• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بيان الربح والخسر كما في سورة العصر
    الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد
  •  
    محمد صلى الله عليه وسلم ابنا
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    حكم اتباع من كره ما أنزل الله
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    المخاصمة عن المبطلين
    د. سعد بن مقبل الحريري العنزي
  •  
    خصائص رسولنا عليه الصلاة والسلام وكمالاته
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    دعاء تفريج الهم والحزن
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    أسباب البعد عن المعاصي (خطبة)
    جمال علي يوسف فياض
  •  
    زلزال المغرب: مشاهد وعبر (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    هل حَوَلان الحول شرط لوجوب الزكاة؟
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    الجمع بين الجمعة والعصر (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    وقفات مع زلزال المغرب وإعصار ليبيا (خطبة)
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    قول: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق عند ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    صبر أيوب عليه السلام
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    علو الله تعالى على خلقه (3)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    بدء العام الدراسي والكوارث الطبيعية (خطبة)
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    لا تخف على رزقك
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

مكانة العبودية والاستعانة وتحقيق التلازم بينها

مكانة العبودية والاستعانة وتحقيق التلازم بينها
الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي

المصدر: قَطْعُ العَلائِقِ للتَّفَكُرِ فِي عُبُودِيَّةِ الخَلائِقِ (بحث محكم) (PDF)
مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 31/1/2023 ميلادي - 9/7/1444 هجري

الزيارات: 1207

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مكانة العبودية والاستعانة وتحقيق التلازم بينها

 

قال تعالى في مستهل افتتاح القرآن في فاتحة الكتاب: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5].

 

وهذه الآية تُعَدُّ من أجمع الآيات التي جمعت بين منزلتي العبادة والاستعانة؛ ليبيِّن الله لعباده أن تحقيق العبودية - عبادة واستعانة - والتلازم بينهما هي الغاية من وجود الخلق.

 

وإنما قدم المعمول في "إياك"؛ ليفيد حصر العبودية والاستعانة، واختصاصها بالخالق وحده جل في علاه دون سواه، فلا يُعْبد إلا إياه ولا يستعان إلا به.

 

وتقديم العبادة على الاستعانة: من باب تقديم العام على الخاص، ومن باب تقديم حق الخالق العظيم الغني سبحانه عن خلقه من كل الوجوه، على حق المخلوق الضعيف الفقير إلى ربه وإلى معونته من كل الوجوه.

 

والعبادة والاستعانة: "هُمَا الْكَلِمَتَانِ الْمَقْسُومَتَانِ بَيْنَ الرَّبِّ وَبَيْنَ عَبْدِهِ نِصْفَيْنِ، فَنَصِفُهُمَا لَهُ تَعَالَى، وَهُوَ "﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾"، وَنِصْفُهُمَا لِعَبْدِهِ وَهُوَ"﴿ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾"[1].

 

وإذا تأملنا في تعريف شيخ الإسلام للعبادة بأنه "اسم جامعٌ لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة"[2]، لوجدنا أن الاستعانة تدخل في مسمى العبادة، وقد أُفْرِدَت الاستعانة هنا عن العبادة في هذا المقام وذكرت معها؛ لكونها وسيلة وطريق مؤدٍّ إليها.

 

وفي بيان فضلها وعظيم منزلتها يقول ابنُ القيِّم رحمه الله:

وَسِرُّ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ، وَالْكُتُبِ وَالشَّرَائِعِ، وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ انْتَهَى إِلَى هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ، وَعَلَيْهِمَا مَدَارُ الْعُبُودِيَّةِ وَالتَّوْحِيدِ، حَتَّى قِيلَ: أَنْزَلَ اللَّهُ مِائَةَ كِتَابٍ وَأَرْبَعَةَ كُتُبٍ، جَمَعَ مَعَانِيَهَا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ، وَجَمَعَ مَعَانِيَ هَذِهِ الْكُتُبِ الثَّلَاثَةِ فِي الْقُرْآنِ، وَجَمَعَ مَعَانِيَ الْقُرْآنِ فِي الْمُفَصَّلِ، وَجَمَعَ مَعَانِيَ الْمُفَصَّلِ فِي الْفَاتِحَةِ، وَمَعَانِيَ الْفَاتِحَةِ فِي: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5].

وقد جمعت هذه الآية على وجازتها من الفوائد دُررًا، ومن البلاغة كنوزًا، وسنشير إلى شيء من ذلك:


أولًا: السرُّ في تقديم ما حقُّه التَّأخير.

فقد قُدِّم المفعولُ على الفعل في الآية، وهذا فيه ثلاث فوائد[3]:
الأولى: فيه أَدَبُ العِبَادِ مَعَ اللَّهِ بِتَقْدِيمِ اسْمِهِ عَلَى فِعْلِهِمْ.

الثَّانية: فِيهِ الِاهْتِمَامُ وَشِدَّةُ الْعِنَايَةِ بِهِ.

الثَّالثة: فِيهِ الْإِيذَانُ بِالِاخْتِصَاصِ، الْمُسَمَّى بِالْحَصْرِ، فَهُوَ فِي قُوَّةٍ: لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاكَ، وَلَا نَسْتَعِينُ إِلَّا بِكَ.


ثانيًا: السرُّ في تقديم العبادة على الاستعانة.

 

ذكر أهل العلم عدَّة حكم منها:

1- تَقْدِيمُ الْعِبَادَةِ عَلَى الِاسْتِعَانَةِ فِي الْفَاتِحَةِ مِنْ بَابِ تَقْدِيمِ الْغَايَاتِ عَلَى الْوَسَائِلِ، إِذِ الْعِبَادَةُ غَايَةُ الْعِبَادِ الَّتِي خُلِقُوا لَهَا، وَالِاسْتِعَانَةُ وَسِيلَةٌ إِلَيْهَا.

 

2- وَلِأَنَّ ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِأُلُوهِيَّتِهِ وَاسْمِهِ (اللَّهِ)، ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَاسْمِهِ (الرَّبِّ)، فَقَدَّمَ ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ عَلَى إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، كَمَا قَدَّمَ اسْمَ (اللَّهِ) عَلَى (الرَّبِّ) فِي أَوَّلِ الْسُورَةِ.

 

3- وَلِأَنَّ الْعِبَادَةَ الْمُطْلَقَةَ تَتَضَمَّنُ الِاسْتِعَانَةُ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ، فَكُلُّ عَابِدٍ لِلَّهِ عُبُودِيَّةً تَامَّةً مُسْتَعِينٌ بِهِ وَلَا يَنْعَكِسُ، لِأَنَّ صَاحِبَ الْأَغْرَاضِ وَالشَّهَوَاتِ قَدْ يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى شَهَوَاتِهِ، فَكَانَتِ الْعِبَادَةُ أَكْمَلَ وَأَتَمَّ.

 

4- وَلِأَنَّ الِاسْتِعَانَةَ جُزْءٌ مِنِ الْعِبَادَةِ مِنْ غَيْرٍ عَكْسٍ.

 

5- وَلِأَنَّ الِاسْتِعَانَةَ طَلَبٌ مِنْهُ، وَالْعِبَادَةَ طَلَبٌ لَهُ.

 

6- وَلِأَنَّ الْعِبَادَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا مِنْ مُخْلِصٍ، وَالِاسْتِعَانَةَ تَكُونُ مِنْ مُخْلِصٍ وَمِنْ غَيْرِ مُخْلِصٍ.

 

ثالثًا: السرُّ في إعادة العامل (إيَّاك) وعدمِ الاكتفاء بالعطف.

التَّكرارُ يفيد التَّنْصيصَ على حصرِ الاستعانة به كذلك مثلَ العبادة، فلو اقتصرنا على ضمير واحد (إيَّاك نعبد ونستعين)، لم يفهم حصر المستعان إنَّما حصْرُ المعبود فقط.

 

ففِي إِعَادَةِ (إِيَّاكَ) مَرَّةً أُخْرَى دَلَالَةٌ عَلَى تَعَلُّقِ هَذِهِ الْأُمُورِ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفِعْلَيْنِ، فَفِي إِعَادَةِ الضَّمِيرِ مِنْ قُوَّةِ الِاقْتِضَاءِ لِذَلِكَ مَا لَيْسَ فِي حَذْفِهِ، فَإِذَا قُلْتَ لِمَلِكٍ مَثَلًا: (إِيَّاكَ أُحِبُّ، وَإِيَّاكَ أَخَافُ)، كَانَ فِيهِ مِنَ اخْتِصَاصِ الْحُبِّ وَالْخَوْفِ بِذَاتِهِ وَالِاهْتِمَامِ بِذِكْرِهِ، مَا لَيْسَ فِي قَوْلِكِ: (إِيَّاكَ أُحِبُّ وَأَخَافُ)[4].


رابعًا: السرُّ في إطلاق الاستعانة وعدمِ تقييدها بالمفعول.

أطلق سبحانه فعلَ الاستعانة ولم يحدِّد نستعين على شيء أو نستعين على طاعة أو غيره، إنما أطلقها لتشمل كلَّ شيءٍ وليست محددة بأمر واحدٍ من أمور الدنيا أو الآخرة، والمعنى: إيَّاك نستعين يا ألله على عبادتنا، وعلى أعمالنا، وعلى دراستنا، وعلى تربية أبنائنا، وعلى خدمة ديننا، وعلى نُصرة شريعتنا، وعلى كلِّ صغيرة وكبيرة في أمور دنيانا وأخرانا؛ لأنَّ حذف المعمول يؤذن بالعموم.



[1] مدارج السَّالكين (1/ 95).

[2] مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية، 10/ 149، الموسوعة الفقهية (29/ 256).

[3] مدارج السَّالكين (1/ 98).

[4] مدارج السَّالكين (1/ 99).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • العبودية
  • تحصيل الحرية في تحقيق العبودية
  • خطبة عن العبودية
  • تحقيق العبودية لله تعالى
  • الدورة العلمية الأولى بعنوان ( شرح رسالة العبودية لابن تيمية )
  • المرأة بين الحرية والعبودية في الإسلام
  • مفهوم العبودية في اللغة
  • مفهوم العبودية في الشرع
  • من أقسام العبودية: عبودية الغلبة والقهر والملك
  • بيان حقيقة العبودية
  • الغاية من خلق المكلفين تحقيق العبودية
  • عبودية خاتم النبيين والمرسلين صلى الله عليه وسلم
  • عبودية أولي العزم من الرسل عليهم السلام بأعيانهم
  • عبودية عموم المرسلين (عليهم السلام)
  • عبودية الصحابة رضي الله عنهم
  • عبودية حواريي الأنبياء وأصحابهم

مختارات من الشبكة

  • من أقسام العبودية: عبودية الاختيار والانقياد والطاعة والمحبة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • من أسباب الوقاية من العين والمس والسحر والشيطان: تحقيق العبودية التامة لله تبارك وتعالى(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفة عابرة على عتبة تحقيق العبودية مع قوله تعالى : { نبئ عبادي }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدعوة إلى تحقيق مقامات العبودية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق العبودية(محاضرة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن حماد آل عمر)
  • التلازم بين الشرك ونسبة الولد إلى الله سبحانه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • البركة والكثرة ومدى التلازم بينهما(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • التلازم بين انتشار جنود الأمم المتحدة وهيئات الإغاثة حول العالم والفساد الأخلاقي(مقالة - موقع الدكتور أحمد إبراهيم خضر)
  • تدريس ظاهرة التلازم اللغوي للناطقين بغير العربية: دراسة وصفية تحليلية (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مقام العبودية بين الإسراء والمعراج(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمو موسليوموفسكي يفتتحون مسجدا جديدا
  • للعام الخامس على التوالي مسلمو روتشستر يساعدون 1000 شخص من المحتاجين
  • مساجد بولتون ‏تتبرع لصالح جمعيات الصحة الخيرية
  • مدينتي بيرات وبوغراديس ‏تتزينان بمسجدين جديدين وسط ألبانيا
  • مسلمو ديربي يثقفون الناس عن الإسلام تزامنا مع ذكرى المولد النبوي
  • الموسم الثاني عشر لمدرسة اليوم الواحد الإسلامية في تتارستان
  • اختتام المسابقة الخامسة عشرة في حفظ القرآن الكريم بالبوسنة والهرسك
  • 8 آلاف يشاركون في مؤتمر مينيسوتا الثامن عشر للمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1445هـ / 2023م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/3/1445هـ - الساعة: 8:52
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب