• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (9 /12)

حسن مظفر الرزّو

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/5/2010 ميلادي - 18/5/1431 هجري

الزيارات: 11147

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي

والرواية عن المحدثين الضعفاء (9 /12)

موازنة نقديَّة بين ما ذهب إليه الإمامان بصدد رُواة الحديث

وما ذهب إليه بقية صيارفة الرِّجال

1- توطئة:

استلم الإمامان: يحيى بن القطان، وعبدالرحمن بن مهدي رايةَ عِلم الحديث، وصيرفة الرِّجال من جهابذة الفن؛ كسفيان الثوري، ومالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، والليث بن سعد، وحماد بن زيد، فأخَذَا عنهم الرَّسم في الحديث، والتنقير عن أحوال الرِّجال؛ لتمييز الضُّعفاء من المحدِّثين، وقد كان هذان الإمامين من أكثر النقَّادِ تنقيرًا عن شأن رُواة الحديث، وأتركهم للضُّعفاء والمتروكين، مع لزوم الدِّين والورع الشَّديد.

 

سنحاول في هذا المقام أن نُلقي مزيدًا من الضَّوء على ما توفَّر لدينا من أدلة، استطعْنَا من خلالها تشكيلَ هيكلية المنهج النقديِّ الذي اعتمده كلٌّ منهما في صيرفة الرِّجال، والإعراض عن الرواية عن الضُّعفاء والمجروحين؛ لكي نمهِّدَ للمرحلة الأخيرة من رحلتنا المباركة معهما، فنسبر حدودَ العبارة التي اعتمدت كمؤشر على الضُّعفاء الذين أَعرضَا عن الرواية عنهم، أو أعرض أحدهما، وروى الآخَرُ لهم.

 

2 - منهج الإمام يحيى بن سعيد القطان:

مهَّدَ ابن القطان - رحمه الله - لأهل العِراق رسمَ الحديث، وأرسى لهم قواعدَ دقيقةً لنقد الرِّجال، وقدِ اكتسب مفرداتِ هذا الفن مِن طول صُحبته لأمير المؤمنين في الحديث شُعبةَ بنِ الحجَّاج، والتي امتدت على عُمقٍ زمني مقدارُه عشرون عامًا، صقلت أيَّامُها موهبتَه، وزادت درايته في هذا الشَّأن، حتَّى بات من النادر أن تجد مسألةً في العلل والرِّجال خلتْ من رأيٍ راجح لابن القطَّان فيها[1].

 

كان ابن القطَّان صُلبًا في الذَّبِّ عن حِياض السُّنة النبويَّة المباركة، فاعتمد معيارًا صارمًا في نقد الرِّجال، حتى نقل عنه أبو قدامة قولَه:[2] تأدية الأمانة في الذَّهب والفضة أيسرُ منها في الحديث. وقد تبوَّأ بسعة عِلمه، ودِقَّة فَهمه، وصرامة منهجِه النَّقديِّ مكانَ الصَّدارة في هذا الفن، حتَّى قال عنه علي بن المديني[3]: "ما رأيت أحدًا أعلمَ بالرِّجال مِن يحيى بن سعيد، ما رأيتُ بعيني مثله".

 

وقدِ اشتهر بكثرة تحرِّيه في صيرفة الرِّجال، وعدم تساهُلِه بالرواية عمَّن عرف بأدنى جرح، حتَّى قال عن نفسه [4]: "إن لم أروِ إلاَّ عمَّن أرضى ما رويت عن خمسة أو نحو ذلك؛ لأجْل هذا اعتبره المشتغلون بهذا الفن من المتعنتين في نقد الرِّجال؛ لأنَّه يُلصق تهمةَ الضَّعف بالراوي لأدنى خطأٍ أو وهم، ويتشدَّد في التوثيق، قال عليُّ بن المديني: سألتُ ابنَ القطَّان عن محمَّد بن عمرو بن علقمة، فقال: تريد العفو أو تُشدِّد؟ قلت: لا، بل أُشدِّد، فقال: ليس هو مِمَّن تريد[5].

 

قال الذهبي[6]: "كان يحيى بن سعيد متعنتًا في نقد الرجال"، وقال في ترجمة سفيان بن عيينة بميزانه[7]: "يحيى متعنِّتٌ جدًّا في الرِّجال"، وقال اللكنوي[8]: "هناك جمعٌ من أئمَّة الجرح والتعديل لهم تشدُّد في الجرح، فيجرحون الراوي بأدنى جرح، ويطلقون عليه ما لا ينبغي"، وعدَّ يحيى بن القطَّان منهم.

 

ولكي تكونَ الصورة أكثرَ وضوحًا لدى القارئ عن منهجه في الكلام عن الرِّجال، سنوجز ما توفَّر لدينا من قرائنَ استطعنا استنباطها من المعلومات المتناثرة في كتب الحديث، درايةً وروايةً، تشير بوضوح إلى مذهبه في صيرفة الرِّجال، وكما يلي:

1 - كان لا يتساهل في نقد الرِّجال، فيضعف الراوي بأدنى جرح؛ حرصًا منه على سُنَّة المصطفى - صلَّى الله عليه وسلمَّ - من موارد الضَّعف والوضع.

قال علي بن المديني[9]: كان في يحيى تشدد، وقال أحمد بن حنبل[10]:رحم الله يحيى بن القطَّان، ما كان أضبطَه، وأشدَّ تفقُّدَه.

 

2 - كان يعمد إلى ترْك الرَّجل الذي يُحدِّث من حفظه، إذا وجد منه اختلافًا في بعض مروياته بين حينٍ وآخر، حتَّى وإن لم يتهمهم بالكذب، بينما حدَّث عن هؤلاءِ أئمَّة أعلام كعبدالله بن المبارك، ووكيع بن الجراح، وعبدالرحمن بن مهدي، وغيرهم من الأئمة[11].

 

3 - لم يتشدَّدْ بالإعراض عن الرِّواية عن أهل البدع والأهواء الذين لم يُتهموا بالكذب[12]، عن علي بن المديني قال: قلت ليحيى بن سعيد: إنَّ عبدالرحمن بن مهدي يقول: أترك مَن كان رأسًا في البدعة يدعو إليها، قال يحيى: كيف تصنع بأبي داود، وعمر بن ذر؟ وعدَّ يحيى قومًا، ثم قال: إنْ تَرَك هذا الضرب تَركَ ناسًا كثيرًا[13].

 

4 - التشدُّد في الرواية عن الصالحين والعُبَّاد؛ لاتهامهم بعدم إتقان الرِّواية على أصولها، والتساهل في رواية الحديث، وقد نقل الإمام مسلم في مقدمة صحيحه[14]: لن ترى في الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث، وزاد في رواية علي بن المديني عنه: لأنَّهم يكتبون عن كلِّ مَن يلقون، ولا تمييز لهم فيه[15].

 

إذًا؛ على ضوء المنهج النقديِّ لابن القطَّان، فإنَّ غياب المعيار النقديِّ لدى العبَّاد والصالحين يجعلهم بعيدين عن دائرة عِلم الحديث؛ لذا فلا ينبغي الرُّكون إلى مروياتهم.

 

5 - كان ينشد ضالَّته في دائرة الحديث بطريق المتن (الإسناد) فيُركِّز على نقلته، وسلامتهم من شبهة الضعف والوهم، نائيًا بمجساته النقديَّة عن متن الحديث الذي لا يَهمُّه بكثير أمامَ الطريق التي أوصلت به إلى دائرة نقده، قال محمَّد بن عبدالله بن عمَّار[16]: قال يحيى بن سعيد: لا تنظروا إلى الحديث، ولكن انظروا إلى الإسناد، فإنْ صحَّ الإسناد، وإلاَّ فلا تغتروا بالحديث إذا لم يصحَّ الإسناد.

 


[1] شرح علل الحديث، 31.

[2] شرح علل الحديث، 338.

[3] سير أعلام النبلاء، 9/ 177، تهذيب التهذيب، 11/ 217، تاريخ بغداد، 14/ 139.

[4] شرح علل الحديث، 376.

[5] شرح علل الحديث، 395.

[6] سير أعلام النبلاء، 9/ 183.

[7] ميزان الاعتدال، 2/ 171.

[8] الرفع والتكميل، 275.

[9] تهذيب التهذيب، 6/ 280.

[10] تأريخ بغداد، 14/ 140، تهذيب التهذيب، 11/ 218.

[11] شرح علل الحديث، 396.

[12] شرح علل الحديث، 356.

[13] الضعفاء الكبير 1/ 8.

[14] صحيح مسلم 1/ 18.

[15] شرح علل الحديث، 376.

[16] سير أعلام النبلاء، 9/ 188.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (1 /12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (2/12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (3/12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (4/12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (5 /12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (6 /12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (7 /12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (8 /12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (10/12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (11/12)
  • يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (12/12)

مختارات من الشبكة

  • منهج الإمام يحيى بن سعيد القطان في توثيق الرواة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة أحاديث الحسين بن يحيى بن عياش القطان عن شيوخه (جزء هلال الحفار) (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حديث أبي عبدالله الحسين بن يحيى القطان عن الحسن بن عرفة(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فوائد الحسين بن يحيى القطان رواية ابن مهدي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة موطأ الإمام مالك برواية يحيى بن يحيى الليثي (النسخة 11)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • زوائد الموطأ على الصحيحين: موطأ الإمام مالك رواية يحيى بن يحيى الليثي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي (النسخة 10)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي (النسخة 9)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي (النسخة 8)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
1- جزيتم خيراً
حمود - السعودية 01-05-2010 11:54 AM

جزاكم الله خيراً على هذا الكتاب النافع والفائدة العظيمة

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب