• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أحكام المغالبات
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    تفسير: (ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: الاستطابة
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    ثمرات الإيمان بالقدر
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    العشر وصلت... مستعد للتغيير؟
    محمد أبو عطية
  •  
    قصة موسى وملك الموت (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الشاكر، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (12)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تلك الوسائل!
    التجاني صلاح عبدالله المبارك
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تعوذوا بالله من أربع (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    حكم المبيت بالمخيمات بعد طواف الوداع
    د. محمد بن علي اليحيى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

وقفات مع حديث: (كم أجعل لك من صلاتي؟)

وقفات مع حديث: (كم أجعل لك من صلاتي؟)
د. أحمد عبدالمجيد مكي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/2/2025 ميلادي - 24/8/1446 هجري

الزيارات: 1203

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وقفات مع حديث: ((كم أجعل لك من صلاتي؟))


الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة فاضلة، وسُنة مؤكدة، وعبادة مقرِّبة، لا يشك في ذلك شاكٌّ، وَرَدَ الأمر بها في القرآن والسنة، واعتنى الصحابة بالسؤال عن كيفيتها، كما ورد في التصريح بفضلها أحاديث كثيرة، ومن ثَمَّ أفردها العلماء بالتأليف منذ زمن بعيد؛ من أشهر المؤلفات في ذلك كتاب: (جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام)، للإمام ابن القيم رحمه الله.


وفي السطور التالية وقفة مع حديث من الأحاديث الواردة في هذا الموضوع، اختلف العلماء في الحكم على سنده، وفي المقصود بألفاظه.


أولًا: نص الحديث:

روى الإمام الترمذيُّ عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال: ((قلت: يا رسول الله، إني أُكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: ما شئت، قلت: الرُّبُعَ؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك، قلت: الثُّلُثَين؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذًا تُكفى همك، ويُغفر لك ذنبك)).


ثانيًا: معنى الصلاة في الحديث:

قال الشوكاني: "المراد بالصلاة هنا الدعاء الذي من جملته الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس المراد الصلاة ذات الأذكار والأركان ... فكأنه قال: أجعل كل دعاء أردتُ أن أدعو به لنفسي لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذًا تُكفى همك ...))؛ إلخ؛ أي: إذا جعلت مكان الدعاء لنفسك الدعاء لي حصلت لك المغفرة، وكفاية المهمات"؛ [الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني 4/ 2022].


وقال ابن حجر الهيتمي: "المراد بالصلاة: الدعاء، والمعنى: إن لي زمانًا أدعو فيه لنفسي، فكم أصرف من ذلك الزمان للدعاء لك"؛ [الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي، ص: 12].


ثالثًا: المعاني التي يحتملها الحديث:

سُئل الشيخ ابن عثيمين عن المقصود بالحديث المذكور، فأجاب: "هناك احتمالان: الاحتمال الأول: وإليه ذهب شيخ الإسلام فيما أظن، أن الرسول كان يعلم له دعاءً معينًا، فأراد الرسول عليه الصلاة والسلام أن يجعل دعاءً معينًا كله للرسول عليه الصلاة والسلام، والوجه الثاني: أن يُقال: المراد أنك تشرك النبي عليه الصلاة والسلام في كل دعاء تدعوه، وإلا فإن من المعلوم أن الإنسان لو أخذ بظاهر الحديث، لكان لا يقول: رب اغفر لي، ولا يقول: اللهم ارحمني، ولا يقول: اللهم ارزقني، بل يقول: اللهم صلِّ على محمد، ويُكفى الهم، وهذا خلاف ما جاءت به الشريعة، فالإنسان مأمور أن يدعو لنفسه في السجود، وفي الجلسة بين السجدتين، وفي دعاء الاستفتاح على أحد الوجوه التي وردت فيه، فهذا يُحمل على المعنيين: إما أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعلم أنه يدعو بدعاء معين، فأراد الرسول عليه الصلاة والسلام أن يجعله للرسول، وإما أن يشركه معه في دعائه، فكأنه قال: صلاتي كلها؛ يعني: كلما دعوت لنفسي صليت عليك"؛ [لقاء الباب المفتوح (148/ 21)].


رابعًا: إسناد الحديث بين التصحيح والتضعيف:

الحديث أخرجه الترمذي في سننه، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وفي بعض النسخ: "هذا حديث حسن"، وأخرجه الحاكم، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه"، ووافقه الذهبي، وقال ابن حجر في فتح الباري: "أخرجه أحمد وغيره بسند حسن"، وحسنه المنذري في (الترغيب والترهيب)، وصححه الألباني وابن باز وابن عثيمين، وحسنه محققو المسند، ومحققو جامع الأصول.


وفي المقابل، ضعَّفه جمع من العلماء، وحجتهم في ذلك أن في إسناده راويًا اسمه: عبدالله بن محمد بن عقيل، أكثرُ كلام أئمة الحديث على تضعيفه وعدم الاحتجاج بحديثه، فقد ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة؛ وقال عنه: "كان منكرَ الحديث، لا يحتجون بحديثه، وكان كثير العلم"، وقال علي بن المديني: "لم يروِ عنه مالك بن أنس، ولا يحيى بن سعيد القطان"، قال يعقوب: "وهذان ممن ينتقي الرجال"، وعن علي بن المديني: "لم يُدخل مالك في كتبه ابن عقيل"، وعن أحمد بن حنبل: "ابن عقيل منكر الحديث"؛ [انظر: تهذيب الكمال للحافظ المزي (16/ 80)، وتهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني (6/ 13)].


وقال محقق المنتخب من مسند عبد بن حميد (الشيخ: مصطفى العدوي) (1/ 181): "سنده ضعيف، في سنده عبدالله بن محمد بن عقيل، متكلم فيه كثيرًا، وهو إلى الضعف أقرب".


خامسًا: دراسات معاصرة للحديث المذكور:

الدراسة الأولى: نشرت مجلة الدراسات الإسلامية، المجلد الثلاثون، العدد الأول، دراسة للباحث صالح بن فريح البهلال، بعنوان: "حديث أبي بن كعب في سؤاله النبي صلى الله عليه وسلم: ((كم أجعل لك من صلاتي؟)) دراسة حديثية"، ومن أهم النتائج التي توصل إليها الباحث:

• أن حديث أُبي بن كعب إسناده ضعيف، وقد ورد للحديث شواهد لا تخلو من ضعف.


وأن أهل العلم المصححين له اختلفوا في كيفية جعل الدعاء صلاة؛ فمنهم من قال: إن المراد هو جعل الدعاء كله صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من قال: إن هذا كان دعاء كان يخص به أُبيٌّ نفسه، ومنهم من قال: بإشراك النبي صلى الله عليه وسلم في كل دعاء، ومنهم من قال: إنه يشرع لمن يدعو عقب قراءته أن يقول: اللهم اجعل ثواب ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم.


ورأيُ الباحث أن هذه التخريجات لا يسلم شيء منها من التعقب.


ويميل الباحث إلى أن الحديث ضعيف؛ نظرًا لمعارضته النصوص المتواترة في حث المسلم على الدعاء لنفسه.


أما أهم التوصيات، فهي ضرورة نظر الناقد إلى متن الحديث كما ينظر إلى سنده، فهذا من أصول النقد العلمي الذي سار عليه الأئمة النقاد.


الدراسة الثانية: نشرت مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط، المجلد الحادي والأربعون، العدد الثالث، دراسة للباحث ياسر بن عبدالعزيز الربيع، بعنوان: "مشكل حديث أبي بن كعب رضي الله عنه في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم"، وقد خلص الباحث إلى نتائجَ؛ منها:

أن حديث أبي بن كعب رضي الله عنه في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رُوي عن عدد من الصحابة، ولا يثبت منها شيء سوى حديث أبي رضي الله عنه على ضعف فيه، وحديث أبي رضي الله عنه رواه سفيان الثوري عن محمد بن عبدالله بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، تفرد به محمد بن عبدالله بن عقيل، ومحمد بن عبدالله بن عقيل وإن كان صدوقًا، إلا إنه لا يحتمل تفرده أو مخالفته، وهذا الحديث مما تفرد به كما تقدم.


أوهَمَ ظاهر الحديث الإشكال في معنى صلاة أبي رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم، وفي المراد بها، وسلك أهل العلم رحمهم الله مسلكَين في الجواب عن هذا الإشكال: إعلال الحديث وردُّه، وقبول الحديث وتأويله بما يرفع الإشكال؛ وذلك بأن معنى صلاة أبي رضي الله عنه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة القولية – الدعاء - وليست الصلاة ذات الركوع والسجود، وأن المعنى الأقرب من معاني جعل الدعاء كله صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أن الحكم خاص بأبي بن كعب رضي الله عنه، والله أعلم.


سادسًا: الخلاصة:

الذي يظهر لي - والله أعلم - أن الحديث المذكور ضعيف من جهة الإسناد، ومن جهة المتن فظاهره يتعارض مع النصوص القطعية التي فيها الأمر بالدعاء والإكثار منه في كل وقت وحين، والله تعالى أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات)
  • وقفات مع حديث: يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن
  • وقفات مع حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
  • فوائد ووقفات مع حديث: الحلال بين والحرام بين
  • وقفات مع حديث: لا حسد إلا في اثنتين
  • وقفات مع حديث أويس القرني من سادات التابعين وقدوات الزاهدين رحمه الله تعالى
  • وقفات مع حديث الغار (خطبة)
  • وقفات مع حديث قاتل المائة نفس
  • وقفات مع حديث عياض بن حمار رضي الله عنه (خطبة)
  • وقفات مع حديث: ذهب أهل الدثور بالأجور
  • وقفات مع حديث: "شيطان يتبع شيطانة"

مختارات من الشبكة

  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (10)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (9)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (8)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (7)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (6)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (5)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (4)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (3)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (2)(مقالة - ملفات خاصة)
  • وقفات مع القرآن: وقفة مع آية (1)(مقالة - ملفات خاصة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 21:31
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب