تخريج حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: رأيتك تخاطب القمر

تخريج حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه:

لما أرضعتك حليمة وأنت ابن أربعين يومًا رأيتك تخاطب القمر

ورد إليَّ سؤالٌ عن صحةِ حديثٍ انتشر مؤخرًا على شبكةٍ المعلومات؛ نصُّه:

«قال العباس بن عبد المطلب: أحدقتُ النظر بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا عم هل من حاجة؟ قلتُ: نعم؛ لما أرضعتْك حليمةُ وأنت ابن أربعينَ يومًا رأيتُك تخاطب القمرَ ويخاطبك بلغةٍ لم أفهمها؟ قال: يا عم قرصني القِماطُ في جانبي الأيمنِ فأردتُ أن أبكيَ، فقال القمرُ: لا تبكِ، فلو قطر مِن دموعِك قطرةٌ على الأرضين قَلَب اللهُ الخضراء على الغبراءِ فصفَّقَ العبَّاسُ. فقال: أزيدُك يا عمُّ؟ قال: نعم. قال: قرصني القِماطُ في جانبي الأيسرِ، فأردتُ أن أبكيَ، فقال القمرُ: لا تبكِ يا حبيبَ اللهِ فإن وقع من دموعِك قطرةٌ على الأرضِ لم تنشَقِّ الأرضُ عن خَضرَةٍ إلى يومِ القيامةِ فسَكَتُّ شفقةً على أُمَّتي. فصفَّقَ َالعباسُ، وقال: أكنتَ تعلمُ ذلك وأنت ابنُ أربعينَ يومًا؟ فقال: يا عمُّ والذي نفسِي بيدِه لقد كنتُ أسمعُ صريرَ القلمِ على اللوحِ المحفوظِ وأنا في ظُلمَةِ الأحْشاءِ أفأزيدُك يا عمُّ؟ قال: نعم. قال: والذي نفسي بيده لقد كنت أسمع سجود القمر أمام العرش، وأنا في ظلمة الأحشاء. أفأزيدك يا عم؟ قال: نعم. قال: والذي نفسِي بيدِه إنَّ اللهَ بعثَ مائة ألف نبي وأربعة وعشرينَ ألفَ نبيٍّ ما فيهم نبيٌّ علِم أنَّه نبيٌّ حتَّى بلغَ أَشُدَّه - وهو أربعونَ سَنةً - إلَّا عيسى فإنَّه لما نزَل من جوفِ أمه، وقال: « إنِّي عبدُ الله آتانيَ الكتابَ وجعلني نبيًا»، وابن أخيك – يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. أفأزيدك يا عمُّ؟ قال: نعم. قال: لما وُلِدتُ ليلةَ الإثنينِ خلق الله سبعةَ جبالٍ في السماوات السبعِ وملأها من الملائكةِ ما لا يُحصيهم إلا اللهُ تعالى يُسبِّحون اللهَ ويقدِّسونه إلى يومِ القيامةِ ويجعل ثوابَ تسبيحِهم وتقديسِهم لعبدٍ ذُكرتُ بين يديه فأزعج أعضاءه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم».

وذكر السائلُ – وفقه الله – أن الحافظ جلال الدين السيوطي ذكر الحديث في كتاب "الحاوي".

فأجبته – مستعينًا بالله تعالى –:

هذا حديث مكذوب، لا أصل له، وليس له إسناد في كتب الرواية المعتبرة، وعلامات الوضع بادية عليه، وإنَّما نقله عبد الرحمن بن عبد السلام الصَّفُّوري (المتوفى 894هـ) في "نزهة المجالس ومنتخب النفائس" (2/ 108)، نقلًا عن ابن الجوزي في "شوارد الملح"، بدون إسنادٍ، ثم قال: «وهو موضوع».

وذكره السيوطي (المتوفى 911ه) في "الحاوي للفتاوي" (2/ 40 – 41) أيضًا بدون إسناد وقال: «ذكره في شوارد الملح».

وقد سُئل الحافظ ابن حجر الهيتمي (المتوفى 974هـ) في " الفتاوى الحديثية " (ص 124) عن عدَّة أحاديث منها هذا الحديث فأجاب بقوله:

«هَذِه الْأَحَادِيث كلُّها كذِب مَوْضُوعَة لَا يحلُّ رِوَايَةُ شَيْءٍ مِنْهَا إِلَّا لبَيانِ أَنَّهَا كذبٌ مفترَى على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَمَا أَفَادَ ذَلِك الْحَافِظ السُّيُوطِيّ شكر الله سَعْيه».

ومقصد الهيتمي بقوله: «كما أفاد ذلك السيوطي»؛ أنَّ الأحاديث الموضوعة لا يحل رواية شيء منها إلا لبيان أنَّها كذب، قرر ذلك في "تدريب الراوي"، وفي غيره من مصنفاته، وهو معروف مشهور، ولم يقصد أنَّ السيوطي قد حكم على تلك الأحاديث بالوضع، فليتنبه لذلك، فبعض الأحاديث التي تكلم عليها الهيتمي أوردها السيوطي ولم يحكم عليها بشيء. والله أعلم.