• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: فضائل الصلاة وثمارها من صحيح السنة
    بكر البعداني
  •  
    تفسير: (وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الإسلام أمرنا بدعوة وجدال غير المسلمين بالحكمة ...
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أسباب الحقد والطرق المؤدية له
    شعيب ناصري
  •  
    خطبة: أشبعوا شبابكم من الاحترام
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    وثلاث حثيات من حثيات ربي
    إبراهيم الدميجي
  •  
    ذكر الله يرطب اللسان
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    خطبة: الذكاء الاصطناعي
    د. فهد القرشي
  •  
    الجمع بين حديث "من مس ذكره فليتوضأ"، وحديث "إنما ...
    عبد السلام عبده المعبأ
  •  
    ألا إن سلعة الله غالية (خطبة)
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    خطبة المولد
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة: فضل عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    النهي عن التشاؤم (خطبة)
    أحمد إبراهيم الجوني
  •  
    التقوى خير زاد
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    روايات عمرو بن شعيب عن جده: دراسة وتحقيق (PDF)
    د. غمدان بن أحمد شريح آل الشيخ
  •  
    الحمد لله (3) حمد الله تعالى نفسه
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

اتباع الهوى وتحريف النصوص

اتباع الهوى وتحريف النصوص
د. محمود بن أحمد الدوسري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/9/2022 ميلادي - 14/2/1444 هجري

الزيارات: 9441

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اتِّباعُ الهوى وتَحْرِيفُ النُّصوص

 

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد:

لم تجتمع المبتدعةُ على شيء مثل اجتماعها على الانقياد للهوى وإيثاره على النصوص الشرعية؛ حتى أصبح ذلك شعارهم ودثارهم، فهجروا السُّنة وألِفوا البُعدَ عن الحق، والابتداعَ في الدِّين، والتَّطاولَ على نصوص الكتاب والسنة؛ بالهوى والبهتان والكذب والتحريف، فقد (ردَّ القدريةُ النصوصَ الصريحة المحكمة في قدرة الله على خلقه، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن... وردَّ الجبريةُ النصوصَ المُحكمة في إثبات كون العبد قادراً مُختاراً فاعلاً بمشيئته... وردَّ الخوارجُ والمعتزلةُ النصوصَ الصريحة المُحكمة غاية الإحكام في ثبوت الشفاعة للعصاة وخروجهم من النار... وردَّ الجهميةُ النصوصَ المتنوعةَ المُحكمة على عُلُوِّ اللهِ على خلقه، وكونه فوق عِباده... ورد الرافضةُ النصوصَ الصحيحة الصريحة المُحكمة - المعلومة عند خاصِّ الأمة وعامَّتها بالضرورة - في مدح الصحابة والثناء عليهم، ورضاءِ الله عنهم، ومغفرته لهم وتجاوزه عن سيئاتهم، ووجوبِ محبةِ الأمة واتباعِهم لهم، واستغفارِهم لهم، واقتدائهم بهم)[1].

 

الرافضة أنموذجاً في رد النصوص بالهوى:

من أساليب الرافضة في متابعة الهوى وردِّ النصوص الشرعية[2]، ما يلي:

1- جعلوا الولايةَ لأهل البيت - رضي الله عنهم - المحور الرئيس الذي تدور حوله أحكام مذهبهم الاعتقادية والعملية، ورفضوا الآلاف من أحاديث الصحابة - رضي الله عنهم؛ بل كفَّروهم إلاَّ سبعة عشر صحابياً وسمُّوهم؛ بسبب مبايعتهم لأبي بكر أولاً ثم عمر ثم عثمان - رضي الله عنهم.

 

(والقاعدة العامة عندهم: أنَّ مَنْ لم يُوالِ عليًّا فقد خان وصيَّة النبي صلى الله عليه وسلم، ونازع أئمة الحقِّ، فليس أهلاً للثقة والاعتماد)[3].

 

2- إيمانهم بمبدأ التَّقية، ومغالاتهم في ذلك حتى زعموا (أنَّ كثيراً من الأحاديث صدرت عن أهل البيت مُخالِفةً لما يرون من حكم الشرع تقيَّةً؛ ليحفظوا الأنفسَ والأعراضَ والأموالَ من سطوةِ خلفاء الجَور وولاتِهم، فلا يكون مفادها مراداً بالإرادة الجدية)[4]، والرافضة تريد بذلك التغطية على ما في أحاديثهم من تضارب واختلافٍ في نسبة الروايات إلى الأئمة.

 

3- اعتقادهم عصمة الأئمة؛ لذا أوجبوا على الناس طاعة الإمام المعصوم في حياة النبيِّ صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته، وادَّعوا أنَّ مخالفته تُورِثُ الكفرَ والفسق[5]، ورووا - على لسان الإمام موسى الكاظم - أنه قال: (لعن الله أبا حنيفة؛ كان يقول: قال عليٌّ، وقلتُ)[6]، فمُخالِف الإمامِ في نظرهم ملعون!

 

ومن أساليب المبتدعة في هجر السنة النبوية إظهارها للناس بصورة مُلفَّقة مُزوَّرة، عن طريق التحريف والتغيير والتبديل في الروايات؛ إمَّا زيادةً أو نقصاً، أو تبديل كلمة أو كلمتين، أو تبديل جملة من الكلمات، أو تبديل سياق الروايات وإخراجها بصورة تتنافى أصلاً مع ما كانت عليه عند المُحدِّثين، والتبديلُ والتحريفُ عند المبتدعة يختلف باختلاف الغاية المطلوب تحقيقها في كلِّ حادثة أو حديث؛ إسناداً أو متناً، ومن نماذج التحريف في النصوص عند المبتدعة[7]، ما يلي:

أنموذجان من تحريف النصوص:

1- تحريف الرافضة: امتلأت كتب الرافضة على اختلاف فنونها بالتحريف والتبديل لنصوص السُّنة والسيرة النبوية، والافتراء على الأجِلَّة من المهاجرين والأنصار والذين اتَّبعوهم بإحسان، ومن أمثلة تحريف الرافضة لنصوص السنة، ما فعله بعضهم في رواية حديث أركان الإسلام، فقد رووه عن زرارة عن أبي جعفر الباقر بلفظ: (بُنِيَ الإِسْلاَمُ على خَمْسةِ أشياء: الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية)، قال زرارة: فقلت: وأيُّ شيء من ذلك أفضل؟ فقال: (الولاية أفضل)[8].

 

واللفظ الصحيح المعروف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: (بُنِيَ الإِسْلاَمُ على خَمْسٍ؛ شَهَادَةِ أَنْ لاَّ إِلَهَ إلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ)[9].

 

2- تحريف المعتزلة: ومثال ما حرَّفته المعتزلة حديث افتراق الأمة؛ حيث ذكروه في كتبهم بسندهم عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (افترقت بنو إسرائيل على اثنتين وسبعين فِرقة، وستفترق أمتي على ثلاثٍ وسبعين فِرقة أبرُّها وأتقاها الفِئةُ المعتزلة)[10].

 

واللفظ الصحيح المشهور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - في هذه الفِرق؛ قوله: (كُلُّهَا فِي النَّارِ، إِلاَّ وَاحِدَةً وَهِي: الْجَمَاعَةُ)[11]، وفي لفظٍ: (مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي)[12].



[1] إعلام الموقعين عن رب العالمين، (2 /295-304).

[2] انظر: السنة النبوية ومطاعن المبتدعة فيها، (ص 194).

[3] السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي، (ص 131).

[4] قواعد التحديث، الغريفي (ص 131).

[5] انظر: الأصول من الكافي، محمد بن يعقوب الكليني (1 /383)؛ تنقيح المقال، المامقاني (1 /444).

[6] الأصول من الكافي، (1 /383).

[7] انظر: السنة النبوية ومطاعن المبتدعة فيها، (ص 220).

[8] الأصول من الكافي، (1 /18).

[9] رواه البخاري، (1 /12)، (ح 8)؛ ومسلم، (1 /45)، (ح 16).

[10] طبقات المعتزلة، ابن المرتضى (2 /15).

[11] رواه ابن ماجه، (2 /1322)، (ح 3993). وصححه الألباني في (صحيح سنن ابن ماجه)، (3 /308)، (ح 3242).

[12] رواه الترمذي، (2 /673)، (ح 2853). وحسنه الألباني في (صحيح سنن الترمذي)، (3 /54)، (ح 2641).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أثر اتباع الهوى
  • خطورة اتباع الهوى
  • اتباع الهوى: أسبابه وأضراره
  • من اتبع الهوى هوى (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • اتباع الحق معيار للأدب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الصوفية وتحريف النصوص وتأويلها(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • تبرؤ المتبوعين من أتباعهم(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • اتباع الإمام في الأصول مقابل اتباع مذهبه: تحليل فقهي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اتباع الأثر الصحيح لا يناقض اتباع المذهب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدعوة إلى الاتباع الشرعي والإعراض عن الاتباع غير الشرعي(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • اتباع الهوى بالنسبة إلى المقلد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأساليب الشرعية في ذم الهوى والتحذير من اتباعه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خاطرة تربوية: فلنحذر الانسياق إلى ضفاف نهر الهوى!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العقل في معاجم العرب: ميزان الفكر وقيد الهوى(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار
  • 57 متسابقا يشاركون في المسابقة الرابعة عشرة لحفظ القرآن في بلغاريا
  • طلاب هارفارد المسلمون يحصلون على مصلى جديد ودائم بحلول هذا الخريف
  • المعرض الرابع للمسلمين الصم بمدينة دالاس الأمريكية
  • كاتشابوري تحتفل ببداية مشروع مسجد جديد في الجبل الأسود

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/2/1447هـ - الساعة: 9:48
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب