• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    كل من يدخل الجنة تتغير صورته وهيئته إلى أحسن صورة ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / السيرة والتاريخ / السيرة
علامة باركود

يُتم النبي صلى الله عليه وسلم وكفالة الجد والعم

يتم النبي صلى الله عليه وسلم وكفالة الجد والعم
عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/6/2022 ميلادي - 20/11/1443 هجري

الزيارات: 10271

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

سلاسل السيرة النبوية: سلسلة (2):

سلسلة حياة النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة

5- يُتْمُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَكَفَالَةُ الْجَدِّ وَالْعَمِّ

 

الخطبة الأولى

إنَّ الحمدَ لله، نحمدُه ونستعينه ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يُضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا رسول الله، نحمدُك ربَّنا على ما أنعمت به علينا من نِعمكَ العظيمة، وآلائكَ الجسيمة؛ حيثُ أرسلتُ إلينا أفضل رُسلك، وأنزلت عَلينا خير كُتبك، وشرعتَ لنا أفضل شرائع دينك، فاللهم لكَ الحمدُ حتى تَرضى، ولك الحمدُ إذا رَضِيت، ولَك الحمدُ بعد الرِّضَا؛ أما بَعدُ أيُّها الإخوة المُؤمنون:

تذكير وتمهيد: فقد تحدَّثنا في الخُطبة الماضية عن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي بَادِيَةِ بَنِي سَعْد، حيث استرضع هناك لمدة عامين، ووقعت له حادثةُ شق الصدرِ، وعمره أربع سنوات، واستفدنا من الدروس والعِبر:

• أهميةُ الحِرص على رضَاع الطِّفل الرَّضاعة الطبيعية، ويُحرم من الرضَاع ما يُحرمُ من النَّسبِ، استفدنا هذا لَمَّا عُرضت ابنةُ حمزة على النبي صلى الله عليه وسلم للزواجِ.

 

• تطهيرُ النبي صلى الله عليه وسلم من حظ الشيطانِ، وتزكية الله لهُ، وأنه علينا نحن الالتجاء إلى الله ليحفظنا من كيدهِ، باتِّباعِ هدي نبيِّه صلى الله عليه وسلم الذي أرسله اللهُ لهذه المهمَّةِ؛ قال تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [الجمعة: 2].

 

ولا يزالُ الحديثُ مستمرًّا حولَ حياة النبيِّ صلى الله عليه وسلم قبلَ البعثةِ، وحدِيثُنا اليَومَ عنِ يُتْمُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَكَفَالَةِ جَدِّهِ وَعَمِّهِ لَهُ؛ موضوع خطبتنَا باختصار.

 

عبادَ الله، ذهب عبدالله والِدُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، في تِجارة إلى الشام، ورجَعَ وهو مريضٌ في الطريقِ فماتَ بالمدينةِ، ودُفنَ في دارِ النَّابِغةِ في يثربَ، ماتَ وعُمرهُ خمس وعشرون سنة، وترك بعده خمسة جِمالٍ وقطعة غَنم، وجاريةً حَبشيَّة اسمُها بَركة، وكُنيتُها أم أيمَن، وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم حَامل به لشهرين، وقد رَثته آمنة بأحسن المَراثِي؛ وممَّا قالته:

عَفا جانبَ البَطحاءِ من ابن هاشمِ
وجاورَ لحدًا خارجًا في الغَماغِمِ
دعتهُ المَنايا دَعوةً فأجابَها
وما تركت في النَّاس مثل ابنِ هاشمِ
عَشيَّة رَاحُوا يَحملونَ سَريرَه
تَعاورَه أصحابه في التزاحُمِ
فإن يكُ غَالتهُ المَنايَا وَريبِها
فقد كانَ مِعطَاءً كثيرَ التَّراحُمِ[1]

 

ولمَّا وُلِد وُلد يَتيم الأبِ؛ قال تعالى: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴾ [الضحى: 6]، كيف آواه الله عز وجل؟

أولًا: بكفالَة أمِّه: كفلته أمُّه آمنةُ، ولمَّا بلغ سِتَّ سنين توفيت أمُّه بالأبَواء (بلدةٌ بين مكة والمدينة وتبعدُ عن رَابَغ - مكان إحرام المغاربة بالحج - 67 كيلو)، وكانت قد قَدِمت به على أَخْوَالِهِ من بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ، تُزِيرُهُ إيَّاهُمْ، فماتت وهي راجعةٌ به إلى مكةَ، فأصبحَ رسول الله يتيمَ الأبوينِ.

 

ثانيًا: كفالةُ جدِّه: بعد موتِ أمِّه كفلهُ عبدالمطلب، ومن مظاهر اهتمامهِ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كان يُوضعُ لعبدالمطلب فراشٌ في ظل الكعبةِ، فكان بنُوه يجلسونَ حول فراشهِ ذلك حتى يخرج إليه، لا يجلس عليه أحدٌ من بنيهِ إجلالًا له، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وهو غلامٌ جفرٌ، حتَّى يجلسَ عليهِ، فيأخذَه أعمامُه ليؤخروهُ عنه، فيقول عبدالمطلب إذا رأى ذلك منهم: دَعوا ابني، فوالله إن له لشأنًا، ثم يُجلِسه معه على الفِراش، ويمسحُ ظهره بيده، ويسرُّه ما يراه يصنَع، ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سَنوات مَات جدُّه، وأوصَى بِه عَمَّهُ أَبَا طَالِبٍ.

 

ثالثًا: كفالةُ عمِّه أبي طالب: وهو أخو أبيه الشقيق من أمِّهما فَاطِمَة بِنْت عَمْرِو، فكان يَحُوطه ويُدافع عنه - كما سَنرى إن شاء الله - إلى أن مَات أبو طالب، وإن كان هو الآخر مات على الشِّرك، ولنا مع هذا الملخص الذي سبق معنا وقفتَان:

الوقفة 1: الموت على الشرك وهدي النبي صلى الله عليه وسلم:

1- بالنسبة لأبيه: روى مسلمٌ عَنْ أَنَسٍ: ((أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيْنَ أَبِي؟ قَالَ: فِي النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى - ذهب موليًا - دَعَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ))[2]، وقِيل: إنَّ هذا لا يُنافي أنَّه من أهل الفَترة الذين يُمتحَنون، وقيل: من الذين لا يُعذرون لأنه من البقايا الذين بلغهم دين إبراهيم، والله أعلم.

 

2- بالنسبة لأمه: أنَّه زَارَ قَبْرَ أُمِّهِ، عام فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: ((اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا، فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ؛ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ))[3]، ونستفيد أمورًا:

• أن قصده صلى الله عليه وسلم في زيارة قبرها زيادةُ الموعظة والذكرى كما قال في آخر الحديث.

 

• وفيه جواز البكاء بدمعِ العين عند زيارة القبورِ، نتيجة تذكر المَصير.

 

• وفيه حقوق الوالدين بزيارة قبرهما، ولو كانَا كافرين.

 

• وفيه عدم جواز الاستغفار والترحم على الكفار والمشركين، وينبغي للمؤمن ألا تأخذَه العاطفة في ذلك؛ لأنهم ماتوا على الشِّرك؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48].

 

ونفس ما قيل عن أمِّه يُقال عن عمِّه أبي طالب: لمَّا مات قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لَأَسْتَغْفِرَنَّ لكَ ما لَمْ أُنْهَ عَنْكَ، فَنَزَلَتْ: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾ [التوبة: 113]))[4]، وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الأنبياء قبله التَّبرؤ مِن المشركين ولو كَانوا من الأقارب.

 

فهذا نوح عليه السلام: ﴿ وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ * قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [هود: 46، 47].

 

وهذا إبراهيم عليه السلام استغفر لأبيه عن وعد وعدَه إيَّاه؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 114].

 

فاللهم فقِّهنا في سيرة نبيِّك، وارزقنا حبَّه، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، آمين، وآخر دعوانا الحمد لله ربِّ العالمين.

 

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلَّم على عبده المصطفى وآله وصحبه، ومن اقتفى؛ أمَّا بعد:

فقد رأينا في الخطبة الأولى موت أبِ النَّبي صلى الله عليه وسلم وأمه وكفالة الجد والعم، وأفضنا الحديث عن عدم جواز الاستغفار للمُشركين بِنصوص الكتاب والسُّنة، وعليه لا يصلَّى عليهم، ولا يُدعى لهم، ولا يُستغفر لهم.

 

عبادَ الله: نختم بوقفة أخيرة مع قوله تعالى: ﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴾ [الضحى: 9].

 

من الدروس التي أمَرَ الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم أن يتعلمها من يُتمه ألَّا يقهرَ اليتيم؛ أي: فلا تُسِئ معاملة مَن فقد أبَاه في الصِّغر، ولا تذلَّه، كما آواك الله أنتَ، فكان من هديِه صلى الله عليه وسلم في مُعاملة اليتيم أنَّه:

• أمرَ برعايته؛ فقال: ((وَأَنَا وَكَافِلُ اليَتِيمِ فِي الجَنَّةِ هَكَذَا؛ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا))[5]، فأن تقومَ بأمرِ الذي مات أبوه ومصالحه ولم يَبلغ، وتحفظ أموالَه من الضَّياع، يجعلُك بالقربِ من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنَّة، أي بشارةِ هذه؟!

 

• ووصف علاج قسوة القلب بالإحسان لليتيمِ: جاء رجلٌ يشكو قسوة قلبهِ؛ فقال له صلى الله عليه وسلم: ((أتُحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك، ارحم اليتيم، وامسح رأسَه، وأطعِمه من طَعامك، يَلِنْ قلبك وتدرك حاجتك))[6]؛ لأنَّ الرجل الذي يعيش في التَّرف، ينسى آلام الضُّعفاء، فنُبَّهَ النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدم نسيانهم.

 

• ومدح نساءَ قريش لرعايتهنَّ لليتامى: فقال: ((خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ؛ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ))[7]؛ أي: أشفَقُ النَّاسِ وأرفقُهنَّ بِالولدِ، وأكثرُ رِعايةً وصِيانةً لمالِ زوجِها في النَّفَقةِ وحُسنِ التَّدبيرِ وغيرِهما.

 

• وسعى في جَبرِ قلبِ اليَتيم: اختصمَ أبو لُبابَة ويتيم في نَخلة، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لَهُ بِها لأنَّ الحقَّ معه، لكنه صلى الله عليه وسلم لما رأى الغلام اليتيم يبكي، قال لأبِي لُبابة: ((أعطه نخلتك، فقال: لا، فقال: أعطه إيَّاها ولك عِذق - نخلة أو عُرجونها - في الجنَّة، فقال: لا، فسمِع بذلك ابن الدَّحداحة، فقال لأبي لُبابة: أتبيع عذقك ذلك بحديقتي هذه؟ فقال: نعم، ثم جاء رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: النخلة التي سألت لليتيم إن أعطيته، ألِي بها عذق في الجنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، ثم قُتِل ابن الدحداحة شهيدًا يوم أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رُب عذق مذلَّل لابن الدَّحداحة في الجنَّة))[8].

 

فاللَّهم اجعلنا من المحسنين لليتامى، وفقِّهنا في سِيرة نبيِّك، واجعلنا ممن يتبعون هَديه، واحشرنا في زُمرته، واسقنا شَربة من حوضه، لا نظمأ بعدها أبدًا، وارزقنا حبَّه وحبَّ من يُحبُّه، والعَمل الذي يبلِّغنا حبَّه، آمين (تتمة الدعاء).



[1] الطبقات الكبرى لابن سعد: 1 /80.

[2] رواه مسلم برقم: 203.

[3] رواه مسلم برقم: 976.

[4] رواه البخاري برقم: 4675.

[5] رواه البخاري برقم: 5304.

[6] صحيح الترغيب والترهيب برقم: 2544.

[7] رواه أحمد في المسند برقم: 7650، وصححه شعيب الأرنؤوط في تخريج المسند: 13 /89.

[8] رواه البيهقي برقم: 11348. وقصة أبي لبابة رواها شعيب بن أبي حمزة عن الزهري، عن ابن المسيِّب عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نسب النبي صلى الله عليه وسلم وشرف الانتساب إليه
  • قصة مولد خير البرية صلى الله عليه وسلم
  • النبي صلى الله عليه وسلم في بادية بني سعد

مختارات من الشبكة

  • من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم: كان صلى الله عليه وسلم رحيما بالمؤمنين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا؟ ولماذا؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صور من الابتلاء في حياة خاتم الأنبياء(مقالة - ملفات خاصة)
  • هل صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بغير وضوء؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • علاقة محمد صلى الله عليه وسلم، بجبريل عليه السلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مكانة النبي صلى الله عليه وسلم ومكانة أتباعه في شعر الشاعر الدكتور عبدالرحمن العشماوي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • النبي معلما (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من فضائل النبي: أكرم الله جبريل بأن رآه النبي صلى الله عليه وسلم في صورته الحقيقية(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب