• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحج ويوم عرفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    لماذا قد نشعر بضيق الدين؟
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    حقوق الأم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الدرس الواحد والعشرون: غزوة بدر الكبرى
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تفسير سورة المسد
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
  •  
    من مائدة الحديث: فضل التفقه في الدين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

الإفادة في عدم صحة ما نسبه الذهبي إلى ابن ماجه

الإفادة في عدم صحة ما نسبه الذهبي إلى ابن ماجه
أيوب بن سعيد الكردي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/5/2022 ميلادي - 12/10/1443 هجري

الزيارات: 4474

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الإفادة في عدم صحة ما نسبه الذهبي إلى ابن ماجه

 

هل ما نسَبه الذهبي إلى ابن ماجه في شأن إبهام اسم الواقدي صحيح ومسلَّم له؟

قال الذهبي: "لا شيء للواقدي في الكتب الستة، إلا حديثٌ واحد عند ابن ماجه: حدثنا ابن أبي شيبة، حدثنا شيخ لنا، فما جسر ابن ماجه أن يُفصح به، وما ذاك إلا لوهنِ الواقدي عند العلماء"؛ السير.

 

وقال: "قال ابن ماجه: حدثنا ابن أبي شيبة: حدثنا شيخ لنا، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، فذكر حديثًا في اللباس يوم الجمعة، وحسبُك أن ابن ماجه لا يجسر أن يسميَه، وهو الواقدي قاضى بغداد"؛ الميزان.

 

إذا يرى الذهبي أن القائل: حدثنا شيخ لنا، هو الإمام ابن ماجه.

 

وهذا ليس بصحيحٍ وإليك بيانه مختصرًا:

أولًا: الحديث الذي أشار إليه الذهبي عند ابن ماجه هو الحديث الذي قال ابن ماجه:

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ: "مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى ثَوْبِ مِهْنَتِهِ"، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ لَنَا، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ فَذَكَرَ ذَلِكَ.

 

ثانيًا: القائل: حدثنا شيخ لنا، هو الإمام ابن أبي شيبة ولا شكَّ، ورواه ابن ماجه كما سمعه من شيخه ابن أبي شيبة، فالذي لم يصرِّح باسم الواقدي في هذه الرواية هو ابن أبي شيبة، وعبارة السند واضحة وبيِّنة في تعيين القائل: "حدثنا شيخ لنا".

 

ثالثًا: أن ابن وضاح رحمه الله قد تابَع ابن ماجه في رواية هذا الخبر عن ابن أبي شيبة، كما عند ابن عبدالبر في التمهيد، ولا اختلاف بين روايته ورواية ابن ماجه، وهذا يدل على أن القائل: حدثنا شيخ لنا، هو ابن أبي شيبة.

 

فإن قيل: كيف يقول الذهبي هذا القول بدون دليل؟

يقال: والعلم عند الله أن الذهبي إما أنَّه قد اعتمد على رواية عبد بن حميد في مسنده، فإنه رواه عن ابن أبي شيبة عن محمد بن عمر (الواقدي)، وفي هذه الرواية قد صرح ابن أبي شيبة باسم شيخه، فعندما رأى الذهبي هذه الرواية وقد صرَّح ابن أبي شيبة باسم شيخه، نسب إبهام اسم الواقدي في رواية ابن ماجه إلى ابن ماجه، فإن كان ذلك كذلك، فغير مسلَّم له، وكيف يقال هذا وقد تابعه ابن وضاح رحمه الله على نفس العبارة.


وغاية ما في الأمر أن ابن أبي شيبة قد صرَّح باسم شيخه أحيانًا وأبهمَه أخرى.

 

وابن أبي شيبة قد أبْهَم اسم بعض مشايخه في المصنف في سبعة مواضع تقريبًا.


وإن كان اعتماده على ما قاله الضياء في المختارة: "رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى. وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ شَيْخٍ لَهُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ".


نعم قد أشار الضياء المقدسي هنا إلى رواية ابن ماجه، لكن غير في السند لفظة (شيخ لنا)، بـ(شيخ له)، وظاهر هذه العبارة تدل على أن القائل (شيخ له)، هو ابن ماجه.


فإن كان اعتماده على هذا فغير مسلَّم له من وجهين:

الأولى: عبارة ابن ماجه كما في السنن (شيخ لنا)، وليست (شيخ له)، وقد تابعه ابن وضاح رحمه الله على نفس العبارة.

 

الثانية: حتى إن قيل بعبارة الضياء في المختارة، فإن الضياء المقدسي نفسه قد فهِم من الرواية على أن القائل هو ابن أبي شيبة.


قال الضياء بعد الإشارة إلى رواية ابن ماجه: قُلْتُ: وَالشَّيْخُ الَّذِي كَنَّى عَنْهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَلَمْ يُسَمِّهِ هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ.


هذا والله أعلم

وصلى الله وسلَّم على محمد وعلى آله وصحْبه

ومَن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من صلى لغير القبلة وهو لا يعلم (شرح سنن ابن ماجه)
  • باب: المصلي يتنخم (شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي)
  • التسبيح للرجال في الصلاة والتصفيق للنساء (شرح سنن ابن ماجه)
  • الإمام الحافظ ابن ماجه القزويني
  • لبس الذهب والخاتم

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة الإفادة المقنعة في قراءات الأئمة الأربعة (ابن محيصن والحسن والأعمش واليزيدي)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مياه الأمطار المهدرة ثروة يجب الإفادة منها (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الإفادة فيما جاء في المرض والعيادة(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أوقاف الكتب والمكتبات مدى استمرارها ومعوقات دوام الإفادة منها (PDF)(كتاب - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • الإفادة بأهمية الاستعاذة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حسن الإفادة في نظم باب الحذف والزيادة (‏PDF‏)‏(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الإفادة من نتائج الدراسة الميدانية في الدعوة إلى الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإفادة في بيان دعائم الأمن والاستقرار (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حالة الإفادة من القراءات الصحيحة جمعا في توجيه الرسم العثماني للمصحف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة الإفادة المقنعة في قراءة الأئمة الأربعة(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب