• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: وسائل السلامة في الحج وسبل الوقاية من ...
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    العشر من ذي الحجة وآفاق الروح (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    فضائل الأيام العشر (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الأنثى كالذكر في الأحكام الشرعية
    الشيخ أحمد الزومان
  •  
    الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    النهي عن أكل ما نسي المسلم تذكيته
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الحج: آداب وأخلاق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    يصلح القصد في أصل الحكم وليس في وصفه أو نتيجته
    ياسر جابر الجمال
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / الرقائق والأخلاق والآداب
علامة باركود

خطبة: أحسنوا جوار النعم

خطبة: أحسنوا جوار النعم
د. عطية بن عبدالله الباحوث

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/4/2023 ميلادي - 11/9/1444 هجري

الزيارات: 15641

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

خطبة: أحسنوا جوار النِّعَم

 

الخطبة الأولى

المقدمة:

الحمد لله أحاط بكل شيء خبرًا، وجعل لكل شيء قدرًا، وأسبغ على الخلائق جليل نِعَمِه تَتْرى.

الحمد لله وليِّ مَنِ اتَّقاه، من اعتمد عليه كفاه، ومَنْ لاذَ به وَقاه.

 

أحمده سبحانه وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه وحبيبُه وخليلُه ومُصْطفاه، صلى الله وبارك عليه، وعلى آله وصَحْبه، ومَنْ دعا بدعوته واهتدى بهُداه؛ أمَّا بعد:

 

إباحة الطعام:

خلق الله الإنسان وركَّبه من طين، وجعل مداده من هذه الأرض، ليتغذَّى ويعيش، فلم يترك له ما يُقيم أوْدَه، وتهنأ به معيشتُه إلا وقد تهيَّأ له في أحسن الأحوال، وكان مِنْ كَرَم الله سبحانه وتعالى أن بين منهج المعيشة في أوجز كلام، فقال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾ [البقرة: 168]، فجعل الأصل في أعيان المأكُولات الحِلَّ والإباحة، وأرشد أن تؤخذ بحلها لا غصبًا ولا سرقةً، وبيَّن الطيب وحرم الخبيث منها لعينه؛ كالميتة ولحم الخنزير، وحذَّر من طُرُق الحَرام؛ لأنها خُطوات الشياطين من جِنِّه وإنْسِه، فهل بعد هذا البيان بيان؟

ثُمَّ بيَّن سبحانه عظيم التوازن في المعيشة؛ فقال تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]، هذه الآية حَوَت الطِّبَّ كُلَّه، سواء طب القلوب فلا تسرف ترفًا، ولا تسرف أخذًا من الحرام فإنهما هلكة، وشملت طِبَّ الأبدان، فما وجدت أغلب الأمراض إلَّا من الإسراف في الطعام والشراب.

 

حال النبي صلى الله عليه وسلم:

وإنَّ قِلَّة ذات اليد والعوز والفقر ونقص في الأموال والثمرات من قدر الله، ولا تعني بغض الله لعبده المؤمن، فهو نوعُ ابتلاء يُمحِّص الله به عبده ليسمع منه جميل الدعاء، وحُسْن العبادة، والضراعة لربِّه، هذا نبيُّنا صلى الله عليه وسلم كما ورد في حديث عروة بن الزبير عن عائشة: ((إنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إلى الهِلَالِ ثَلَاثَةَ أهِلَّةٍ في شَهْرَيْنِ، وما أُوقِدَتْ في أبْيَاتِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَارٌ، فَقُلتُ: ما كانَ يُعِيشُكُمْ؟ قالَتْ: الأسْوَدَانِ: التَّمْرُ والمَاءُ، إلَّا أنَّه قدْ كانَ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِيرَانٌ مِنَ الأنْصَارِ، كانَ لهمْ مَنَائِحُ، وكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أبْيَاتِهِمْ فَيَسْقِينَاهُ))[1]، عاش صلى الله عليه وسلم الفقر بكل معانيه؛ ليكون لنا قدوةً، فلا ذات الفقر يبعدك عن الله، ولا ذات الغنى يُقرِّبك منه؛ بل قد وصل بحاله صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة: ((أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَبَعَثَ إلى نِسَائِهِ، فَقُلْنَ: ما معنَا إلَّا المَاءُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن يَضُمُّ -أوْ يُضِيفُ- هذا؟ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ: أنَا..))[2] فسبحان مَنْ أعطاه عظيم الصبر على البلاء وحُسْن الشكر على العطاء.

 

المحاسبة على النِّعَم:

ومَهْمَا كان وضعك أو حتى عوزك أو قِلَّة ذات يديك فلا شَكَّ أن بين يديك نعمة، وعليه أنت في دائرة المسألة من أين اكتسبتها وفيما أنفقتها، وهذا خير البشر صلى الله عليه وسلم كما روى أبو هريرة حيث قال: ((خرجَ رسولُ اللهِ في ساعَةٍ لا يخرجُ فيها ولا يلقاهُ فيها أحدٌ، فأتاهُ أبو بكرٍ، فقال: ما جاء بِكَ يا أبا بكرٍ؟ قال: خرجْتُ ألقى رسولَ اللهِ وأنظرُ في وجهِهِ والتسليم عليهِ، فلمْ يلبثْ أنْ جاء عمرُ، فقال: ما جاء بِكَ يا عمرُ؟ قال: الجوعُ يا رسولَ اللهِ! قال: وأنا قد وجَدْتُ بعضَ ذلكَ. فانطلقوا إلى منزلِ أبي الهيثمِ بنِ التَّيْهانِ الأنصاريِّ، وكان رجلًا كثيرَ النخلِ والشَّاءِ، ولمْ يكنْ لهُ خَدَمٌ فلمْ يجدوهُ، فَقَالوا لامرأتِهِ: أين صاحبُكِ؟ فقالتْ: انطلقَ يَسْتَعْذِبُ لَنا الماءَ، فلمْ يَلبَثوا أنْ جاء أبو الهيثمِ بِقِرْبَةٍ يَزْعَبُها فوضعَها، ثُمَّ جاء يلتزمُ النبيَّ ويُفَدِّيهِ بأبيهِ وأُمِّهِ، ثُمَّ انطلقَ بِهمْ إلى حديقتِهِ فبسطَ لهُمْ بِساطًا، ثُمَّ انطلقَ إلى نخلةٍ، فَجاء بِقِنْوٍ فوضعَهُ، فقال النبيُّ: أفلا تَنَقَّيْتَ لَنا من رُطَبِهِ؟ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أردْتُ أنْ تَختاروا أوْ تَخَيَّرُوا من رُطَبِهِ وبُسْرِهِ، فأكلوا وشَرِبُوا من ذلكَ الماءِ، فقال: هذا والذي نَفسي بيدِهِ مِنَ النعيمِ الذي تسألونَ عنهُ يومَ القيامةِ، ظِلٌّ بارِدٌ، ورُطَبٌ طَيِّبٌ، وماءٌ بارِدٌ))[3]، تحاسب على ثلاث تكاد تكون عند الجميع ولا شك (ظِلٌّ بارِدٌ، ورُطَبٌ طَيِّبٌ، وماءٌ بارِدٌ) فكيف بالموائد التي تغص بأنواع الطعام والشراب؟!أ

 

الترف هلكة:

والنعمة إذا سقطت من يدك فلا تتركها للشيطان، والبقية الباقية من الطعام تناوله، فلعل البركة في آخره، يرشد لذلك فعل وقول خير الأنام صلى الله عليه وسلم، فعن أنس: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كانَ إذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ، قالَ: وَقالَ: إذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأذَى وَلْيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ القَصْعَةَ، قالَ: فإنَّكُمْ لا تَدْرُونَ في أَيِّ طَعَامِكُمُ البَرَكَةُ))[4]، كل هذا سدًّا لباب الترف الذي ما جرى طبعًا في حياة الناس إلا كان نذيرَ هلاكٍ قال تعالى: ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ [الإسراء: 16]، اللهُمَّ إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفجأة نقمتك، وجميع سَخَطك.

 

الخطبة الثانية

الحمدُ لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه سبحانه، وأشهد أنَّ نبيَّنا محمدًا عبدُ الله ورسولُه، الداعي إلى رضوانه، صلَّى اللهُ وسلَّم وباركَ عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه، أما بعد:

فالنعمةُ زائلةٌ، ولا تبقى في يد أحد على الدوام ما لم يقم عليها حراسةٌ ورعايةٌ على منهج رباني مؤدَّى مِن صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك أمور:

أولًا: بالشكر تدوم النِّعَم:

وعد من الله لمن شكر بالقلب اعترافًا ولهج باللسان كلامًا، وأعقبه بالعمل صلاحًا، أن يديم ويبارك ويزيد للعبد النعائم، قال تعالى: ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ [إبراهيم: 7]، قال عليٌّ رضي الله عنه: ((لَنْ يَنْقَطِعَ الْمَزِيدُ مِنَ اللَّهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ الشُّكْرُ مِنَ الْعَبْدِ)) [5].

 

ثانيًا: المعاصي مزيلة النعم:

فهذه مكة قبل الإسلام البلد الذي لا يوجد به الزرع، وقل ما يدر فيها الضَّرْع، يأتيها رزقها من كل مكان، فلمَّا أتاها النور المبين على يد سيد المرسلين كَفَرَتْ به؛ فرفع الله عنهم الخير، وصَبَّ عليهم البلاء حتى أكلوا العظام، قال تعالى: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ [النحل: 112].

 

ثالثًا: احترام النِّعْمة:

مهما كانت النِّعْمة قليلةً، فإنَّ أقل منها العدم، ولربَّما استصغرت العينُ عطاء هو للغير غذاء ومنقذ من هلكة، قال أنس: ((مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَمْرَةٍ في الطَّرِيقِ، قالَ: لَوْلَا أنِّي أخَافُ أنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا))[6].

 

رابعًا: إظهار النِّعْمة على وجه الفخر:

أخي الكريم، يا صاحب الخُلُق النبيل، إنَّ ما بين يديك من النِّعَم عليها رقيب وحسيب، وإن تصوير الموائد ونَشْرها عبر قنوات التواصُل نذير شر، فقد يراها حسود حقود فلا تنعم بها أبدًا، وقد يراها مَنْ لم يجد عند سحوره وفطوره إلا شربة الماء وفتات الطعام، فتوجع قلبًا قد عضَّه كلب الجوع، فأي خير يُرْجَى، وأي فضل يُبْتغى مِنْ مثل هذا.

 

الدعاء:

اللَّهُمَّ يَا بَارِئَ البَرِيَّاتِ، وَغَافِرَ الخَـطِيَّاتِ، وَعَالِمَ الخَفِيَّاتِ، المُطَّلِع عَلَى الضَّمَائِرِ وَالنِّيَّاتِ، يَا مَنْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلْمًا، وَوَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً، وَقَهَرَ كُلَّ مَخْلُوقٍ عِزَّةً وَحُكْمًا، اغْفِرْ لنا ذُنُوبَنا، وَاسْتُرْ عُيُوبَنا، وَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِنا، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيْمَانِ، رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا، فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ، وَقِهِمْ عَذَابَ الجَحِيمِ.

اللهُمَّ اجْعَلْنا من الشاكرين لأنْعُمِك، المُعْترفين بفضلك وجُودِك، يا خير مَنْ سُئِل، وأكرَمَ مَنْ أعطى.

اللهُمَّ لك الحمد على ما أسبغت على هذا البلد من النِّعَم والخير، اللهُمَّ زِدْنا بفضلك، وبارك لنا فيما أعطيتَ.

اللهُمَّ احفظ هذا البلد وجميع بلاد المسلمين من كل سوء وكيد، واحفظ ولاةَ أمورِنا بحفظك، واجعلهم بالحَقِّ عاملين، وسدِّدْهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

 

وآخر دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين.

 


[1] البخاري.

[2] البخاري.

[3] أخرجه أبو داود (5128)، وابن ماجه (3745)، وأحمد (7874) مختصرًا، والترمذي (2369) باختلاف يسير. وصححه الألباني في مختصر الشمائل.

[4] مسلم.

[5] البيهقي في شعب الإيمان.

[6] البخاري.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أحسنوا وداع شهركم (خطبة)
  • أحسنوا ختامه والزموا الاستقامة (خطبة)
  • أحسنوا انتقاء البذور
  • {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}
  • وقفات مع القاعدة القرآنية: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}

مختارات من الشبكة

  • جوار أمي أم جوار رسول الله(استشارة - الاستشارات)
  • جوار الله خير من جوارك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة جوار الأخيار في دار القرار (النسخة 4)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • زوجتي ترفض انتقالنا إلى جوار والدي(استشارة - الاستشارات)
  • مخطوطة جوار الأخيار في دار القرار(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة جوار الأخيار في دار القرار(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • ورحل الابن إلى جوار أبيه!(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • العصافير تحب جوار الإنسان ( نشيد للأطفال )(مقالة - موقع د. محمد منير الجنباز)
  • قول: انتقل إلى جوار ربه(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • أنواع الخطابة(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/12/1446هـ - الساعة: 22:18
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب