• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    علامات الساعة (1)
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تفسير: (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان ...
    تفسير القرآن الكريم
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال

حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/5/2025 ميلادي - 10/11/1446 هجري

الزيارات: 139

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال

 

التعاون مع المحتلين الظالمين الكافرين ردة عن الدين، وخيانة للمسلمين؛ بل هو الكفر الصريح، والردة الأعظم، والخيانة الأتم لله ولرسوله وللمؤمنين.

 

وذلك أن الفطرة الإنسانية السليمة تحنو على المظلومين، وتسهر على خدمتهم، وتشقى من أجل راحتهم، وتطعم جائعهم، وتكسو عاريهم، وتخفف آلامهم، ولا يتم ذلك إلا ببغض الظلم والظالمين، وبذل قصارى الجهد لمنع الظلم، ومحاربة الظالمين.

 

والإسلام في كلمة واحدة هو "الحب"، هو أن تحب الخير للناس، وتكره الشر للناس جميعًا، وتفرح للإنسان إذا أصابه خير، وتحزن عليه إذا نزل به مكروه، ففي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».

 

والأخ هنا يشمل المسلم والكافر؛ لأن نص الحديث جاء بلفظ أخيه فقط؛ ليشمل أخوة الإنسانية كلها المسلم والكافر، لا أخوة الإسلام فقط، قال محيي الدين النووى: "يحمل ذلك على عموم الأخوة حتى يشمل الكافر والمسلم، فيحب لأخيه الكافر ما يحب لنفسه من دخوله في الإسلام كما يحب لأخيه المسلم دوامه على الإسلام"[1].

 

وهذا ما نصَّ عليه حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «أَفْضَلُ الْإِيمَانِ أَنْ ‌تُحِبَّ ‌لِلنَّاسِ ‌مَا ‌تُحِبُّ ‌لِنَفْسِكَ» [2].

 

فالإسلام أوجب على المسلمين محبة الناس أجمعين، المسلمين والكافرين، وأوجب كراهية المحاربين المحتلين، فمحبتهم ردة حضارية، ونكسة إنسانية، فمن أحب الكافرين المحتلين لديار المسلمين، كان مرتدًّا عن دين الإسلام، فإذا قدم لهم معاونة من أي نوع - مادية أو معنوية، كبيرة أو صغيرة - كانت الردة أعظم، والكفر أتم، والخيانة أكمل لله ولرسوله وللمؤمنين، وقد دل على ذلك كتاب الله تعالى، وسنة رسوله، وإجماع علماء الأمة.

 

أولاً: الأدلة من القرآن الكريم:

1- ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: 51].

 

2- ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [التوبة: 23].

 

3- ﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ [آل عمران: 28].

 

4- ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ﴾ [الممتحنة: 1].

 

فمن اتخذ اليهود والنصارى أولياء فهو منهم؛ أي: كافر مثلهم بنص آية المائدة، وهذه مجرد ولاية فقط لقوم كفار، قد يكونوا محاربين، أو مسالمين غير محاربين، فإذا كانت الموالاة لكافرين ظالمين محتلين، كان الكفر أصرح وأوضح، والردة أظهر وأقبح.

 

والموالاة المنهي عنها في الآية الكريمة، هي المحبة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الموالاة هي المحبة" [3].

وقال ابن الوزير: "الموالاة هي الموادة والمحبة" [4].

 

والقرآن الكريم ينهى المؤمنين عن موالاة الكافرين المحاربين المحتلين، ويحرم عليهم مودتهم ومحبتهم، ومن أحبهم كان منهم، وكان حكمه كحكمهم في الدنيا، وحشر معهم يوم القيامة، وكان مصيره مثلهم في نار الجحيم، والعياذ بالله، فإن عاونهم على جرمهم، وساعدهم على إثمهم كان الخطر أكبر، والحكم أوضح، والعاقبة أسوأ، فقد ارتدَّ عن دين الإسلام بإجماع العلماء، والمرتد أسوأ من الكافر في دين الإسلام.

 

قال الإمام الطبري في تفسيره [5]: "قوله تعالى: ﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ﴾ [آل عمران: 28]؛ أي: لا تتخذوا أيها المؤمنون الكفار أنصارًا توالونهم على دينهم، وتظاهرونهم على المسلمين، وتدلونهم على عوراتهم، ومن يفعل ذلك فليس من اللّه في شيء، وقد برئ من اللّه، وبرئ اللّه منه بارتداده عن دينه ودخوله في الكفر".

 

وقال الزجاج في تفسيره [6]: "قوله تعالى: ﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أنه من كان مؤمنًا فلا ينبغي أن يتخذ الكافر وليًّا؛ لأن ولي الكافر راضٍ بكفره، فهو كافر".

 

فإذا كان الرضا بالكفر، كفر، ومن رضي بالكفر فهو كافر، فمن عاون المحتل بأي معاونة صغيرة أو كبيرة، عظيمة أو حقيرة، فهو كفرٌ أكبر، وردة أعظم، وخيانة أتم لله ولرسوله وللمؤمنين.

 

وقال الإمام القرطبي في تفسيره [7]: "قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾ [المائدة: 51] بين تعالى أن حكمه كحكمهم"، ثم ذكر القرطبي السبب فقال: "لأنه قد خالف الله تعالى كما خالفوا، ووجبت معاداته كما وجبت معاداتهم، ووجبت له النار كما وجبت لهم".

 

وقال الشوكاني في فتح القدير[8]: "﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾؛ أي: فإنه من جملتهم ‌وفي ‌عدادهم، وهو وعيد شديد، فإن المعصية الموجبة للكفر هي التي قد بلغت إلى غاية ليس وراءها غاية"، ثم قال بعد ذلك: "وموالاة الكافرين من المسلم كفر، وذلك ‌نوع ‌من ‌أنواع ‌الردة".

 

فأئمة التفسير أجمعوا على أن معاونة الكفار المحاربين كفر يخرج عن الدين، وما يقوم به الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين وما حولها من بلاد المسلمين، هو ردة حضارية كبرى، وجريمة إنسانية عظمى، فمن قدم لهم أي معاونة كان كافرًا مرتدًّا عن الإسلام، ومشاركًا للمحتل في جرائم الإبادة الجماعية التي يقترفها في حق الفلسطينيين، وغيرهم، وهذه جرائم لا يرتكبها مسلم، ولا إنسان، ولا حيوان، بل لا يرتكب هذه الجرائم إلا شخص تجرد من كل القيم الإنسانية، والمبادئ الأخلاقية.

 

ثانيًا: من السنة:

1- روى البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المرء مع من أحب».

 

2- وفي الصحيحين أيضًا عن أنس بن مالك: أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: متى الساعة يا رسول الله؟ قال: «ما أعددت لها». قال: ما أعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة؛ ولكني أحب الله ورسوله، قال: «أنت مع من أحببت».

 

فمن أحب ظالمًا حشر معه، ومن أحب مصلحًا مجاهدًا حُشِر معه، ومن قدم عونًا لمحتل كان شريكه في الجرم والإثم، وكان على دينه، وحُشِر معه يوم الدين، قال ابن الجوزي[9]: "المعين على الشيء كالفاعل في وقوع المشاركة في الثواب والعقاب"، وقال القاضي عياض[10]: "المعين على الشيء مثل فاعله في الإثم والأجر".

 

فمن قدم عونًا لمحتل كان شريكه في الجرم والظلم والإثم، وحُشِر تحت راية المحتلين الظالمين يوم القيامة، وكان مصيره كمصيرهم، ووجبت له النار كما وجبت لهم، كما نقلنا ذلك عن الإمام القرطبي قبل قليل، وسواء كان هذا الدعم ماديًّا أم معنويًّا، وسواء كان دقيقًا أو جليلًا، كبيرًا أو صغيرًا، عظيمًا أو حقيرًا، ولا يتعاون مع المحتل إلا مجرم خطير، قد ارتد عن الدين، وشارك الكافرين المصير الأليم، والمآل المهين يوم الدين.

 

ثالثًا: الإجماع:

معاونة المحتل ردة وكفر بإجماع علماء المسلمين، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية [11]: "موالاة الكفار التي يكفر بها من والاهم، هي محبتهم، ونصرتهم على المسلمين".

 

قال العلامة أحمد شاكر [12]: "أما التعاون مع الإنجليز بأي نوع من أنواع التعاون قل أو كثر فهو الردة الجامحة والكفر الصراح لا يقبل فيه اعتذار، ولا ينفع معه تأول ولا ينجي من حكمه عصبية حمقاء، ولا سياسة خرقاء، ولا مجاملة هي النفاق سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء، كل هؤلاء في الكفر والردة سواء".

 

وقال الإمام ابن باز [13]: "وقد أجمع علماء الإسلام على أن من ظاهر الكفار على المسلمين، وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم؛ لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾.



[1] الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية، ص 34، لزين الدين محمد عبدالرؤوف بن علي زين العابدين الحدادي [المناوي ت 1031 هـ]، تحقيق: عبدالقادر الأرناؤوط، الناشر: دار ابن كثير، دمشق.

[2]أخرجه أحمد في المسند [22130]، والطبراني في الكبير [1651]، والبيهقي في الشعب [578].

[3] قاعدة في المحبة ص 198، لشيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية (ت 728هـ)، تحقيق: محمد رشاد سالم، الناشر: مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة، مصر.

[4]العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم 8/ 212، لمحمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني المعروف بابن الوزير (ت 840 هـ)، تحقيق: شعيب الأرناؤوط [ت 1438 هـ]، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الثالثة، 1415 هـ - 1994 م.

[5] تفسير الطبري 5/ 315، والمسمى جامع البيان عن تأويل آي القرآن لإمام المفسرين ابن جرير الطبري [310هـ]، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر، القاهرة الطبعة الأولى: 1422هـ= 2011م، تحقيق د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي.

[6] معاني القرآن وإعرابه 1/396، للإمام أبي إسحاق الزجاج [ت: 311هـ]، الناشر: عالم الكتب، بيروت، تحقيق: عبدالجليل عبده شلبي، الطبعة: الأولى 1408 هـ - 1988 م.

[7] الجامع لأحكام القرآن 6/217، للإمام أبي عبدالله القرطبي، الناشر: دار الكتب المصرية، القاهرة، الطبعة الثانية 1384هـ= 1964م، تحقيق: أحمد البردوني.

[8] فتح القدير 2/ 58،59، للإمام محمد بن علي الشوكاني، الناشر: دار ابن كثير دمشق، الطبعة الأولى: 1414هـ=2004م.

[9] كشف المشكل من حديث الصحيحين 2/ 263، للعلامة ابن الجوزي [ت:597هـ]، الناشر: دار الوطن الرياض، تحقيق: علي حسين البواب.

[10] إكمال المعلم بفوائد مسلم 6/ 653، للقاضي عياض [ت: 544هـ]، الناشر: دار الوفاء، المنصورة، الطبعة الأولى: 1419هـ= 1998م.

[11] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية 2/ 72، الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، جمع وترتيب أحمد بن عبدالرازق الدويش.

[12] مجموع فتاوى العلامة ابن باز 1/ 269، الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، جمع وإشراف: محمد بن سعد الشويعر.

[13] كلمة الحق، ص 130، للعلامة أحمد محمد شاكر، الناشر: مكتبة السنة، القاهرة، تقديم عبدالسلام هارون.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الاحتلال الفرنسي لمصر
  • من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاحتلال- المصطلح)
  • من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاحتلال - تبادل المنافع)

مختارات من الشبكة

  • من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاحتلال - التبعية)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • الاحتلال الهولندي لإندونيسيا (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تأثير التطوع على حياة الزوجين(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الهند: خطاب من رئيس دولة الاحتلال الإسرائيلي يعادي مسلمي الهند(مقالة - المسلمون في العالم)
  • مالي: المسلمون يقاومون الاحتلال الفرنسي وتركيا تبني مسجدا جديدا(مقالة - المسلمون في العالم)
  • فلسطين المحتلة: قوات الاحتلال تهدم مقابر المسلمين في القدس(مقالة - المسلمون في العالم)
  • بريطانيا: اعتراضات على مسيرة سلمية لرثاء ضحايا الاحتلال البريطاني من المسلمين(مقالة - المسلمون في العالم)
  • مسلمو الإيجور في مواجهة الاحتلال الصيني(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • عرض كتاب معاناة المريض الفلسطيني تحت الاحتلال الإسرائيلي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نشيد الثورة الجزائرية الكبرى على الاحتلال الفرنسي(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب