بيع الحاضر للباد وشراؤه له

[1] لسان العرب: 4/ 197

[2] اللباب في الجمع بين السنة والكتاب: 2/ 500، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي: 4/ 68، ومجمع الأنهر: 2/ 70، ورد المحتار على الدر المختار: 5/ 10، واللباب في شرح الكتاب: 2/ 30، والتنبيه على مشكلات الهداية: 4/ 393.

[3] جامع الأمهات: 350، والتاج والإكليل لمختصر خليل: 6/ 250، ومواهب الجليل: 4/ 378، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير: 3/ 69، والمنتقى شرح الموطأ: 5/ 103، وشرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك: 3/ 504.

[4] تحفة المحتاج: 4/ 309، ونهاية المحتاج: 3/ 464، وفتح الباري لابن حجر: 4/ 371.

[5] العدة شرح العمدة: 242، وشرح الزركشي: 3/ 645، والمبدع في شرح المقنع: 4/ 45، وكشاف القناع: 3/ 184.

[6] بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: 5/ 232، والبحر الرائق شرح كنز الدقائق: 6/ 108، وتبيين الحقائق: 4/ 68.

[7] الشرح الكبير وحاشية الدسوقي: 3/ 69، والتوضيح في شرح المختصر الفرعي لابن الحاجب: 5/ 362، وبداية المجتهد: 3/ 184.

[8] الحاوي الكبير للماوردي: 5/ 346، وروضة الطالبين: 3/ 414، وتحفة المحتاج: 4/ 309، ومغني المحتاج: 2/ 388، وعمدة السالِك وَعدة النَّاسِك: 155.

[9] الكافي في فقه الإمام أحمد: 2/ 15، والمغني لابن قدامة: 4/ 162، والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف: 4/ 333، والروض المربع: 317.

[10] أخرجه البخاري في البيوع، باب لا يبيع على بيع أخيه، ولا يسوم على سوم أخيه، حتى يأذن له أو يترك، برقم (2140)، ومسلم في النكاح، باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه، حتى يأذن أو يترك، برقم (1413).

[11] أخرجه البخاري في البيوع، باب هل يبيع حاضر لبادٍ بغير أجر، وهل يعينه أو ينصحه، برقم (2158)، ومسلم في البيوع، باب تحريم بيع الحاضر للبادي، برقم (1521).

[12] أخرجه البخاري في البيوع، باب من كره أن يبيع حاضر لباد بأجر، برقم (2159).

[13] أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم، أبو حمزة الأنصاري الخزرجي خادم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم، وأحد المكثرين من الرواية عنه، صحّ عنه أنه قال: قدم النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين، وأن أمه أم سليم أتت به النبي صلّى اللَّه عليه وسلم لما قدم. فقالت له: هذا أنس غلام يخدمك، فقبله. وأن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم كناه أبا حمزة ببقله كان يجتنبها، ومازحه النبي صلّى اللَّه عليه وسلم، فقال له: «يا ذا الأذنين»، ودعا له النبي صلّى اللَّه عليه وسلم بالبركة في المال والولد، فأدرك من صلبه أكثر من مائة وعشرين نفساً، وكان له بستان يحمل الفاكهة في السنة مرّتين، وكانت إقامته بعد النبي صلّى اللَّه عليه وسلم بالمدينة، ثم شهد الفتوح، ثم قطن البصرة ومات بها، وهو آخر من مات بها من الصحابة، واختلف في سنة وفاته فقيل 90 وقيل بعدها. يًنظر الإصابة في تمييز الصحابة: 1/ 275.

[14] أخرجه البخاري في البيوع، باب لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة، برقم (2161)، ومسلم في البيوع، باب تحريم بيع الحاضر للبادي، برقم (1523).

[15] أخرجه مسلم في كتاب البيوع، باب تحريم بيع الحاضر للبادي، برقم (1522).

[16] بدائع الصنائع: 5/ 232، والهداية: 3/ 54، والبحر الرائق: 6/ 108، والدر المختار وحاشية ابن عابدين: 5/ 102.

[17] البيان والتحصيل: 9/ 317، وجامع الأمهات: 350، والشرح الكبير وحاشية الدسوقي: 3/ 69، ومنح الجليل شرح مختصر خليل: 5/ 61.

[18] البيان في مذهب الإمام الشافعي: 5/ 352، وبحر المذهب للروياني: 5/ 61، وروضة الطالبين: 3/ 414.

[19] الكافي: 2/ 15، والمغني: 4/ 163، والإنصاف: 4/ 334، وكشاف القناع: 3/ 184.

[20] المغني: 4/ 163، وشرح الزركشي على مختصر الخرقي: 3/ 647، والمبدع في شرح المقنع: 4/ 45.

[21] جرير بن عبد الله أبو عمرو البجلي، الأحمسي، اليمني، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة عشر، فأسلم في رمضان، فأكرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه، وكان بديع الجمال، مليح الصورة إلى الغاية، طويلًا، يصل إلى سنام البعير، وكان نعله ذراعًا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "على وجهه مسحة ملك"، ورُوي عن عمر رضي الله عنه، قال: جرير يوسف هذه الأمة، اعتزل عليًّا ومعاوية، وأقام بنواحي الجزيرة، وتوفي سنة إحدى وخمسين على الصحيح؛ يُنظر: تاريخ الإسلام للذهبي: 2/ 480، وسير أعلام النبلاء: 2/ 530، وتاريخ بغداد: 1/ 543.

[22] أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة: لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم"، برقم (57)، ومسلم في كتاب الإيمان باب بيان أن الدين النصيحة، برقم (56).

[23] تَمِيم الداري (000 - 40 هـ = 000 - 660 م) تميم بن أوس بن حارثة، أبو رقيَّة الدَّاري. مشهور في الصحابة، كان نصرانيًّا، وقدم المدينة فأسلم، وذكر النبي صلّى اللَّه عليه وسلم قصة الجساسة والدجال، فحدّث النبي صلّى اللَّه عليه وسلم عنه بذلك على المنبر، وعُدَّ ذلك من مناقبه، أسلم سنة تسع هو وأخوه نعيم، وغزا مع النبي صلّى اللَّه عليه وسلم، كان راهب أهل فلسطين وعابد أهل فلسطين، وهو أول من أسرج السراج في المسجد، وأول من قصَّ، وذلك في عهد عمر، انتقل إلى الشام بعد قتل عثمان، وسكن فلسطين، وكان النبي صلّى اللَّه عليه وسلم أقطعه بها قرية عينون، وكان كثير التهجُّد، قام ليلة بآية حتى أصبح، وهي: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ ...} [الجاثية: 21]. مات بالشام، وقبره ببيت جبرين من بلاد فلسطين؛ يُنظر: الإصابة في تمييز الصحابة: 1/ 488، والطبقات الكبرى: 7/ 386، والاستيعاب: 1/ 193، وسير أعلام النبلاء: 2/ 442.

[24] أخرجه مسلم في الإيمان، باب بيان أن الدين النصيحة برقم (55).

[25] رواه أحمد: 30/ 215 برقم (18282)، وابن أبي شيبة: 2/ 8 (523)، والبيهقي في السنن الكبرى، كتب البيوع، باب الرخصة في معونته ونصيحته إذا استنصحه: 5/ 568 برقم (10910).

[26] الاستذكار: 6/ 530، وفتح الباري: 4/ 371.

[27] شرح التلقين: 2/ 1017، والمغني لابن قدامة: 4/ 163، والمبدع في شرح المقنع: / 45، فتح الباري: 4/ 371.

[28] سبل السلام: 2/ 28، ونيل الأوطار: 5/ 196، وعون المعبود: 9/ 220، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: 4/ 374.

[29] نيل الأوطار: 5/ 169.

[30] فتح الباري: 4/ 371، وعون المعبود: 9/ 220، وتحفة الأحوذي: 4/ 347، منحة الباري بشرح صحيح البخاري المسمى «تحفة الباري»: 4/ 574.

[31] إرشاد السالك: 1/ 78، والتاج والإكليل: 6/ 251، والشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي: 3/ 69.

[32] المغني لابن قدامة: 4/ 163، وكشاف القناع: 3/ 184، وكتاب الهادي أو «عمدة الحازم في الزوائد على مختصر أبي القاسم»: 242، والمِنَحُ الشَّافِيات بِشَرْحِ مُفْردَاتِ الإمَامِ أحْمَد: 1/ 428.

[33] جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر: 5/ 125.

[34] المغني: 4/ 163.

[35] المغني لابن قدامة: 4/ 163.

[36] الكافي في فقه أهل المدينة: 2/ 739، والاستذكار: 6/ 530، والتاج والإكليل: 6/ 251.

[37] المجموع للنووي: 13/ 22، وأسنى المطالب: 2/ 38، والغرر البهية: 2/ 437، ومغني المحتاج: 2/ 389، ونهاية المحتاج: 3/ 465.

[38] ابن حَبِيب (174 - 238 هـ = 790 - 853 م) عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون السلمي الإلبيري القرطبي، أبو مروان: عالم الأندلس وفقيهها في عصره؛ أصله من طليطلة، من بني سُليم، أو من مواليهم، وُلد في إلبيرة، وسكن قرطبة، وزار مصر، ثم عاد إلى الأندلس فتوفي بقرطبة، كان عالمًا بالتأريخ والأدب، رأسًا في فقه المالكية؛ له تصانيف كثيرة، قيل: تزيد على ألف؛ منها: " حروب الإسلام"، و"طبقات الفقهاء والتابعين"، و"طبقات المحدثين"، و"تفسير موطأ مالك"، و"الواضحة - خ في السنن والفقه، في خزانة الرباط، و"مصابيح الهدى"، و"الفرائض"، و"مكارم الأخلاق"، و"الورع - خ"، و"استفتاح الأندلس - ط قطعة من أحد كتبه، و"وصف الفردوس - خ" في الأزهرية، و"مختصر في الطب - خ" في الرباط، و"الغاية والنهاية - خ" رسالة في 24 ورقة، أولها: باب ما جاء في فضل المرأة الصالحة (انظر مخطوطات الرباط)، وغير ذلك، وكان ابن لبابة يقول: عبد الملك بن حبيب عالم الأندلس، ويحيى بن يحيى عاقلها، وعيسى بن دينار فقيهها؛ تنظر ترجمته في: المغرب في حلى المغرب: 2/ 96، وترتيب المدارك وتقريب المسالك: 4/ 122، وسير أعلام النبلاء: 12/ 102، والأعلام للزركلي: 4/ 157.

[39] الاستذكار: 6/ 530.

[40] مغني المحتاج: 2/ 389.

[41] أخرجه أبو داود في كتاب البيوع، باب النهي أن يبيع حاضر لباد 5/ 313، برقم (3440).

[42] المجموع للنووي: 9/ 149، وشرح سنن أبي داود: 11/ 174، ونيل الأوطار: 5/ 196.

[43] معالم السنن، وهو شرح سنن أبي داود: 3/ 52، وشرح سنن أبي داود لابن رسلان: 14/ 316، ونيل الأوطار: 5/ 195.

[44] فتح الباري لابن حجر: 4/ 373.