• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وما خرفة الجنة؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    معنى كلام خديجة رضي الله عنها
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    حياة من الجن وجن من الحيات (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    تحريم صرف الخشية لغير الله تعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    شروط الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    إنهم لن يضروا الله شيئا
    د. خالد النجار
  •  
    تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    انظروا عمن تأخذون دينكم
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    التعليقات العارفية على الحديث المسلسل بالأولية
    د. محمد عارف الأركاني
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (العليم، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    خطبة: لا تغتابوا المسلمين (باللغة النيبالية)
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    وقفات تربوية مع سورة القارعة
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

مصطلح الناس في القرآن الكريم

مصطلح الناس في القر آن الكريم
د. عبدالله بن إبراهيم اللحيدان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/12/2023 ميلادي - 7/6/1445 هجري

الزيارات: 5414

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مصطلح ( الناس ) في القرآن الكريم

 

مصطلحُ "الناس" ورَدَ ذِكْرُه في القرآن الكريم مائتين وأربعين مرَّة في معانٍ متعدِّدة، وتَبرُز سماحةُ دِين الإسلام وعظمَتُه من خِلال تأمُّل وُرُود هذه الكلمة في كتاب الله - تعالى - وقد جاء لفظ: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ﴾ في القرآن الكريم في سبعةَ عشرَ موْضِعًا؛ منها: مخاطبتهم بالدعوة، قال - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 21].

 

ومنها: إخبارٌ عن حقيقة الخَلْق والغاية من خَلْقِهم؛ قال - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ﴾ [الحجرات: 13]، فيُخبِر - تعالى - كما قال السعديُّ -: أنَّه خَلَق بَنِي آدمَ من أصلٍ واحد، وجنسٍ واحد، وكلُّهم من ذَكَرٍ وأنثَى، ويرجعون جميعهم إلى آدمَ وحَوَّاء، ولكنَّ الله - تعالى - بَثَّ منهما رِجالاً كثيرًا ونِساءً، وفرَّقهم وجعلَهم شعوبًا وقبائلَ؛ أي: قبائل صغارًا وكبارًا؛ وذلك لأجل أن يتعارَفوا، فلو استقلَّ كلُّ واحدٍ منهم بنفسه، لم يحصلْ بذلك التعارُف الذي يترتَّب عليه التناصُر والتعاون والتوارث، والقِيام بحقوق الأقارب، ولكنَّ الله جعَلَهم شُعوبًا وقبائل؛ لأجل أنْ تحْصلَ هذه الأمور وغيرها ممَّا يتوقَّفُ على التعارُف ولحوق الأنساب، ولكنَّ الكرمَ بالتقوى؛ فأكرَمُهم عند الله أتْقاهم، وهو أكثَرُهم طاعةً وانكِفافًا عن المعاصي، لا أكثرهم قرابةً وقَوْمًا، ولا أشرفهم نسبًا، ولكنَّ الله - تعالى - عليمٌ خبيرٌ، يعلَمُ مَن يَقُوم بتقوى الله ظاهرًا وباطنًا؛ فيُجازِي كلاًّ بما يستحقُّ.

 

وكلمة ﴿ الناس ﴾ في القرآن الكريم وردَتْ في سِياقات مُتعدِّدة، ويُحَدِّد معناها السِّياق الذي ذُكِرت فيه، فقد تَعنِي القلَّة أو الكَثرة، وقد تَعنِي أهل الإيمان، وقد تَشمَل غيْرَهم؛ بَيْدَ أنَّ من المهمِّ هنا التنبيه على السِّياقات الوارِدَة في مُعامَلة الخَلق عمومًا بمكارم الأخلاق ومحاسن الشِّيَم.

 

كما في قوله - تعالى -: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾ [البقرة: 83]، وقوله - تعالى -: ﴿ لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ ﴾ [النساء: 114]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾ [آل عمران: 134]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالعَدْلِ ﴾ [النساء: 58]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ﴾ [الأعراف: 85].

 

إلى غير ذلكم من الآيات التي فيها مُعامَلة الخَلْق كلِّهم بمكارم الأخلاق.

 

ولعلِّي أقفُ عند آيةٍ واحدة من هذه الآيات، وهي المتعلِّقة بالقول الحَسَن: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾، فقد أخرج البيهقيُّ في "شُعَب الإيمان" عن علي بن أبي طالب - رضِي الله عنْه - في قوله: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾، قال: يعني: الناس كلهم.

 

وقال ابنُ كثيرٍ: أي: كَلِّموهم طيِّبًا، ولِينُوا لهم جانِبًا.

 

وقال السعدي: أمَرَ بالإحسان إلى الناس عُمومًا، فقال: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾، ومن القولِ الحسن أمرُهم بالمعروف، ونهيُهم عن المنكر، وتعليمهم العلْمَ، وبذلُ السلام والبشاشة، وغير ذلك من كلِّ كلامٍ طيِّب، ولمَّا كانَ الإنسان لا يَسَعُ الناسَ بماله أُمِرَ بأمرٍ يَقْدِرُ به على الإحسان إلى كلِّ مخلوقٍ، وهو الإحسان بالقوْل، فيَكون في ضِمْن ذلك النهيُ عن الكلام القبيح للناس، حتى للكفار؛ ولهذا قال - تعالى -: ﴿ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [العنكبوت: 46]، ومن أدَب الإنسان الذي أدَّب الله به عبادَه أن يكونَ الإنسانُ نزيهًا في أقواله وأفعاله، غير فاحش ولا بَذِيء، ولا شاتم ولا مُخاصِم؛ بل يكون حَسَنَ الخُلق، واسِعَ الحلم، مُجامِلاً لكلِّ أحدٍ، صبورًا على ما يناله من أذَى الخلق؛ امتِثالاً لأمر الله ورجاءً لثوابه.

 

قال ابن عبدالبر: فإنْ أتَوْنا، فلا بأس بحُسْنِ تلقِّيهم؛ لقول الله - عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾ [البقرة: 83] دخل فيه الكافر والمؤمن، ولقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا أتاكُم كريمُ قومٍ أو كريمة قوم، فأكرِمُوه)).

 

وقد أكثَرَ الناسُ في هذين المعنيَيْن، وقد كان طاوس يُسَلِّم على كلِّ مَن لَقِي من مسلمٍ وذميٍّ، ويَقول: هي للمسلم تحيَّة، وللكافر ذمَّة.

 

إنَّ فقهَ المسلم أنَّ الدعوة التي يعتَنِقها ليست خاصَّةً بقومٍ دون قوم، أو جنس دون آخَر؛ بل هي عامَّة للناس كافَّة - يجعَلُه يَتعامَل مع الناس وفقَ مفهومٍ شرعي محدَّد، ينطَلِق من تَوجِيهات الكتاب والسنَّة، لا من أقوال أو آراء قد تعارضهما، والسعيدُ مَن وَسِعَ الناسَ إحسانًا بقوله وفِعْله.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نعمة المال وطرق كسبه تحت ضوء آيات القرآن الكريم (خطبة)
  • فوائد حديثية قيمة في شرح حديث: ((خيركم من تعلم القرآن الكريم))
  • إثبات تحريم نكاح المتعة من القرآن الكريم والسنة النبوية وكتب الشيعة
  • بعض الأطعمة الواردة في القرآن الكريم وعلاقتها بالغذاء الصحي
  • التوكل في القرآن الكريم: قراءة تفسيرية موضوعية
  • من صفات عباد الرحمن: التجاوب مع القرآن الكريم (خطبة)
  • تربية النفس لدى الناشئة في القرآن الكريم

مختارات من الشبكة

  • واجبنا نحو القرآن الكريم (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التربية في القرآن الكريم: ملامح تربوية لبعض آيات القرآن الكريم - الجزء الثاني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الطريقة النموذجية لحفظ القرآن الكريم (2) أسس حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الطريقة النموذجية لحفظ القرآن الكريم (1) مدخل إلى حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحكم وسياسة الأمة في القرآن الكريم (7) الحاكم والمحكوم في القرآن الكريم (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التربية في القرآن الكريم: توجيهات تربوية لبعض آيات القرآن الكريم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التفسير الموضوعي للقرآن الكريم: نبوة المصطفى عليه السلام في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الاستشراق والقرآن الكريم (انتشار القرآن الكريم)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • الاستشراق والقرآن الكريم (القرآن الكريم والتنصير)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • المصطلحات الجغرافية في القرآن الكريم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/1/1447هـ - الساعة: 13:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب