• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فضائل الأيام العشر (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الأنثى كالذكر في الأحكام الشرعية
    الشيخ أحمد الزومان
  •  
    الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    النهي عن أكل ما نسي المسلم تذكيته
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الحج: آداب وأخلاق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    يصلح القصد في أصل الحكم وليس في وصفه أو نتيجته
    ياسر جابر الجمال
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أحكام المغالبات
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    تفسير: (ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

تعريف السهو لغة واصطلاحا

تعريف السهو لغة واصطلاحا
الجيلالي نمير

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/9/2023 ميلادي - 21/2/1445 هجري

الزيارات: 13818

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تعريف السهو لغة واصطلاحًا


تعريف السهو لغة:

قال ابن فارس: "السين والهاء والواو معظم الباب يدل على الغفلة والسكون، فالسهو: الغفلة، يقال: سهوت في الصلاة أسهو سهوًا، ومن الباب المساهاة حسن المخالفة، كأن الإنسان يسهو عن زَلَّة إن كانت من غيره، والسهو: السكون، يقال جاء سهوًا رَهْوًا..."[1].

 

وقال ابن منظور: "السهو والسَّهْوَة: نسيان الشيء والغفلة عنه، وذهاب القلب عنه إلى غيره، سها يسهو سَهْوًا وسُهُوًّا، فهو ساهٍ وسهوان، وإنه لَساهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ والسُّهُوِّ..."[2].

 

وقال الفيومي: "(س ه و): سها عن الشيء يسهو سهوًا: غفَل"[3].

 

وقال الفيروزأبادي: "وسها في الأمر كدعا، سهوًا وسُهُوًّا: نَسِيَهُ وغفل عنه، وذهب قلبه إلى غيره، فهو ساهٍ وسهوان، والسهو: السكون"[4].

 

ومن خلال عرض ما ذكره علماء اللغة في معنى السهو نستنتج أمورًا:

أولًا: أن السهو في الصلاة الذي يتحدث الفقهاء عن أحكامه يتعدى بفي، أما السهو الذي يتعدى بعن كما ذكر صاحب المصباح، فهو يعني الغفلة عن الصلاة كلها مع العلم، وتأخيرها عن وقتها وهو مذموم، وقد أشار إلى هذا الفرق الإمام ابن الأثير؛ قال ابن منظور: "والسهو في الصلاة: الغفلة عن شيء منها، سها الرجل في صلاته، وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سها في الصلاة، قال ابن الأثير: السهو في الشيء تركه عن غير علم، والسهو عنه تركه مع العلم، ومنه قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 5]"[5].

 

قال الشيخ الكاندهلوي بعد أن ذكر الفَرْقَ الذي ذكره ابن الأثير: "وهذا فرق حسن دقيق، وبه يظهر الفرق بين السهو الذي وقع الذي وقع عن النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة في الصلاة، وبين السهو عن الصلاة الذي ذمه الله تعالى..."[6].

 

وقال أبو جيب سعدي: "سها سَهْوًا وسُهُوًّا وسَهْوَةً: غفل، فهو ساهٍ وسَهْوَان.

عن الشيء: تركه مع العلم، يُقال: سها عن الصلاة: تركها ولم يصلِّ.

في الشيء: تركه عن غير علم، يُقال: سها في الصلاة: إذا نَسِيَ شيئًا منها..."[7].

 

ثانيًا: أن السهو مرادف للغفلة والنسيان عند جمهور أهل اللغة، وقد نقل الشيخ الكاندهلوي عنهم ما يشير إلى ذلك، كما نقل عنهم أيضًا ما يشير إلى تباينهم[8].

 

ثالثًا: أن من أهل اللغة من سلَّم بترادف السهو والغفلة إلا أنه فرَّق بين السهو والنسيان؛ قال في المصباح: "سها عن الشيء يسهو سهوًا غفل، وفرَّقوا بين الساهي والناسي بأن الناسي إذا ذكَّرته تذكَّر، والساهي بخلافه"[9]، إلا أن المعتمَد أنهما مترادفان؛ قال أبو البقاء الكفوي بعد أن عرض الأقوال التي قيلت في الفرق بين السهو والنسيان: "والمعتمد أنهما مترادفان"[10].

 

رابعًا: أن من علماء اللغة من جعل السهوَ مرادفًا للغفلة، ومنهم من جعله موافقًا للنسيان؛ قال القاضي عياض: "والسهو في الصلاة، قيل هو بمعنى النسيان، وقيل بمعنى الغفلة"[11].

 

خامسًا: أن الفقهاء لم يأخذوا بمجمل ما ذكره علماء اللغة في تشابه هذه الألفاظ، وإنما بحثوا عن القيود التي يتميز بها كل مصطلح عن غيره، ومنها القيود التي نُقِلت عن بعض أهل اللغة، فاعتبروها وفرقوا بينهم؛ قال الإمام الخرشي: "والسهو: الذهول عن الشيء تقدَّمه ذِكْرٌ أو لا، وأما النسيان فلا بد أن يتقدمه ذكر، والفرق بين السهو والغفلة أن الغفلة تكون عما يكون، والسهو يكون عما لا يكون، تقول: غفلت عن هذا الشيء حتى كان، ولا تقول: سهوت عنه حتى كان؛ لأنك إذا سهوت عن الشيء لم يكن، ويجوز أن تغفُل عنه ويكون، وفرق آخر وهو أن الغفلة تكون عن فعل الغير، تقول: كنت غافلًا عما كان من فلان، ولا يجوز أن يُسهى عن فعل الغير"[12].

 

قال الشيخ العدوي موضحًا لما ذكره الخرشي من الفرق بين الغفلة والسهو؛ وهو أن الغفلة تكون عن فعل الغير: "أي: والسهو عن فعل النفس، بذلك يُعلَم أن هذا الفرق ملازم للفرق الأول، بل هو موضح له كما تبين من تقريرنا، ويظهر بذلك التباين بين الغفلة والسهو، وأما بين النسيان والغفلة فلم يتعرض له ويظهر أن يكون بينهما التباين؛ لأن النسيان يكون عن فعل النفس، تقول: نسيت أن أفعل، نسيت أن آكل، ونحو ذلك"[13].

 

وقد قرر الإمام ابن القيم التباين بينهما باعتبار آخر؛ قال رحمه الله: "والفرق بين الغفلة والنسيان: أن الغفلة ترك باختيار الغافل، والنسيان ترك بغير اختياره؛ ولهذا قال تعالى: ﴿وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ﴾ [الأعراف: 205]، ولم يقل: ولا تكن من الناسين، فإن النسيان لا يدخل تحت التكليف، فلا يُنهى عنه"[14].

 

تعريف السهو اصطلاحًا:

عرفه الشيخ زروق بقوله: "هو الذهول في الشيء أو عنه بما يؤدي إلى الإخلال به بزيادة أو نقصان أو كل منهما، وكلٌّ يقع في الصلاة فيُجبر بالسجود ما لم يكثر جدًّا، فتبطل، أو يقل جدًّا فيُغتفر كما إذا أُبيح"[15].

 

وعرفه الدكتور عبدالله معصر بقوله: "الذهول عن الشيء تقدمه ذكر أو لا، بحيث لو نُبِّه بأدنى تنبيه لتنبَّه، وهو بهذا المعنى فقد التوجه، أو الوقوع في النسيان"[16].

 

ويظهر أن تعريف الشيخ زروق أحكم وأدق، فقد عبر بفي، وقد تقدم معنا أن السهو الذي يتحدث عنه الفقهاء، ووقع للنبي صلى الله عليه وسلم يتعدى بفي، كما أنه عبر بعن أيضًا ليشمل من لم يعتبر هذا الفرق، كما أنه ذكر بعض خاصيات سجود السهو في التعريف التي هي الزيادة والنقصان، وذكر قيودهما.

 



[1] مقاييس اللغة لابن فارس ص:419، سنة الطبع 1429- 2008دار الحديث القاهرة.

كتاب السين: باب السين والهاء وما يثلثهما.

[2] لسان العرب لابن منظور 7/ 290، 291، ط: دار صادر، بيروت.

[3] المصباح المنير 1/ 293 باب السين مع الهاء وما يثلثهما.

[4]القاموس 1297، باب الواو والياء، فصل السين.

[5] لسان العرب: 7/ 291.

[6] أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك للكاندهلوي 1/ 201، ط: 2، دار الكتب العلمية، سنة 2010.

[7] القاموس الفقهي لسعدي أبو جيب، نشر: دار الفكر، دمشق، ط:2، 1408ه - 1988م، ص: 186.

[8] أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك 1/ 200-201.

[9] المصباح المنير 1/ 293 السين مع الهاء وما يثلثهما.

[10] الكليات لأبي البقاء 505، مؤسسة الرسالة، بيروت.

[11] مشارق الأنوار للقاضي عياض 2/ 229، سنة النشر: 1333ه، ط: دار التراث، القاهرة.

[12] شرح الخرشي 1/ 306-307.

[13] المصدر السابق 1/ 307.

[14] مدارج السالكين لابن القيم 2/ 349، ط: دار الحديث، القاهرة، 1424-2003.

[15] شرح الرسالة للشيخ زروق، ص:295، ط:1، دار الكتب العلمية، 2006م.

[16] تقريب معجم مصطلحات الفقه المالكي، دار الكتب العلمية، 2007م، ط:1، ص:76.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • سجود السهو
  • سجود السهو: مسائل وأحكام
  • أحكام سجود السهو (3)
  • سجود السهو والتلاوة والشكر
  • موضع سجود السهو بين التيسير والتفصيل

مختارات من الشبكة

  • تعريف القاعدة الفقهية لغة واصطلاحا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف التقوى لغة واصطلاحا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف القضاء لغة واصطلاحا(مقالة - موقع أ. د. محمد جبر الألفي)
  • تعريف التقليد لغة واصطلاحا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف الزكاة لغة واصطلاحا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف الاشتقاق لغة واصطلاحا(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التعريف بالقرآن الكريم لغة واصطلاحا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف الدلالة لغة واصطلاحا(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تعريف الدعوة لغة واصطلاحا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف الاجتهاد لغة واصطلاحا(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/11/1446هـ - الساعة: 16:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب