• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تلك الوسائل!
    التجاني صلاح عبدالله المبارك
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تعوذوا بالله من أربع (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    حكم المبيت بالمخيمات بعد طواف الوداع
    د. محمد بن علي اليحيى
  •  
    الخواطر والأفكار والخيالات وآثارها في القلب
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    طائر طار فحدثنا... بين فوضى التلقي وأصول طلب
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    محبة القرآن من علامات الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (10)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    نبذة عن روايات ورواة صحيح البخاري
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم والذين جاؤوا من ...
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الحج المبرور
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    مائدة التفسير: سورة المسد
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    أفضل استثمار المسلم: ولد صالح يدعو له
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    السماحة في البيع والشراء وقضاء الديون
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    خطبة: الحج ومقام التوحيد: بين دعوة إبراهيم ومحمد ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    موقف الشيعة من آيات الثناء على عموم الصحابة
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

تخريج حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها

تخريج حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها
الشيخ محمد طه شعبان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/10/2022 ميلادي - 4/4/1444 هجري

الزيارات: 5432

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تخريج حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها

 

نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها. (1/ 124).

 

ضعيف.


أخرجه الترمذي (914)، والنسائي في «المجتبى» (5049)، وفي «الكبرى» (9251)، والمحاملي في «أماليه» (128)، وتمام في «فوائده» (1411)، من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها.

 

وهذا الإسناد فيه علتان:

العلة الاولى: خلاس بن عمرو، وهو متكلم فيه، لا سيما في حديثه عن علي.

 

قال العقيلي في «الضعفاء» (2/ 262): «حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: كان يحيى لا يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن علي شيئا، يعني كأنه لم يسمع منه، وكان يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن غيره، عن عمار، كان يتوقى حديث خلاس، عن علي وحده، يقول: ليس هي صحاح، أو لم يسمع منه» اهـ.

 

وقال ابن عدي في «الكامل» (4/ 387): «لخلاس بن عمرو هذا أحاديث صالحة، منه ما يروي عن أبي هريرة، ومنه ما يروي عن أبي رافع، عن أبي هريرة، ويروي عن خلاس، عن عمار، وعائشة، وعلي، وبعض من يروي خلاس عنهم عندي يرسله عنه، إلا أني لم أر بعامة حديثه بأسا» اهـ.

 

العلة الثانية: عنعنة قتادة.

وأخرجه الترمذي أيضا (915)، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو داود، عن همام، عن خلاس، نحوه، ولم يذكر فيه: عن علي.

 

قال الترمذي: «حديث علي فيه اضطراب، ورُوي هذا الحديث، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها» اهـ.

 

وسئل الدارقطني في «العلل» (3/ 195) عن حديث خلاس بن عمرو، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها.

 

فقال: رواه همام بن يحيى، عن قتادة، عن خلاس، عن علي، وخالفه هشام الدستوائي، وحماد بن سلمة، فرواه عن قتادة مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمرسل أصح» اهـ.

 

والحديث له شاهدان:

الشاهد الأول: عن عائشة رضي الله عنهما.

أخرجه البزار في «مسنده» (92)، وابن عدي في «الكامل» (9/ 609)، من طريق معلى بن عبد الرحمن الواسطي، عن عبد الحميد بن جعفر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها.

 

قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدا تابع معلى بن عبد الرحمن على روايته، وقد حدث عن عبد الحميد بأحاديث لم يتابع عليها» اهـ.

 

وقال الهيثمي (3/ 263): «رواه البزار، وفيه معلى بن عبد الرحمن، وقد اعترف بالوضع، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به» اهـ.

 

قلت: معلى بن عبد الرحمن، كان وضاعا كذابا، كما قال الهيثمي.

 

قال العقيلي في «الضعفاء» (6/ 63): «حدثني أبو أسامة البصري، قال: سمعت أبا داود السجستاني يقول: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن المعلى بن عبد الرحمن، فقال: أحسن أحواله عندي، أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله؟ فقال: ألا أرجو أن يغفر لي، وقد وضعت في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، سبعين حديثا» اهـ.

 

وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (8/ 334): «سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، كأن حديثه لا أصل له. وقال مرة: متروك الحديث» اهـ.

 

وقال الدارقطني في «العلل» (8/ 275): «كان كذابا».

 

الشاهد الثاني: عن عثمان رضي الله عنه.

أخرجه البزار في «مسنده» (447)، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف الثقفي، قال: أخبرنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، قال: حدثني أبي، عن وهب بن عمير، قال: سمعت عثمان، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها.

 

قال البزار: «ووهب بن عمير لا نعلم روى إلا هذا الحديث، ولا نعلم حدث عنه إلا عطاء بن أبي ميمونة، وروح، فليس بالقوي».

 

وقال الهيثمي (3/ 263): «رواه البزار، وفيه روح بن عطاء، وهو ضعيف».

 

• روح بن عطاء.

قال أحمد في «العلل» (3926): «منكر الحديث».

وقال ابن معين في «رواية الدوري» (3947): «ضعيف».

وقال أبو حاتم في «الجرح والتعديل» (3/ 497): «لين الحديث».

 

وقال ابن حبان في «المجروحين» (1/ 374): «كان يخطئ ويهم كثيرا حتى ظهر في حديثه المقلوبات من حديث الثقات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين جميعا رحمهما الله» اهـ.

 

• ووهب بن عمير، مجهول.

ترجمه البخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 164)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (9/ 24)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.

 

وقال عنه البزار: «لا نعلم روى إلا هذا الحديث، ولا نعلم حدث عنه إلا عطاء بن أبي ميمونة».

 

• وعبد الله بن يوسف الثقفي، لم أجد من ترجم له، ولم يرو عنه البزار إلا هذا الحديث.

 

وقد قال الألباني في «الضعيفة» (2/ 125): «عبد الله بن يوسف الثقفي، لم أعرفه، فهو إسناد مظلم، ولذلك فلم ينشرح القلب لتقوية الحديث بمثله، والله أعلم» اهـ.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تخريج حديث: أمر بذنوب من ماء فأهريق على بول الأعرابي
  • تخريج حديث: كنت أطلي ابن عمر، فإذا بلغ عانته نورها هو بيده
  • تخريج حديث: كان للنبي صلى الله عليه وسلم جمة
  • تخريج حديث ((اللهم أحيني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين))
  • تخريج حديث: يا رسول الله إنك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شيء
  • تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما توضأ مسح رأسه كله
  • تخريج حديث: أنه توضأ للناس كما رأى النبي
  • تخريج حديث: أن عثمان دعا بوضوء، فتوضأ، وغسل كفيه ثلاث مرات
  • تخريج حديث: ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ - أو - فيسبغ الوضوء
  • تخريج حديث: رأيت ابن عمر يوما توضأ لكل صلاة
  • تخريج حديث: أن لا يمس القرآن إلا طاهر

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة تخريج الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (تخريج الأذكار النبوية) (النسخة 3)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تخريج الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (تخريج الأذكار النبوية) (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تخريج الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (تخريج الأذكار النبوية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تخريج الأحاديث الواقعة في كتب الإمام الشافعي ( تخريج أحاديث الأم )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا ( تخريج أحاديث الشفا في تعريف حقوق المصطفى )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • فتح الرزاق في تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق الصنعاني "تخريج ودراسة": الجزء الأول (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الفرق بين تخريج الحديث وتخريج الرواية التفسيرية(استشارة - الاستشارات)
  • البدائل الإسلامية بين التخريج على الفروع والتخريج على القواعد المعاملات المصرفية نموذجا(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • تخريج حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث المقدام: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه وأذنيه(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 0:47
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب