• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
  •  
    من مائدة الحديث: فضل التفقه في الدين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
  •  
    خطبة: وسائل السلامة في الحج وسبل الوقاية من ...
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    العشر من ذي الحجة وآفاق الروح (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    فضائل الأيام العشر (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

باب الروم وصفته ومواضعه

باب الروم وصفته ومواضعه
عمير الجنباز

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/3/2022 ميلادي - 23/8/1443 هجري

الزيارات: 3998

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بابُ الرَّومِ وصفته ومواضعه

 

بابُ الرَّومِ وصفته ومواضعه

اختاره وقيَّده: عمير الجنباز

 

فالرَّوْمُ إضعافُكَ صوتَ الحركَه
مِن غَيرِ أن يذهبَ رأسًا صوتُكَه
يكونُ في الْمَرفوعِ والْمَجرورِ
معًا وفي الْمَضمومِ والْمكسورِ
ولا يُرى في النَّصبِ للْقُرَّاءِ
والْفتحِ لِلْخِفَّةِ وَالْخَفاءِ

 

قاله الإمام ابن برِّي رحمه الله تعالى في نظمه الرَّائق "الدُّرر اللَّوامع في أصل مَقرَإِ الإمام نافع": قـولُه: (فالرَّوْمُ): مـرادُه هنا بيانُ صـفةِ الرَّوْم، وحقيقتُه في اصطلاحِ القُرَّاءِ إنَّما هو النُّطـقُ ببعضِ الحرَكـة، وهو الَّذي عبَّـرَ عنه بإضعافِ صوتِ الحركة.

 

قولُه: (صوتَ الْحركَه)؛ أي: صـوتُ حـركـةِ الحـرفِ الموقوفِ عليه، قال أبو عمرو: فالرَّوْمُ حركـةٌ ناقصةٌ لا كاملة، وهُوَ النُّطقُ ببعضِ الحركة، يدركُه الأعمى بحاسَّة سـمـعِه، فـهُو يرى ويسمعُ لأنَّه نطق بحركةٍ خفيفة، قد ذهبَ بذلك معظم صوتها، ويكون في المُعربات والمبنيَّات كما سيأتي.

 

قولُه: (مِن غَير أن يذهبَ رأسًا)؛ أي: كلُّه، ورأسًا: تمييزٌ مُحوَّلٌ عن الفاعل، كأنَّه قال: من غير أن يذهبَ رأسُ صـوتِك؛ أي: كلُّه.

 

قولُه: (صـوتُكَه): أيُّهـا القـارئ، والهاء للسَّكت والاستراحة، لا لإطلاق القافية.

 

قولُه: (يكونُ): مرادُه بيانُ المواقِع الَّتي يجوزُ فيها الرَّوْمُ؛ أي: يكون فيها الرَّوْمُ ويعمل.

 

قولُه: (في الْمرفوعِ): معناه في المُعرَبِ بالضَّمِّ، نحو: ﴿ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴾ [البقرة: 163].

 

قولُه: (وفي الْمجرورِ)؛ أي: المُعـرَب بالكسـر، نـحـو: ﴿ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴾ [الزمر: 1].

 

قولُه: (معًا)؛ أي: جميعًا، عائدٌ إلى المرفوع والمجرور.

 

قولُه (وفي الْمضمومِ)، أي: وفي المبنيِّ على الضَّمِّ، نحو: ﴿ يَاهُودُ ﴾ [هود: 53]، ﴿ يَاصَالِحُ ﴾ [الأعراف: 77]، ﴿ يَاجِبَالُ ﴾ [سبأ: 10].

 

قولُه: (والْمكسورِ)؛ أي: وفي المبنيِّ على الكسر، نحو: ﴿ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ ﴾ [النمل: 33]، ﴿ وَهَؤُلَاءِ ﴾ [الإسراء: 20]، وظاهرُ كلامهِ سواء كان الحرفُ الموقوفُ عليه مشدَّدًا أو مخفَّفًا، مهموزًا أو غـيره، وقـد عبـَّرَ المصنِّفُ بالشرَّطِ الأوَّل عن ألقابِ الإعراب، وبالشَّرط الثَّاني عن ألقاب البناء، فالإعرابُ هو التَّغيير، والبناءُ هو اللُّزوم.

 

قولُه: (ولا يُرى في النَّصب): لمَّا بيَّنَ ما يجوز فيه الرَّوْمُ شرعَ هنا فيما لا يجوز فيه، يعني ولا يُعلمُ الرَّوْمُ للقُرَّاءِ في النَّصب، تقديرُه: ولا يُرى في النَّصبِ والفتح للقُرَّاء، يعني لا يجوزُ عند القُرَّاء في المنصوبِ المُعرب والمفتوح المبنيِّ، فمثالُ النَّصب: ﴿ الْمُؤْمِنِينَ ﴾، ﴿ الْعَالَمِينَ ﴾، ﴿ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ ﴾ [الإسراء: 36]، ونحو ذلك، ومثالُ الفتح: ﴿ كَيْفَ فَعَلَ ﴾ [الفجر: 6]، ﴿ أَيْنَ ﴾، ﴿ نِعمَ ﴾،﴿ بئسَ ﴾،﴿ تلكَ ﴾، ﴿ فُؤَادَكَ ﴾ [هود: 120]، وشبهه.

 

قولُه: (للْقُرَّاءِ): مفهومُه أنَّه يجوزُ فيها عند النَّحويِّين، ومنَعهُ أبو حاتم والفرَّاءُ وابنُ كيسان كمذهب القُرَّاء.

 

قولُه: (لِلْخِـفَّةِ): معناه لخفَّة الفتحةِ على اللِّسان، فخروجُ بعضِها كخروج كلِّها، فلا تتبعَّضُ كما تتبعَّضُ الكسرةُ والضمَّة لثقلهما وقوَّتهما، فكأنَّه يقول: لأنَّ الفتحةَ لا تحملُ التَّبعيض.

 

قولُه: (والْخَفاءِ): معناه والضَّعف، فكأنَّه يقول: ولأنَّها خفيفةٌ ضعيفةٌ لا يُمكن النُّطقُ ببعضِها وإبقاء البعض، وهذه حجَّةُ القرَّاءِ ومَن وَافقهم من النَّحويِّين، وقال مثال ذلك مشاهدٌ في التَّجربة؛ لأنَّ الفقيرَ يجحفُه درهمٌ واحدٌ إذا ذهبَ من ماله، والغنيّ لا يجحفُ به ضياعُ دينارٍ، وحجَّةُ مَن أجازَ الرَّوْمَ في الفتحِ من النَّحويِّين؛ لأنَّ الضَّعيفَ يُؤخذُ منه بقدر ضَعفه، ومِنَ الغنيِّ بقدر قوَّتِه!

 

من شرحِ العلَّامة يحيى بن سعيد أَكْرَّامُو التَّازْموتيِّ السَّملاليِّ الجزوليِّ السُّوسيِّ المغربيِّ، من علماء القرن التَّاسع رحمه الله تعالى، على نظم "الدُّرر اللَّوامع في أصل مَقرَإِ الإمام نافع".





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • قرأت سورة الروم!
  • مقاصد سورة الروم

مختارات من الشبكة

  • الأحوال التي يمتنع فيها الروم والإشمام ومد الروم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • باب نقض الكعبة وبنائها وباب جدر الكعبة وبابها(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • أبواب الجنة الثمانية وأسماؤها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • زمن الرويبضة والحيرة في السبيل!(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • شرح حديث: من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فتح مدينة هرقلة (شوال 190هـ)(مقالة - موقع د. محمد منير الجنباز)
  • تفسير سورة الروم للناشئين (الآيات 1 - 24)(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • تفسير الزركشي لآيات من سورة الروم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أصعب وأشكل باب من أبواب علوم القرآن(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • شرح جامع الترمذي في السنن (باب التثويب في الفجر، باب من أذن فهو يقيم)(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/12/1446هـ - الساعة: 8:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب