• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الخرائط الذهنية في أصول السيرة النبوية (PDF)
    رضا أحمد السباعي
  •  
    تفسير قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    تدبر آية من كتاب الله جامعة
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    الصلاة تغسل الخطايا غسلا
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    حديث: ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    شموع (89)
    د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    عظات وجيزة للسلف (1)
    بكر البعداني
  •  
    أصحاب الفتنة
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    فضائل الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ...
    عبدالفتاح شعبان حبسه
  •  
    مشاهد من عبودية خضوع الجمادات لسلطان الله ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    رفع الإصر عن المرأة في تحديات العصر (خطبة)
    الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد
  •  
    آداب الوضوء والغسل (خطبة)
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    خطبة: الاستئذان
    محمد بن حسن أبو عقيل
  •  
    الحج وجوبه وفضائله (2)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    إلى الدعاة وعلماء الإسلام {واعتصموا بحبل الله ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    بين إبراهيم عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم
    عبدالستار المرسومي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

القول الصواب في حكم أطفال الكفار في الدنيا وفي الآخرة

القول الصواب في حكم أطفال الكفار في الدنيا وفي الآخرة
نجيب المار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/4/2022 ميلادي - 18/9/1443 هجري

الزيارات: 7992

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

القول الصواب في حكم أطفال الكفار في الدنيا وفي الآخرة


اعلم - أخي المسلم - أن الحكم بالجنة أو النار للموتى من أطفال الكفار الذين لم يبلغوا الحنث - إنما هو من المسائل الخفية، التي لا يجوز فيها التكفير أو التبديع للمخالف، وإنما تجوز تخطئته فقط؛ فإن المخطئ في هذه المسائل قد استفرغ جهده للوصول إلى الصواب؛ فثبت له بذلك الأجر الواحد، وعفا الله عنه خطئه؛ بسبب عجزه الناتج عن قصور تصوره، وعدم مقدرته استيعاب حالة الجمع بين الأدلة الصحيحة التي ظنها متعارضة... فإن القول الصواب في هذه المسألة هو أن أطفال الكفار في الدنيا تجري عليهم أحكام الكفار؛ بسبب تبعيتهم لآبائهم في ديانتهم، أو لدار الكفر التي يعيشون فيها؛ فقد ثبت في الصحيحين: ((أن رسول الله سُئل عن أهل الدار من المشركين يُبَيَّتُون، فيصيبون من نسائهم وذراريهم، فقال: هم منهم))[1]، ولهذا قال الفقهاء: إن أطفال المشركين إذا ماتوا، فلا يُصلَّى عليهم ولا يدفنون في مقابر المسلمين، ولا يرثون، ولا يورَّثون... ويسمون كفارًا حكمًا لا حقيقةً؛ لأنهم في الحقيقة كالمجانين، لا يوصفون بإسلامٍ حقيقي ولا كفرٍ حقيقي؛ لكونهم لم يبلغوا الحنث، فهم غير مكلفين في الدنيا، ولا يجوز إطلاق القول بأنهم كفار، ولا يصح إطلاقه بأنهم مسلمون؛ قال ابن تيمية: "والمجنون لا يصح منه إيمانٌ ولا كفر"، وقال أيضًا: "وكذلك من لا يصح إيمانه وعبادته وإن قدر أنه لا إثم عليه مثل أطفال الكفار..."[2]، والشاهد من كلام ابن تيمية أنه ساوى بين المجانين وأطفال الكفار في نفيه صحة إيمانهم في الدنيا؛ لكونهم غير مكلفين، وهو ما قلناه وقررناه، وأما الكلام في حكم أطفال المشركين في الآخرة، فيجب القول بأنهم من أهل الفترة الذين يمتحنهم الله؛ فقد ثبت في الصحيح أن رسول الله قال: ((يؤتَى يوم القيامة بأربعة: بالمولود، وبالمعتوه، وبمَن مات في الفترة، وبالشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب سبحانه لعنق من جهنم: ابرزي، ويقول لهم: إني كنتُ أبعث إلى عبادي رسولًا من أنفسهم، وإني رسولُ نفسي إليكم، قال: ويقول لهم: ادخلوا هذه، ويقول مَن كُتِب عليه الشقاء: أنَّى ندخلها، ومنها كنَّا نفرُّ؟! فيقول الله: فأنتم لرسلي أشد تكذيبًا، قال: وأما مَن كُتِب عليهم السعادة، فيمضى فيقتحم فيها؛ فيدخل هؤلاء إلى الجنة، وهؤلاء إلى النار))[3]، وعلى هذا، فمنهم من يفوز فيدخل الجنة، فيكون من خدم أهلها؛ كما جاء في الصحيح أن رسول الله قال: ((أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة))[4]، ومن هؤلاء الأطفال من يخسر في امتحان الفترة الذي يمتحنهم الله به في الآخرة، فيكونون من أهل النار؛ بسبب عملهم الخاسر المتمثل في كفرهم الذي قام في قلوبهم وجوارحهم، وهو تكذيبهم لخبر الله، فإن الله قد أمرهم وأخبرهم أن من اقتحم النار، فإنه يصير إلى الجنة، فترددوا وأعرضوا تكذيبًا له سبحانه، فإنهم لم يصدقوا الله في خبره، وظنوا أن من دخل النار فلن يخرج منها، فكفروا بالتكذيب؛ ولذلك قال الله فيهم: ((أنتم لرسلي أشد تكذيبًا))؛ فيصيرون بذلك إلى النار بعملهم بعد علم الله فيهم؛ ويؤكد هذا حديث عائشة رضي الله عنها؛ ((فقد سألتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين: أين هم يوم القيامة؟ قال: مع آبائهم، قالت عائشة: بلا عمل قال: الله أعلم بما كانوا عاملين))[5]، وعلم الله تحقق بخسارتهم في امتحان الفترة فصاروا إلى النار بأعمالهم بعد ذلك... فتحصَّل أن أولاد المشركين في الدنيا تجري عليهم أحكام الكفار، وفي الآخرة منهم من يدخل الجنة مؤمنًا، ومنهم من يصير إلى النار كافرًا، وبهذا التفصيل يجتمع المعنى العام للأحاديث؛ وبه قال ابن تيمية وابن القيم وابن باز وغيرهم، بل قد نقل ابن القيم في كتابه "إعلام الموقعين": "اتفاق أهل الحديث على أن أطفال المشركين يمتحنون يوم القيامة، فمن أطاع دخل الجنة، ومن عصى دخل النار"... بقيت شبهةٌ يوردها الذين يذهبون إلى جَعْلِ كل أطفال المشركين في الجنة، ويستدلون بالحديث الصحيح الذي أورده البخاري ومضمون بعضه أن الرسول رأى إبراهيم عليه السلام في المنام، وحوله أطفال المسلمين وأطفال المشركين؛ فيُجاب عن هذا بأن رؤيا الرسول حق، فهي وحيٌ لا شك فيه، وبأن الرسول رآهم في الحياة البرزخية قبل يوم القيامة؛ أي: إنه رآهم قبل أن يكلفوا بالامتحان الأخروي، وهذا لا يمنع اجتماعهم بنبي الله إبراهيم عليه السلام في البرزخ، فإنهم حينذاك – أي: حين اجتماعهم به - لم يكونوا مكلفين، وإنما التكليف يكون لهؤلاء الأطفال بعد البعث لا قبله... بقي اعتراض العلامة ابن عبدالبر، فقد أنكر أحاديث الامتحان الأخروي ظنًّا منه صوابية قول بعض مَن أنكرها مِن أهل العلم بالحديث، بل زاد على ذلك فنسب متونها إلى الشذوذ والنكارة، زاعمًا أن التكليف بدخول النار ليس هو في وسع المخلوقين؛ مستشهدًا بقول الله: ﴿ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [الأنعام: 152]، وقد أجاب عليه ابن القيم في كتابه "طريق الهجرتين" بأن أهل العلم لم يتفقوا على إنكارها، بل ولا أكثرهم، فعُلم أن أكثرهم يصححونها... وأما التكليف بدخول النار، فهو تكليفٌ بما في وسع الإنسان أن يفعله ويستطيعه، فإن الله قد أخبرهم بنفسه بلا واسطة بينهم وبينه، وصدقهم بأنه سيجعلها عليهم بردًا وسلامًا، وقد كلَّف الله بني إسرائيل في الدنيا بقتل أولادهم وأزواجهم وآبائهم، حين عبدوا العجل، وقد كُلَّف المؤمنين في الدنيا إذا رأوا الدجال أن يقعوا في الذي يرونه نارًا، وكل ذلك ممكنٌ في وسع الإنسان أن يفعله مع مشقةٍ فيه، وليس كما قال ابن عبدالبر.



[1] رواه البخاري ومسلم.

[2] مجموع الفتاوى لابن تيمية.

[3] السلسلة الصحيحة للألباني

[4] السلسلة الصحيحة للألباني.

[5] رواه أبو داود وصححه الألباني.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • حكم أبناء الكفار
  • العيش في الدنيا بأنفاس الآخرة
  • وصف جميل لطلاب الآخرة لابن الحاج رحمه الله تعالى

مختارات من الشبكة

  • قولي صواب يحتمل الخطأ، وقول المخالف خطأ يحتمل الصواب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة القول الحسن في جواب القول لمن (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة القول الحسن في جواب القول لمن(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • القول الصواب في محمد بن حميد الرازي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القول في صفات الله تعالى كالقول في ذاته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القول في بعض صفات الله تعالى كالقول في البعض الآخر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القول ببدعية صيام الست من شوال: قول باطل(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • إظهار التفسير الصواب وتبرئة الحواريين من الشك في قدرة ربهم في قولهم: {هل يستطيع ربك....}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قرة العيون بإشراقات قوله تعالى {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون}(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • قول على قول (قصيدة تفعيلة)(مقالة - موقع أ. محمود مفلح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الآلاف يشاركون في الحدث السنوي للجامع الكبير بمدينة جينيه في مالي
  • مسابقة أفضل قارئ للقرآن في جزيرة القرم
  • بدء الدورات التدريبية لمعلمي القرآن الكريم في بلغاريا
  • يوم المسجد المفتوح بمدينة تشيناي الهندية
  • افتتاح مسجد جديد بمدينة هاسكوفو البلغارية
  • ندوة عن الهوية الدينية للشباب المسلم بعاصمة البوسنة
  • آلاف المسلمين يحضرون مؤتمرا عن قيم الأسرة في أمريكا
  • وضع حجر الأساس لمسجد كبير بمقاطعة ألبرتا الكندية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1444هـ / 2023م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/11/1444هـ - الساعة: 13:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب