• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    فصلٌ: فيما إذا جُهل حاله هل ذُكر عليه اسم الله أم ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة (المروءة والخلق والحياء)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تساؤلات وإجابات حول السنة
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الأيام المعلومات وذكر الله (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    من تجاوز عن المعسر تجاوز الله عنه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الدرس التاسع عشر: الشرك (2)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحذر من استبدال الأدنى بالذي هو خير
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    خطبة: اغتنام عشر ذي الحجة خير الأيام
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    إعلام النبلاء بفضل العلم والعلماء (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    تفسير: (فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    التحذير من الإسراف والتبذير
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    استحباب أخذ يد الصاحب عند التعليم والكلام والمشي
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    مفهوم الخصائص لغة واصطلاحا وبيان أقسامها
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    خطبة: عشر ذي الحجة فضائل وأعمال
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    علام يقتل أحدكم أخاه؟! خطورة العين وسبل الوقاية ...
    رمضان صالح العجرمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

شبهات في الصفات

شبهات في الصفات
د. منال محمد أبو العزائم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/9/2023 ميلادي - 26/2/1445 هجري

الزيارات: 4683

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شبهات في الصفات

 

من أسس العقيدة الصحيحة الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته، وذلك بإثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه منها، ونفي ما نفاه عن نفسه، ويجب الإيمان بأسمائه وصفاته التي ذكرت في القرآن الكريم والسنة الشريفة، سواء كانت ذاتية أو فعلية، قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾ [الأعراف: 180]، وتوحيد الأسماء والصفات من أهم ما أثبته القرآن الكريم؛ إذ إن أسماء الله تعالى وصفاته تم ذكرها في الكثير من سور القرآن الكريم، وعادة ما تختم بها الآيات لزيادة ترسيخها في نفوس الناس وتأكيد على ما جاء في الآية الكريمة أو تعقيب عليها، وتعلُّم أسماء الله وصفاته من أهم الأساليب التي تقوي إيمان المرء؛ إذ إن معرفة الله تبدأ منها وتمهد للسالك طريق الوصول لمراحل الإحسان والمحبة، كما أنها طريق لدخول الجنة، قال صلى الله عليه وسلم: ((إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مئة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة))[1]، وهي باب كبير ومُهِمٌّ من أبواب التوحيد، وجزء لا يتجزَّأ من العقيدة؛ إذ كيف يكتمل التوحيد دون العلم بمن نعبده ونُوحِّده وتعلم أسمائه وصفاته؛ بل -ولله المثل الأعلى- إن الشعب إن أراد أن يبايع رئيسًا للدولة لا بُدَّ له وأن يكون عالمًا مسبقًا بصفات الرئيس حتى يكون مؤهلًا في نظر الناس لتنصيبه، فكيف بالإله الذي نعبد ونُوحِّد، وهل يمكن لإنسان أن يعبد مجهولًا دون العلم بصفاته؛ ولذا نجد تعلُّم الصفات هامًّا لفهم التوحيد واتِّباعه؛ ولذا ربما الأولى البدء بتعليمها لطلاب العلم قبل التوحيد، فذلك أدعى لقبول الدعوة لتوحيد الله والإسلام والتسليم له، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم كفار قريش بعد أن ذكر شيئًا من صفات الله وأسمائه، ونجد ذلك في كل من طوال السور والمكي المفصل. ومن أمثلة أسمائه وصفاته ما ذُكر في قوله تعالى: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [الحشر: 22 - 24]، وهناك أسماء وصفات أخرى منتشرة في القرآن والسنة.


وقد تعددت الشبهات والفِرَق والمِلَل المنحرفة في باب الأسماء والصفات، وأما أهل السنة والجماعة فقد هداهم الله إلى الحق والتوسُّط فيها، فهم وسط بين الجهمية أهل التعطيل وبين أهل التمثيل وهم المُشبِّهة من الصوفية، والجهمية نسبة إلى الجهم بن صفوان الترمذي، وهي فرقة تعتقد بنفي الصفات عن الله تعالى، وأنه لا يجوز وصف البارئ بها[2]، وهي نوعان: النُّفاة الذين يقولون: لا ندري أين الله، والمثبتة الذين يقولون: إن الله في كل مكان[3]، وقد ضلَّت هذه الفرقة بقسميها؛ إذ لو رجعوا للقرآن لوجدوا الصفات مثبتة في كثير من الآيات، ولما وقعوا في هذا الخلط وفساد القول في حق الله تعالى، كما أنه لا يصلح القول بأن الله سبحانه موجود في كل مكان؛ إذ يعني ذلك أنه موجود في الحمَّامات ونفايات القمامة والنجاسات، وتعالى الله عن ذلك علوًّا كثيرًا، ولعلهم أرادوا أن يقولوا: إن الله تعالى موجود في كل مكان بسمعه وبصره وعلمه ونحوه، قال تعالى: ﴿ قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴾ [طه: 46]،قال ابن كثير: "أي: لا تخافا منه، فإنني معكما أسمع كلامكما وكلامه، وأرى مكانكما ومكانه"، فلا يعني هذا أن الله موجود بذاته هناك، ودليل ذلك ما جاء في حديث معاوية بن الحكم السلمي، حيث قال: (يا رسول الله، جارية لي صككتها صكة، فعظم ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: أفلا أعتقها؟ قال: ((ائتني بها))، قال: فجئت بها، قال: ((أين الله؟))، قالت: في السماء، قال: ((مَن أنا؟))، قالت: أنت رسول الله، قال: ((أعتقها فإنها مؤمنة))[4].


ومن مقاصد القرآن الكريم إثبات الصفات لله تعالى دون تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه، وجاء التأكيد على إثباتها لله تعالى دون تمثيل أو تشبيه لله بخلقه، ومن غير تحريف ولا تأويل ولا تكييف، قال تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11].


وصفات الله تعالى لها كيفية، ولكن نحن لا نعلمها ونفوِّض الكيفية دون المعنى؛ إذ هي مثبتة له تعالى في القرآن والسنة، قال تعالى: ﴿ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180]، فنفوِّض كل ما لم يتم توضيح كيفيته لله تعالى ونؤمن به دون إلغائه أو تفسير كيفيته، ولا يجوز تأويل أي شيء من القرآن الكريم دون وجود قرينة تمنع من إرادة المعنى الظاهر للفظ الآيات ووجود علاقة بينها وبين المجاز المأوَّل إليه، ويظهر هذا في آيات الصفات حيث إنه لا توجد قرينة للتأويل كما إن الله تعالى أثبت لنفسه هذه الصفات وأعاد تكرارها في القرآن الكريم، فلا يجوز للإنسان أن ينفيها عنه، وإثبات الصفات لا يعني تشبيه الله بمخلوقاته، فأهل السنة يثبتون الصفات دون تمثيل، ويفوضون الكيفية لله تعالى، ولو رجعت الجهمية لأي سورة من القرآن الكريم سيجدون الصفات مذكورة، وهذا يدل على وجوب إثبات صفات الله تعالى وأسمائه[5] بدليل قوله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]،فكيف لهم بنفيها، وكأنهم يكذبون القرآن الكريم والعياذ بالله، وذكر ابن العثيمين أن الواجب في نصوص القرآن والسنة "إجراؤها على ظاهرها دون تحريف، وظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار آخر، وظاهر النصوص هو ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني إلى جانب الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى"[6].


وقد وضح ابن تيمية هذه المصطلحات في العقيدة الواسطية بشرح سهل الفهم كما يلي:

التأويل: هو تحريف لها عن معانيها الأصلية.


التعطيل: هو نفي المعنى الصحيح للصفات عن الله تعالى.


التكييف: هو اعتقاد كيفية معينة للصفات.


ومن الأقوال المجملة الشافية في هذا الباب ما قاله صاحب العقيدة الطحاوية: "إن الله واحدٌ لا شريك له، ولا شيء مثله، ولا شيء يعجزه، ولا إله غيره، قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يبيد، ولا يكون إلا ما يريد، لا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأفهام، ولا يشبه الأنام، حيٌّ لا يموت، قيُّومٌ لا ينام، خالق بلا حاجة، رازقٌ بلا مؤنة، مميت بلا مخافة، باعثٌ بلا مشقة، ما زال بصفاته قديمًا قبل خلقه، لم يزدد بكونهم شيئًا لم يكن قبلهم من صفته، وكما كان بصفاته أزليًّا، كذلك لا يزال عليها أبديًّا"[7].


ونلخِّص شبهات الفرق في الصفات كما يلي[8]:

أولًا: التعطيل والتحريف:

غلاة الجهمية يقولون: إن الله لا يُوصَف بشيء: إثبات ولا نفي.


المعتزلة: نفوا الصفات.


الأشاعرة: أثبتوا بعض الصفات ونفوا بعضها.


ثانيًا: التمثيل:

الصوفية: مثلوا الله بخلقه، فيقولون: يدُ الله كأيدينا.


والخلاصة أن الصفات هي ما وصف الله تعالى به نفسه، والتعطيل والتحريف والتمثيل كلها شبهات في الأسماء والصفات.



[1] أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب: إن لله مئة اسم إلا واحدًا، مجلد 9، صفحة 118، حديث رقم 7392، وأخرجه مسلم، كتاب: الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب: في أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها، مجلد 8، صفحة 63، حديث رقم 2677.

[2] موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام، إعداد: مجموعة من الباحثين، الناشر: موقع الدرر السنية، ج7، ص 417.

[3] ابن تيمية، العقيدة الواسطية، صفحة 11.

[4] أخرجه الألباني في صحيح أبي داود (3282)، وصححه.

[5] العثيمين، محمد بن صالح بن محمد (المتوفى: 1421هـ)، أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة منها، نشر دار الشريعة، الطبعة الأولى، 1424هـ- 2003م، أعده فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان، صفحة 5.

[6] العثيمين، محمد بن صالح بن محمد (ت 1421هـ)، القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى، الطبعة الثالثة، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، 1421هـ/2001م، صفحة 29-35.

[7] الطحاوي، أبو جعفر الطحاوي، متن العقيدة الطحاوية، الطبعة الأولى، طبعة دار ابن حزم، 1416هـ - 1995م، صفحة 8-9.

[8] ملخص من شرح العقيدة الواسطية، خالد بن عبدالله بن محمد المصلح، دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية، ج 13، ص 6.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شبهات حول عقوبة الردة
  • شبهات حول القوامة الزوجية
  • شبهات حول الطلاق
  • شبهات حول تعدد الزوجات في الإسلام
  • الجواب عن إشكالية "النفي المفصل والإثبات المجمل في نصوص الصفات"
  • منظومة مختصرة في الصفات

مختارات من الشبكة

  • شبهات حول القرآن (2) شبهات علمية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شبهة دليل الأعراض (حلول الحوادث) والرد على الشبهات المتعلقة بذلك (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شبهات المستشرقين حول السيرة النبوية (القائلين بها، أدلتهم، تفنيدها) دراسة نقدية(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ندوة: شبهات وحلول حول صحيح البخاري (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شبهات المستشرقين حول السنة النبوية: القائلين بها، أدلتهم، تفنيدها (دراسة نقدية) (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • شبهات حول موقف الأمويين من الإسلام والردود عليها (PDF)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • شبهات حول الحجاب: مغالطة قسوة اليهود على المرأة أنموذجا(مقالة - ملفات خاصة)
  • كشف شبه أهل الكتاب عن الإسلام (13 شبهة) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شبهات ريتشرد دوكنز على الإسلام في كتابه (وهم الإله)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • محاضرات في شبهات حول السنة مع دفعها: الجزء الأول (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 24/11/1446هـ - الساعة: 12:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب