• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    آية المحنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    توزيع الزكاة ومعنى "في سبيل الله" في ضوء القرآن ...
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    النبي عيسى عليه السلام في سورة الصف: فائدة من ...
    أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
  •  
    أحكام شهر ذي القعدة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    خطبة: كيف نغرس حب السيرة في قلوب الشباب؟ (خطبة)
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    من صيام التطوع: صوم يوم العيدين
    د. عبدالرحمن أبو موسى
  •  
    حقوق الوالدين
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تفسير سورة الكوثر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    من مائدة العقيدة: شهادة أن لا إله إلا الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الليلة الثلاثون: النعيم الدائم (3)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    العلم والمعرفة في الإسلام: واجب ديني وأثر حضاري
    محمد أبو عطية
  •  
    حكم إمامة الذي يلحن في الفاتحة
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    طريق لا يشقى سالكه (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    خطبة: مكانة العلم وفضله
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    خطبة: العليم جلا وعلا
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / سيرة
علامة باركود

الفتح المبين

عبدالعزيز كحيل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/7/2010 ميلادي - 6/8/1431 هجري

الزيارات: 40713

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

في السَّنة السادِسة للهجرة قصَد الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومعَه نحوُ ألف وأربعمائة من الصحابة مكَّة المكرَّمة في حملةٍ سلميَّة دينيَّة خالِصَة، القصد منها أداء شَعائِر العمرة، غير أنَّ قريشًا حالَتْ دون ذلك، ودخَلت في مُفاوَضاتٍ مع المسلِمين أسفَرتْ عن إبرام مُعاهَدة سَلامٍ مُؤقَّتة مُدَّتها عشر سنوات تُعرَف باسم "صلح الحديبية"، وهو المكان الذي تَمَّ فيه الاتِّفاق بين الطرفين.

 

لم يدخل المسلمون مكَّة المكرَّمة للعمرة كما كانوا يَأمُلون، وتَضمَّنت المعاهدة بنودًا هي - في ظاهرها - في غاية الإجحاف بالنِّسبة للطرف الإسلامي، فأَحاط ذلك الصحابةَ بجوٍّ من الكآبَة والمرارة، وعندما قفَلُوا راجِعين إلى المدينة المنوَّرة نزَلت سورة "الفتح"، كان مطلعها أمرًا عجبًا في حينها، فقد سمع الصحابة آيتين تقولان: ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا ﴾ [الفتح: 1 - 3].

 

فالله - تعالى - يُسمِّي صلح الحديبية فتحًا، بل فتحًا مبينًا، ويَعِدُ الرسولَ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بنصرٍ عزيز، وبين الفتح والنصر مغفرةٌ سابِغَة للذنوب وإتمامٌ للنعمة وهداية للهدي الأكمل.

 

لماذا هو فتح؛ بل "فتح مبين"؛ أي: واضح المعالم، جَلِيُّ المعاني؟ هذه الدقَّة في البَيان الإلهي المُعجِز تُشِير إلى أوَّل ثغرةٍ أحدَثَها المسلِمون في الطوق المضروب عليهم من قِبَل قريش ومَن والاها من القبائل العربيَّة؛ فقبلَ وقتٍ وَجِيزٍ من هذا الصُّلح كان المسلمون مُحاصَرين في المدينة المنوَّرة من طرف الأحزاب، يَخافُ الواحد منهم أنْ يخرج لقَضاء حاجَتِه، وها هم اليوم كِيانٌ تعتَرِف به قريش، وتَتفاوَض معه، وتُبرِم معه معاهدة؛ وهذا من معاني الفتح.

 

وهذا التراجُع القرشيُّ عن الصَّلَف والأحادِيَّة ستتحدَّث به العرب، فيَكبُر شأنُ الإسلام والمسلمين في أعينهم، وتَكمُن أهمُّ مَدلُولات الفتح - في تقديرنا - في الهدنة المتَّفَق عليها، وسُكُوت السِّلاح، واستِتباب الأمْن في الجزيرة العربيَّة، فقد أتاح ذلك للدعوة أنْ تَنطَلِق فتُخاطِب العقول، وتُلامِس القلوب، وتُعزِّز صَفَّ الإيمان، وأيُّ فتحٍ أعظم من زَوال الخوف والتَّهدِيد، وإشاعة الحريَّة، وإعطاء الفرصة للحوار والنِّقاش؟!

 

إنَّه بالفعل "فتح مبين"؛ لأنَّ المناخ الذي أنشَأَه الصُّلح هو أنسَبُ شيءٍ للدعوة الإسلاميَّة التي تعتَمِد الحجَّة والإقناع لتفتح القلوب قبلَ الأرض، وقد ذكَر المؤرِّخون أنَّ عدد مَن دخَلُوا الإسلامَ في مُدَّة العامين اللذين سَرَى فيهما مفعولُ الصلح كان أكبرَ من إجمالي مَن اعتَنقُوه منذ البعثة النبويَّة! لقد أحدثت "الحديبية" ثغرةً واضحةً في الجِدار؛ فأبصر الناس النور الوَضِيء، وأقبَلُوا عليه طوعًا بغير إكراهٍ مهما كان.

 

وكان من بركات الصُّلح أنْ أسلَمَ اثنان من أعمِدَةِ قريشٍ هما: خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وحَسُنَ إسلامهما، وكان ذلك مَدَدًا ربانيًّا قويًّا لدين الله - تعالى - وللصفِّ الإسلامي، وكان لهما بعد ذلك من العَطاء في سبيل الله - تعالى - ما لا يَخفَى على أحدٍ.

 

ومن معاني هذا الفتح أيضًا تفرُّغ الرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - للجَبهة الداخليَّة التي طالَمَا لغَّمَها اليهودُ بالدَّسائس وأنواع التآمُر والخِيانة، كان آخِرها تحالُفهم مع الأحزاب - العدو الخارجي - رغمَ أنهم مُواطِنون بأَتَمِّ معنى للكلمة بِمُوجب وَثِيقة المدينة المنوَّرة، فقد أجلاهم النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - من خيبر، فدَرَأ بذلك خطَرَهم ووضَع حَدًّا لعدوانيَّتهم المُتواصِلة، وقد فَتَّ هذا الإجراء النبوي الحكيم في عَضُدِ المنافقين - حُلَفاء اليهود التقليديين - فخَفَتَ صوتُهم في المدينة وتَضاءَل شأنُهم.

 

ومن معاني هذا الفتح أنْ صارَ للمسلمين سَرايَا إلى مناطق بَعِيدة من الجزيرة كاليمن ونجد والبلقاء، وأصبَحَ الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - يستَقبِل وُفودَ العرب من مختلف أنحاء الجزيرة، وهذا ما لم يكن مُتيسِّرًا قبلَ الحديبية.

 

فهو إذًا فتحٌ حقيقي باهرٌ ساقَه الله للمؤمنين بين يدي النصر النهائي المُرتَقَب؛ لهذا تكرَّر لفظه ثلاث مرَّات في نفس السورة:

♦ ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ [الفتح: 1].

♦ ﴿ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح: 18].

♦ ﴿ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح: 27].

 

ماذا نتعلَّم من هذا "الفتح" الذي افتُتِحت به السُّورة، وتوسَّطَها، ووَرَد في نهايتها؟ إنَّه محمَّلٌ بمنهج تربوي كَفِيل بإرشاد الدُّعاة والعامِلين للإسلام إلى أفضل طُرُقِ الدعوة بانتِهاج فقه العافية، وبسْط أدبيَّاته ومعانِيه، ونشْره على أوسَعِ نِطاق مُمكِن لتَطرُق الحجَّة البالغة الآذانَ المُؤصَدة وتَقرَع أبواب القلوب شرقًا وغربًا، تُناقِش وتُحاوِر وتَسُوق الدلائل وتُحَبِّب للناس دينَ الله الحق، وهذا يَحتاج إلى رُسُوخٍ كرُسُوخِ الصحابة - رضِي الله عنهم - وفهْمٍ كفهْمهم الواثق الدَّقِيق، والمسلِمُون اليومَ - خاصَّة - في أمَسِّ الحاجة إلى منهج "الفتح المبين"، وإحداث نقلةٍ نوعيَّة تشيع الحريَّة، وتفتح للدعوة آفاقًا محليَّة وعالميَّة رحبة تَبلُغ فيها حقائق الإسلام ما بلغ الليل والنهار عبرَ الوسائل التقنيَّة الحديثة، التي تفتَح للدعوة أبوابَ العُقول والبُيوت، والمنتَدَيات والمواقع، والجرائد والفضائيَّات، وغيرها.

 

كلُّ هذا ليَعلَم كلُّ ذي عقلٍ أنَّ مهمَّة المسلمين ليست قتل الآخَرين، ولا تَعرِيض أنفسهم للقتْل من دون لُزُومٍ؛ إنما هي بيانُ مَحاسِن الإسلام الرُّوحيَّة المدنيَّة، والمساهمة بها في إنقاذ البشريَّة من الضَّلال ومن المخاطر المُحدِقة بها؛ لبُعدِها عن قِيَمِ الحق والخير، والعدل والمساواة، وليعلم كلُّ ذي عقلٍ أيضًا أنَّ الإسلام ليس انقلابًا سياسيًّا أو عسكريًّا، بل هو انقلابٌ عقلي، وتربية طويلة تُفجِّر طاقات البشر الخيِّرة، وتضَع الضوابط الأخلاقيَّة الضروريَّة لِمَنْعِ الانفِلات والاعتِداء والطُّغيان.

 

لا يخفى على أحدٍ أنَّ المسلمين اليومَ ضحيَّة عدوان متعدِّد الأوجه، تتفنَّن فيه الأنظِمة السياسيَّة والإعلاميَّة الغربيَّة لهضْم حقوقهم وتَشوِيه صورتهم ورهْن مستقبلهم؛ فقط لأنَّهم يحرصون على تميُّزهم الديني، ويرفضون الانصِهار في بوتقة العولمة الماديَّة الطاغِيَة، لكن لا حيلة لهؤلاء المسلمين سوى اعتِماد المنهج الدعوي الذي يُمكِّنهم من تَبلِيغ صوت الإسلام وصورته الحقيقيَّة الناصعة المفعمة بحبِّ الخير للإنسانيَّة قاطبة، والرغبة في التعاون من أجل معاني الحقِّ والأخلاق والرقيِّ المادي والسموِّ الرُّوحي، وهذا هو الفتح المبين الذي نرجو أن يتكرَّر بشكلٍ مُعاصِر يستَصحِب شحنات الفتح الأوَّل.

 

إنَّ الفتح ضدُّ الإغلاق، فكأنَّه فرصة سانحة ثمينة لانطِلاق الناس والعقول والكَفاءات من أغلالها إلى رحابة السياحة الفكريَّة والتفاعُل الإيجابي، أمَّا النصر فضدُّ الهزيمة، ولن يتحقَّق إلا بعد الفتح، تمامًا كما أشار مطلع سورة "الفتح".

 

إنها منهجيَّة واضحة لن تُخطِئ نتائجها - بإذن الله تعالى - ففتْح مكَّة وتحويلُها من عاصمةٍ للشرك إلى عاصمةٍ للتوحيد هو النصر والفتح الأكبر، ولم يحصل إلاَّ بعد أنْ آتَى فتحُ الحديبية أُكُلَه.

 

المادة باللغة الإنجليزية

أضغط هنا





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فتح مكة
  • الفتح الأعظم لمكة المكرمة
  • الفتح الذي وحد جزيرة العرب
  • على أعتاب الفتح
  • ما هي الخطوات التي اتخذها النبي صلى الله عليه وسلم قبل صلح الحديبية؟
  • المبين
  • الفتح المبين على كتاب نور اليقين للعلامة محمد راغب الطباخ

مختارات من الشبكة

  • فتحان في رمضان!(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • خواطر حول سورة الفتح (6) مناسبات سورة الفتح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خواطر حول سورة الفتح (2) فضل سورة الفتح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة تلخيص أبي الفتح لمقاصد الفتح (المجلد الثاني)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تلخيص أبي الفتح لمقاصد الفتح (المجلد الأول)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أحداث رمضان (3) فتح مكة ودروس الفتح(مقالة - ملفات خاصة)
  • نصوص أوروبية عن فتح الأندلس(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تعليم تركيب الجمل للأطفال(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • تعليم الكلمات بالفتح (للأطفال)(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • قصة قادة فتح المغرب العربي وصور من حضارة المغرب الإسلامية(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب