• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
  •  
    خطبة: موسى عليه السلام وحياته لله عز وجل
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    حقوق اليتيم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الإسلام كفل لأهل الكتاب حرية الاعتقاد
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل ...
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: العدل ضمان والخير أمان
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الصلاة دواء الروح
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    أنين مسجد (4) وجوب صلاة الجماعة وأهميتها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    عاشوراء بين ظهور الحق وزوال الباطل (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    فضل ذكر الله تعالى
    أحمد عز الدين سلقيني
  •  
    قواعد قرآنية في تربية الأبناء
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    مائدة التفسير: سورة الماعون
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وقفات ودروس من سورة آل عمران (3)
    ميسون عبدالرحمن النحلاوي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / الرقائق والأخلاق والآداب
علامة باركود

صلة الرحم (2)

صلة الرحم (2)
عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/7/2023 ميلادي - 3/1/1445 هجري

الزيارات: 5478

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

صِلَةُ الرَّحِم (2)

 

عنَاصِرُ الخُطبةِ:

• بماذا تكونُ صِلَةُ الرَّحم؟

• مظاهِرُ قَطيعَة الرَّحمِ.

• تَصحيح المفهوم الخاطئ لِصلة الرَّحم والأمر بالصَّبر عَلى أذى الأقارب.

 

اَلْخُطْبَةُ اَلْأُولَى

إِنَّ اَلْحَمْدَ لِلَّه نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغفِرهُ ونَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفِسِنَا وَمَنْ سَيِّئاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

 

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:102].

 

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:1].

 

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:70-71]، أمَّا بعدُ:

فرَأَينَا فِي اَلْخُطْبَةِ الْمَاضِيةِ مَعنَى صِلة الرَّحِم وحُكمُ صِلَتِها واختلافُ الحُكمِ بِحسبِ قُدرةِ الواصلِ وَحاجةِ المَوصُول واختلافِ الشَّيءِ الذي يُوصَلُ به ودرجةُ القَرابَة. ورأينَا مَجموعَةً من النُّصوصِ من القرآنِ والسُّنة تُرغِّب في صِلة الرَّحِم وتُرهِّبُ مِن قَطعِها، ويستمِر بنا الحَديثُ في هَذه الخُطبةِ عن صِلة الرَّحِم.

 

عِبَادَ اَللَّهِ،لعلَّك تَسأل؛ بماذا تَكونُ صِلَةُ الرَّحم؟ الصِّلةُ تَكونُ بِزيارةِ الأقَاربِ أي؛ الذهابُ إليهِم في مَحلِّ سُكنَاهُم أو عَملِهم، أو استضَافَتِهم فِي بيتِكَ وإكرَامِهم بِالطَّعامِ، وإذا بَعُدوا أو عَجزتَ عَن الزيَارةِ والاستضَافَة، فيُمكنُ السُّؤالُ عَنهم بالهَاتف أو غَيرهِ مما أنعمَ الله عَلينا فِي هَذَا العَصرِ من وَسائلِ التواصُلِ المُختلِفةِ؛ كالرَّسائلِ النَّصيةِ وَ(الواتسابِ) وَغيرهُ مِن البرامِج كثيرٌ.

 

وتكونُ الصِّلةُ بالصَّدقَة - كما أسلَفنا في الحَديث - إذَا كَانُوا فُقراءَ أو الهَديَّة إليهِم إذا كانُوا أغنياءَ، واحْرصُوا رَعاكم الله عَلى عدم التكلَّفِ أثناءَ زِيارةِ الأقَاربِ، فإنَّ التكلُّف غيرُ مُستطاعٍ في كلِّ وقتٍ، ويتخذُه الشيطانُ ذَريعةً، فيُوسوِسُ لكَ بِعدمِ الصِّلة؛ لأنَّه ليسَ لَديكَ مَا تُقَدِّمُه لَهُم، وتقول كما نَقولُ بالدارجِة (يدِي خَاويَة!)، بلَ اذهبْ تَكفيك البَسمةَ في وجُوه أقارِبكَ؛ قَال صلى الله عليه وسلم: "وَتَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ"[1].

 

وتكونُ الصِّلةُ بتوقيرِ كَبيرهِم واحترامِ صَغيرهِم، وإنزالِهم المَنزلَةَ التي يَستَحقونَ، ومُشاركتِهم في أفراحِهم كالولِيمةِ مثلًا؛ فإذا دَعاك فأجِب، فعدمُ ذهابِك قَطعٌ لِرحمِك. وإذا كان لَك عذرٌ فاعتذَر بأشدِّ العِباراتِ، ثم زُرهُم بعدَ ذلكَ لِتَطييبِ قُلُوبِهِم، وشَاركهُم في أحْزانِهم بِزيارة مَرِيضِهم وحُضور جنائزِهم وتقديم العَزاء لَهُم، ولاَ يخفى عَلَيكُم كيفَ سيكون شُعورُ الأقاربِ إذا ماتَ لهم ميِّتٌ ولَمْ تتصلْ بِهم إذا كنتَ بعيدًا أو يروكَ في العَزاءِ إذَا كُنتَ قَرِيبًا.

 

وتكونُ الصِّلةُ بسلامَة الصَّدرِ نَحوهُم وترك سُوءِ الظنِّ بِهِم، والتغافُل عَن زلاَّتِهم وأخْطائِهِم، وتكونُ الصِّلةُ بالإصْلاحِ بين المُتخَاصِمِينَ مِنهم بالعَدلِ، والدُّعاء لَهُم.

 

وتكونُ الصِّلةُ بالأمرِ بالمَعروفِ والنَّهي عن المُنكر في أوساطِهمْ بالحِكمةِ والمَوعظةِ الحَسنةِ والمُجادلةِ بالتي هي أحَسن، وإيَّاك أن تشَارِكهُم في المُنكراتِ بِدعوى صلَةَ الرَّحِم، فَلا طاعةَ لِمخلوقِ في مَعصية الخالِق، ويكونونَ في هذه الحالةِ هُم من أسقطُوا حقَّ الصِّلَةِ بالتَّجرُّؤ على حدُودِ اللهِ، ومظاهرُ الصِّلةِ كثيرةٌ إخوانِي.

 

فإذَا عَلِمتم هذا فإنَّ أضدادَ ما سَبق مَظهرٌ مِن مظاهِر قَطيعَة الرَّحمِ، كَعدمِ الصَّدقةِ على المُحتاجِ، تَصَوَّرُوا مَعي رَجلٌ غنيٌ يَنعمُ في الخَيراتِ ولهُ أقاربٌ فقراءُ لا يَعرفُهم في شَيءٍ، بينمَا يَسمعونَ أنَّه يُغذِقُ الأمْوال على الأبَاعِدِ، أو يُسرفُ فِي المُباحاتِ؛ كيفَ سَيكونُ شُعورهم وإحسَاسُهم نَحوَه؟

 

تَصَوَّرُوا مَعِي رَجلٌ أو امرَأة ٌماتَ لَهم قَريبٌ فلم يقدِّموا العَزاءَ لهُ، أو استدَعَوهُم إلى عُرسِ فلَم يَأتُوا إليهِ؛ كيف سَيكونُ شُعورُهم؟

 

تَصَوَّرُوا مَعِي رَجلٌ أو امرأةٌ يَنقُلانِ الأسْرارَ والكلاَم بينَ الأقَاربِ عَلى وَجهِ الغَيبةِ أو النَّمِيمَةِ؛ كيفَ سَيكون الفسادُ بينهم؟ تخيلوا معي رَجلٌ يُؤْذِي قَريبًا لهُ وربَّما مع القرابَة كانَ جَارًا له، كيف سَتكونُ العلاقةُ بينَهم؟ تَخَيَّلُوا مَعي أخوةٌ يمنَعونَ مِيراثَ أختِهم مِن أبِيهَا، كيفَ مَنَعُوا حقَّ الله فَكَانوا سَببًا في القَطيعةِ.

 

اسْتَحضِروا مَعِي مَن رَبَّاهُ والدَيهِ صَغيرًا حَتى أصْبحَ لَهُ شَأْنٌ وَوظيفةٌ يأخذُ منهَا مَالًا؛ ثم هَجرَهُم وتَركهُم عَلى كِبَرهِم يُواجهُونَ مَتاعِبَ الْحَياةِ، ولَمْ يُخَصِّصْ لَهم وَلَو جُزءً يَسِيرًا مِن مرتَّبِه في الشَّهر؛ كيفَ عَقَّ وَالديهِ؟ ولم يَصِلهم بِالعَطَاءِ. فإذا مَاتوا أذرفَ عَليهم دُموعَ التَّمَاسِيحْ!

 

فاللَّهُم اجعَلنا مِن الوَاصِلينَ لأرحامِهم، ونعوذُ بكَ مِن قطيعَة الرَّحِم، وبَاركَ لِي وَلَكُم في أرزاقِنا وأعمَارنا، آمِينْ، وَآخَرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

 

الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَكَفَى، وَصَلَّى اللَّهُ وسَلَّمَ عَلَى عَبْدِهِ الْمُصْطَفَى وَآلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَن اِقْتَفَى، أمَّا بَعْدُ:

فعبادَ اللهِ، رَأَينَا فِي اَلْخُطْبَةِ الْأُولَى الأمورَ التي تكونُ بِها صلةُ الرَّحمِ؛ فاحْرِصْ عَليها رَعانِي ورعَاكَ الله تَفُز بِأَجْر صِلةِ الرَّحم، وَرأَينَا مظاهِرَ قَطيعَةِ الرَّحمِ فَكُن على حَذَرٍ مِنهَا، وأختِمُ هَذِه الخُطبة بنُقطَتين إخوَاني:

الأُولَى: أُنَاسٌ فَهِمُوا مِن الصِّلَةِ المُكَافَأةُ؛ بِمعنَى قريبٌ جَاءَ عِندِي فقدْ أتى الدَّورُ عَليَّ لأذهبَ عِندهُ، فإذا قطعَ لنْ أذهبَ! وإنَّما الصِّلَةُ الحَقِيقيةُ هي أن تذهبَ عندَ مَن قطعَكَ، وإِن لم يَأْتِي عِندَكَ. قال صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا"[2].

 

فَأَخُوكَ لا يأتِي إلَيكَ مَثلًا؛ أنت تأخذُ البادِرةَ فتذهبُ إليهِ، وتَحتسِبُ صِلَتكَ لله، فَلا تَنتظِر منهُ الزِّيارَةَ - إذَا لَمْ يَفهَمْ - هَذهِ هِي الصِّلَةُ الحَقيقِيةُ، وعمَّكَ مثلًا بينَه وبينَ أبِيكَ شَنَئَانٌ لا يأتي عِندَكُم، أنت لا تدخُل في هَذا الصِّراع بينَ عمِّك وأبِيك، ولِلأسَف الكثيرُ مِن الأُسَرِ تأبَى إلا أن تُدخِلَ الأبناءَ فِي صِراعَاتِهَا، فيُرَبُّونَ فِيِهم العَداوةُ مِن الصِّغَرِ، وأحثُّ كذلك الزوجَاتِ على مُساعدةِ أزواجِهم في صِلةِ أرحَامِهم، فكمْ مِن قَطيعةٍ هُنَّ أسبَابُهَا، إلاَ فَليَتَّقِينَ اللهَ.

 

الثَّانِيةُ: بعضُ النَّاس يقُول إِنَّ أقارِبِي أسَاؤوا إلَيَّ كثيرًا، وظلَمُونِي، وأذهبُ عِندَهم ولا يَأتُون عِندي، وأحْسِنُ إليهِمْ ويَتجَاهَلُونَنِي، إلى غيرِهَا مِن الشَّكاوَى الوَاقعَةِ فِي مُجتمَعِنَا، فَهل استَمِرُّ في صِلتِهم؟ وَهُناك مِن الناس من نَصَحَنِي بأنْ أُعَامِلَهم بِالمِثلِ؟

اعلمْ أيُّها الأخُ الكَريمُ أنَّ نَصِيحةَ هَؤلاءِ نَصِيحةٌ إبلِيسِيَّةٌ، يُريدونَ أن يقطَعوا الخيرَ عَنك، وهل منَّا رَجلُ لم يُبتلَ في أقَاربِه وهذا أبُو لَهبٍ عَمُّ نَبيِّنَا صلى الله عليه وسلم كَان شَدِيدَ العَدَاوةِ لَه، وقال صلى الله عليه وسلم في حقِّ أقوامٍ مِن أقارِبِهِ: "إِنَّ آلَ أَبِي (فُلانْ) لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ..."وَلَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبَلاَلِهَا"[3]؛ يَعْنِي أَصِلُهَا بِصِلَتِهَا.

 

ولكنْ اسمعْ لِنَصِيحةِ من يحِبُّ لكَ الخيرَ حَبيبِي وحَبيبُك صلى الله عليه وسلم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم:" لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ" [4]، و تُسِفُّهُمُ المَلَّ؛ أي: تُلقمُهم الرَّمادَ الحَارَّ، وهو كِنَايةٌ أنَّك مُنتصِرٌ عَليهِم ما دُمتَ عَلى ذَلكَ.

 

فاللَّهم أرِنَا الحقَّ حَقًّا وارزُقنَا اتِّباعَه، وأرِنَا الباطِلَ بَاطِلًا وارزُقنَا اجتنَابَهُ، (تَتِمَّةُ الدُّعَاءِ).



[1] رواه البيهقي في شعب الايمان برقم:3105، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم:572.

[2] رواه البخاري برقم:5991.

[3] رواه البخاري برقم:5990.

[4] رواه مسلم برقم:2558.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • صلة الرحم (1)
  • فضل صلة الرحم
  • فضائل صلة الرحم عند أهل العلم
  • صور ونماذج لصلة الرحم (1)

مختارات من الشبكة

  • فقرة عن صلة الرحم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلة الرحم في الكتاب والسنة: أهمية صلة الرحم وثمراتها وخطورة قطيعة الرحم وأسبابها وآثارها(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القدوس، والسلام)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم قطيعة الرحم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آداب صلة الرحم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من القربات في رمضان: صلة الرحم(مقالة - ملفات خاصة)
  • شرح كتاب السنة لأبي بكر اشرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس (70)(مادة مرئية - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • درس وعظي: (صلة الأرحام في رمضان) (7)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة صلة الرحم وأثرها في بناء المجتمعات(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • صلة الرحم سبب عظيم من أسباب الرزق(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/1/1447هـ - الساعة: 16:46
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب