• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    كل من يدخل الجنة تتغير صورته وهيئته إلى أحسن صورة ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

المؤمن وقاف حتى يتبين

المؤمن وقاف حتى يتبين
د. محمد جمعة الحلبوسي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/8/2024 ميلادي - 22/2/1446 هجري

الزيارات: 2843

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

(المؤمن وقَّاف حتى يتبيَّنَ)

 

إن ديننا العظيم هو الدين الذي أنعم الله تعالى به على هذه الأمة، فأخرجها به من الظلمات إلى النور، فسَادَتِ الأُمَمِ، ومَلَكَتِ الأرض مشرقًا ومغربًا، وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول: ((تركتُ فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله، وسنة نبيه))[1]، فالأُمَّةُ يومَ أن تتمسك بكتاب الله تعالى، وتعمل بسُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد سَلَكَتْ طريقَ العزة والكرامة، طريقَ الخير والسعادة، طريق الفلاح والنجاة من الفتن والمحن والشدائد، لكن إن تخلَّتِ الأمة عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فقد سلكت طريق الفتن والمحن والمصائب، ورحم الله القائل يومَ أن قال:

شريعةُ اللهِ للإصلاحِ عنوانُ
وكلُّ شيءٍ سوى الإسلامِ خسرانُ
لما تركنا الهدى حَلَّتْ بِنَا مِحَنٌ
وهاج للظلم والإفساد طوفانُ
لا حامُرَابِي ولا خُوفُو يُعيدُ لنا
مجدًا بَنَاهُ لنا بالعز قرآنُ
تاريخُنا من رسول الله مَبدؤه
وما عداهُ فلا عز ولا شانُ
محمدٌ أنقذَ الدنيا بدعوته
ومنْ هُدَاهُ لنا رَوْحٌ وَريَحانُ

 

أيها الأحبة: إن الناظر في أحوالنا اليوم، في أحوال الرجال والنساء والشباب، في أحوال الجامعات والكليات والمدارس، في أحوال البيوت والشوارع والأسواق، في أحوال البيع والشراء، يجد الكثير من المخالفات التي تخالف كتاب الله تعالى وسُنَّة نبيه صلى الله عليه وسلم.

 

وأنا اليوم أقف مع أمر خطير، هذا الأمر بسببه دُمِّرت البيوت، وطُلِّقت النساء، ويُتِّم الأطفال، وسُفكت الدماء، وضاعت المجتمعات، هذا الأمر يخالف كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم؛ هذا الأمر هو (عدم التثبُّت من الأخبار).

 

ولذلك القرآن الكريم حذَّرنا من هذا الأمر الخطير؛ فقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6].

 

نعم، ستندم يا من لم تتثبَّت من الأخبار، وإن لم تندم في الدنيا، فإنه سوف يصيبك الندم يوم القيامة، يوم يأتي فلان، فيقول: يا رب، تكلم فيَّ فلان، فيقول لك الله تعالى: هل تبيَّنتَ؟ هل تثبتَّ؟ هل جئت وسألته؟ فيا ليت شعري ماذا سيكون جوابك أمام الله؟ هل ستقول له: قال لي فلان كذا وكذا، سمعت فلانًا يقول كذا وكذا، أو قرأت الخبر من الفيس بوك وسارعت في نشره.

 

والله لو نظرنا في واقع المسلمين اليوم لرأينا كَمْ من بيوت خُرِّبت! وكم من أرزاق قُطعت! وكم من إنسان طلَّق زوجته! وكم من أطفال شُرِّدوا! وكم من أخ قتل أخاه! وكم من إنسان سُجِن! وكم من إنسان أصبح عاقًّا لوالديه! وكم من فتنة وقعت بين الجيران! كلها بسبب عدم التثبت من الأخبار، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

 

والله بعض الناس اليوم عندما يأتيه شخص ويقول له: هل علمت بفلان؟ لقد فعل كذا وكذا، وإذا به يفرح لمصيبة أخيه، ويصغي لمن نقل له الخبر بكل سَمْعِهِ، ويقول: نعم، أكْمِلْ أكْمِلْ، يا سبحان الله! أين نحن من قوله صلى الله عليه وسلم: ((من ستر عورة أخيه المسلم، ستر الله عورته يوم القيامة))[2].

 

والله المسلمُ الذي يخاف الله، ويسير على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضح مسلمًا، ولا يفرح بمصيبة أخيه، ولا يتسرع في إلقاء التُّهم وإلصاقها بالناس، حتى وإن رأى بعينه عورة لأخيه، أو رأى أخاه على معصية، أو رآه يرتكب الفاحشة، فمن أخلاق الإسلام، ومن أخلاق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يستره بثوبه.

 

المسلم الحقيقي هو الذي إذا سمع فلانًا يتكلم عن فلان أنه فعل كذا، ولو كان تقيًّا، ولو كان ورعًا، ولو كان صاحب عبادة، فإنه لا يستعجل؛ لأن العجلة من الشيطان؛ قال سيدنا الحسن البصري رحمه الله: "المؤمن وقَّاف حتى يتبين"[3]، لا يلفظ لسانه شيئًا، ولا يتعجل بالحكم على الناس، ولا يتهم عباد الله الصالحين، فالمؤمن وقَّاف حتى يتبيَّنَ.

 

‏اسمع إلى نبي الله سيدنا سليمان عليه السلام، كيف كان يتثبَّت ويتبيَّن، وإن كان الخبر من أوثق الناس؟ في قصته مع جندي من جنود مملكته؛ ألَا وهو (الهدهد)، فالهدهد لم يقُل: قالوا ويقولون، بل قال: جِئتُك ﴿ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴾ [النمل: 22]، واليقين أعلى درجات العلم، ومع ذلك انظروا كيف رد سيدنا سليمان عليه السلام؛ فقال: ﴿ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [النمل: 27]، سنبحث في الأمر لعلك تكون قد كذبت، أو أخطأت، أو لعل الذي نقل لك الكلام ليس بثقة، لعل في الأمر التباسًا؛ انظروا إلى نبي الله سليمان عليه السلام، لم يتسرع بالحكم على الآخرين، انظروا كيف يريد أن يتثبت من الأخبار؟

 

فيا أخي: إذا جاءك أخوك، وأخبرك بأن فلانًا قال عنك كذا وكذا، فلا تستعجل، إذا جاءك ولدك يبكي ويشتكي من جارك، فلا تستعجل، بل تثبت من الخبر، إذا زوجتك اشتكت لك من أمك، أو من أخيك، أو من أختك، فلا تستعجل، بل تثبت من الخبر، إذا أمك اشتكت لك من زوجتك، فلا تستعجل، اسمع من الطرفين، وكن مصلحًا، وإن سعيت إلى إعادة المياه إلى مجاريها، فافعل؛ فهذه هي أخلاق الإسلام.

 

ليسمع كل من يستعجـل في الحكم على الآخــرين دون التثبت من الأخبار والإشاعات إلى نبي هذه الأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، كيف كان يتثبت من الأخبار؟ يومَ أن أتاه رجلٌ اسمه ماعز، فقال: "يا رسول الله، زنيتُ، فطهِّرني، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لا يريد أن يفضح الناس، فعندما وجد منه الإصرار على الاعتراف؛ قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((أبك جنون؟))، أرأيتم كيف يريد أن يتثبت من الخبر؟!

 

صاحب الخطأ يأتي بنفسه، فيقول: فعلت كذا وكذا، فيتأكد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويذهب إلى قومه، فيقول: ((أبه جنون؟ أفي عقله شيء؟ هل تشكُّون من أمره شيئًا؟)) أيُّ تثبُّتٍ هذا؟!

 

وهذا سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، دخل عليه رجلٌ فذكر له عن رجل شيئًا، فقال له عمر: إن شئتَ نظرنا في أمرك، فإن كنت كاذبًا، فأنت من أهل هذه الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾ [الحجرات: 6]، وإن كنت صادقًا، فأنت من أهل هذه الآية: ﴿ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ﴾ [القلم: 11]، وإن شئت عفونا عنك؟ فقال: العفو يا أمير المؤمنين، لا أعود إليه أبدًا[4].


﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36]؛ قال قتادة رحمه الله: "لا تقل: سمعت، ولم تسمع، ولا تقل: رأيت، ولم تَرَ، فإن الله تعالى سائلك عن ذلك كله"، وقال عمرو بن قيس: "يُقال للأذن يوم القيامة: هل سمعتِ؟ ويُقال للعين يوم القيامة: هل رأيتِ؟ ويُقال للفؤاد يوم القيامة مثل ذلك"، فماذا سيكون جوابك يا من تطعن بفلان، وتتهم فلانًا، وليس لك دليل إلا أنك سمعت الناس يقولون؟!

 

ليكن قولَ نبي الله سيلمان عليه السلام: ﴿ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [النمل: 27] شعارُنا بين الناس، كلما جاءنا رجل قال لنا: فلان قال كذا، وفلان فعل كذا، والله لو أجبنا كل ناقل للكلام بهذه الكلمة: سَنَنْظُر، سنبحث، سنتأكد، لانتهت أكثر الخصومات بين الناس.

 

فحافظوا على بيوتكم، وعلى زوجاتكم، وعلى جيرانكم، وعلى إخوانكم، وعلى علاقاتكم الاجتماعية، وعلى مدينتكم؛ فنبيُّكم صلى الله عليه وسلم يقول: ((كفى بالمرء كذبًا أن يحدِّثَ بكل ما سمع))[5].

 

أسأل الله أن يصلح أحوالنا، وأن يصلح بيوتنا وأقوالنا وأفعالنا، فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.

 

الخطبة الثانية

مسألتنا الفقهية تتعلق بسؤال: ما حكم الشرع في شراء البضائع الـمسروقة؟

الجواب: فلا يجوز شراءُ الشيء المسروق ممن سرقه لمن يعلم ذلك، فإنْ أقْدَمَ على ذلك، فهو أحد السارقين، والشراء من السارق فيه إعانة على الإثم والعدوان، وتشجيع للسارق بالاستمرار على فعله، وفيه ترك لإنكار المنكر، كما أن من شروط صحة البيع ملك البائع لِما يبيعه، فإن كان سارقًا فهو غير مالك، وهذا مُوجِب لبطلان العقد.

 

قال الإمام أحمد رحمه الله: "إذا اشترى الرجل من رجل شيئًا، وهو يعلم أنه سرقه، فقد شاركه"[6]؛ أي: شاركه في إثم السرقة وشرها.

 

وبناءً على ذلك:

أولًا: لا يجوز شراء البضائع المسروقة حتى ولو سرقت من كافر؛ لِما في ذلك من ظلم للناس، وإقرار للمنكر، وتعاون على الإثم والعدوان.

 

ثانيًا: من اشترى بضاعةً، وهو يعلم أنها مسروقة، أو غلب على ظنه أنها مسروقة، كان آثمًا، ويجب عليه أن يتوب إلى الله تعالى، ومن تمام توبته إعادة البضائع إلى أصحابها، وله أن يرجع إلى البائع لأخْذِ الثمن الذي دفعه.

 

ثالثًا: من اشترى بضاعةً من غير السارق، وعلم أن البضاعة مسروقة، أو غلب على ظنه أنها مسروقة، فلا تحل له؛ لأن البائع ليس مالكًا لها شرعًا، ولا مأذونًا له شرعًا في بيعها، بل من الواجب عليه أن يردها إلى صاحبها.



[1] الموطأ للإمام مالك، كتاب القدر، باب النهي عن القول بالقدر: (5/1323)، برقم (3338)، وهذا الحديث صحيــح؛ فقد رواه مسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به؛ كتاب الله))، ورواه الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((يا أيها الناس، إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدًا؛ كتاب الله، وسنة نبيه)).

[2] سنن ابن ماجه، كتاب الحدود، بَابُ السِّتْرِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَدَفْعِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ: (2/ 850)، برقم (2546).

[3] نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم: (3/ 584).

[4] إحياء علوم الدين للغزالي: (3/156).

[5] صحيح مسلم، مقدمة الإمام مسلم رحمه الله، بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ: (1/ 10).

[6] مسائل أحمد لأبي القاسم البغوي: (ص: 68).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الطفولة المؤمنة
  • في صفات المؤمنين
  • إشراقة المؤمن بين العلم والتطبيق
  • المحبة بين المؤمنين

مختارات من الشبكة

  • شرح حديث أبي هريرة: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فهم واقع الحياة في قصة صاحب الجنتين: تفكير المؤمن وتفكير غير المؤمن في قصة صاحب الجنتين(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • تفكير المؤمن وتفكير غير المؤمن: التفكير الكلي والتفكير الجزئي(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • حديث: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المؤمن للمؤمن كالبنيان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من هدايات السنة النبوية (17) المؤمن للمؤمن كالبنيان(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • حديث: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • كيف تخرج روح المؤمن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كم من أرحام قطعت لقول قيل لم يتبين مراد قائله(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب