؟ فمَرَّ فيها، فما زلت أجُرُّه من حديث مصر، إلى الشام، إلى العراق، إلى أفراد الخراسانيين، وهو يجيب، فقلت له: أيش روى الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد بالشركة[19]، فأخذ يسرد هذه الترجمة، حتى ذكر بضعة عشر حديثًا، فحيَّرني حفظه..."[20].

وقال عمر بن جعفر البصري: دخلت الكوفة سنةً من السنين وأنا أريد الحج، فالتقيت بأبي العباس ابن عقدة، وبِتُّ عنده تلك الليلة، فأخذ يذاكرني بشيءٍ لا أهتدي إليه، فقلت: يا أبا العباس، أيش عند أيوب السختياني عن الحسن؟ فذكر حديثين..."[21].

وقال أبو القاسم الداركي - في حكايةٍ له لمذاكرة أبي أحمد العسال والطبراني وأبي إسحاق ابن حمزة وغيرهم-: "فأخذوا في مذاكرة الأبواب، ثم ثنَّوا بذكر تراجم الشيوخ..."[22].

وقال الخطيب -في محمد بن جمعة بن خلف القهستاني-: "وصنَّف حديثَ الأئمة؛ مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم، وكان يُذاكِر بحديثهم حفاظَ عصره، فغلبهم"[23].

3- المذاكرة على الأحاديث وطرقها:

قال أبو طالب: "كنت يومًا عند بشر بن الحارث، وعنده إبراهيم بن هاشم، ومحمد بن أبي عمران، فتذاكروا: عن ابن عباس، أنه ختن بَنِيه، فدعا اللعَّابين، فقال بشر: "من روى هذا؟"، فقال: "سفيان"..."[24].

وقال إسحاق بن راهويه: "كنت أجالس بالعراق أحمدَ بن حنبل ويحيى بن معين وأصحابنا، فكنا نتذاكر الحديث من طريقٍ وطريقين وثلاثة، فيقول يحيى بن معين -من بينهم-: "وطريق كذا"..."[25].

وقال صالح بن محمد الأسدي (جزرة): "قال لي أبو زرعة الرازي ببغداد: "أريد أن أجتمع مع سليمان الشاذكوني، فأناظره"، فذهبت به إليه، فلما دخل عليه؛ قلت له: هذا أبو زرعة الرازي؛ أراد مذاكرتك. فتذاكرا حديث أستار الكعبة وما قطع منها..."[26].

وقال الحاكم: وجدت أبا علي الحافظ سيئ الرأي في أبي القاسم اللخمي، فسألته عن السبب فيه، فقال: "اجتمعنا على باب أبي خليفة، فذكرنا طرق: "أُمِرت أن أسجد على سبعة أعضاء"، فقلت له: تحفظ: (عن شعبة، عن عبدالملك بن ميسرة الزراد، عن طاوس، عن ابن عباس)؟ فقال: "بلى، غندر وابن أبي عدي"، فقلت: مَن عنهما؟، فقال: "حدثناه عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عنهما"..."[27].

وقال الحاكم -أيضًا-: "حضرت مجلس أبي الحسين القنطري في محلّته ببغداد، وحضره أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان، وأبو الحسين ابن العطار، وأبو بكر القطيعي، والحسن بن علان، وغيرهم، فلما فرغنا من القراءة ذكرنا طرق الغار[28]، فدخل الشيخ يذكر معنا، فقال: "حدثنا أبو قلابة، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة..."، وما ذَكَرَ غيرَ هذا، فلما بلغنا آخر الباب؛ قال لنا الشيخ: "عندكم عن جويرية بن أسماء، عن نافع؟"، فقلنا: لا، فقال: "حدثناه معاذ بن المثنى، قال حدثنا ابن أخي جويرية، عن جويرية...""[29].

4- مذاكرة المسائل الحديثية:

حيث كان المحدثون يتذاكرون فيما بينهم مسائل الرجال والسماع والعلل، وكُتُب العلم حافلةٌ بهذا، بل ما كُتُب السؤالات الحديثية إلا مذاكرةٌ بين السائل والمسؤول في ذلك.

ومن النماذج المتقدمة في ذلك:

قال نوح بن يزيد المعلم: كنا عند إبراهيم بن سعد يومًا، فتذاكر أصحاب الحديث السماع، فغضب إبراهيم بن سعد؛ قال: "لا تدعون تنطُّعكم يا أهل العراق! العرض مثل السماع، كان ابن شهاب يُعرَض عليه العلم، فيجيزه"[30].

وقال أبو حاتم الرازي: "تذاكر قومٌ عند يحيى بن ضريس: حماد بن سلمة أحسن حديثًا أو الثوري؟ فقال يحيى: "حماد أحسن حديثًا""[31].

5- مذاكرة المحفوظ عن الشيوخ (بعد مجلس التحديث):

قال عطاء بن أبي رباح: "كنا نكون عند جابر بن عبدالله، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا، فكان أبو الزبير أحفظنا لحديثه"[32].

وقال يونس بن عبيد: "كنا نأتي الحسن، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا بيننا"[33].

وقال حماد بن زيد: "كنا نخرج من عند أيوب وهشام الدستوائي، فيقول لنا هشام: "هاتوها قبل أن تبرد"، فنقعد، فنتذاكرها بيننا"[34].

وقال يزيد بن زريع: "كان يحيى بن سعيد الأنصاري لا يملي، فلما قدم علينا البصرة أتيناه، فكان لا يملي علينا، وكان يحدث، فإذا خرجنا من عنده قعدنا على باب الدار، فتذاكرنا بيننا؛ ذا عن ذا، وذا عن ذا..."[35].

وقال سفيان بن عيينة: "حدثنا الزهري، أخبرني سليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم"". قال سفيان: "فلما خرجنا من عند الزهري؛ جلس أيوب السختياني، وإسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن مسلم، وأشعث بن سوار الهذلي، في غيره من الفقهاء، فقالوا: تعالوا نتذاكر ما سمعنا من الزهري، فجلسوا، وجلست معهم...، ثم تذاكروا ما سمعوه، فذكروا هذا الحديث: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون..."، فقال بعضهم: هو عن أبي سلمة، وقال بعضهم: هو عن سليمان بن يسار، فلما أكثروا قلت -وأنا صغير-: هو عن كلاهما. فضجّوا من لحني، ثم قال إسماعيل: "هو كما قال، الصغير أحفظكم، هو عن كلاهما""[36].

6- مذاكرات الإلغاز الحديثي:

ومنها ما رواه أبو بكر الأبهري، قال: "سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول لأبي علي النيسابوري الحافظ: "يا أبا علي، إبراهيم، عن إبراهيم، عن إبراهيم، مَن هم؟"، فقال أبو علي: "إبراهيم بن طهمان، عن إبراهيم بن عامر البجلي، عن إبراهيم النخعي"، فقال: "أحسنت يا أبا علي""[37].

وقال الرامهرمزي: "قال لي أبو عبدالله ابن البري يومًا: "أبو عبدالله، عن أبي عروة، عن أبي الخطاب، عن أبي حمزة، مَن هم؟"، قلت: لا أدري. قال: "الثوري، عن معمر، عن قتادة، وأبو حمزة لو قال قائل؛ كان أنس بن مالك". فهذا سألني عنه أبو عبدالله بن البري مفيدًا على وجه الاختبار"[38].