• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وما خرفة الجنة؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    معنى كلام خديجة رضي الله عنها
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    حياة من الجن وجن من الحيات (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    تحريم صرف الخشية لغير الله تعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    شروط الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    إنهم لن يضروا الله شيئا
    د. خالد النجار
  •  
    تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    انظروا عمن تأخذون دينكم
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    التعليقات العارفية على الحديث المسلسل بالأولية
    د. محمد عارف الأركاني
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (العليم، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    خطبة: لا تغتابوا المسلمين (باللغة النيبالية)
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    وقفات تربوية مع سورة القارعة
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / خواطر إيمانية ودعوية
علامة باركود

رواء مكة.. قصة تحول في رحاب الحرم

رواء مكة.. قصة تحول في رحاب الحرم
د. خالد النجار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/10/2021 ميلادي - 15/3/1443 هجري

الزيارات: 4937

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

رواء مكة

قصة تحول في رحاب الحرم

 

حسن أوريد: سياسي وكاتب مغربي، تم تعينه كأول ناطق رسمي باسم القصر الملكي، وتتلمذ في المدرسة المولوية بالرباط مع الملك محمد السادس الذي كان حينها وليًّا للعهد، وبعد حصوله على البكالوريا التحق بكلية الحقوق والعلوم السياسية بالرباط، ثم حصل على الدكتوراه في موضوع «الخطاب الاحتجاجي للحركات الإسلامية والأمازيغية في المغرب».

 

تولَّى عدة وظائف بوزارة الخارجية، فأصبح مستشارًا سياسيًّا بسفارة المغرب بواشنطن، ثم أستاذًا جامعيًّا، ثم ناطقًا رسميًّا باسم القصر، ثم واليًا على مكناس، ثم مؤرخًا للمغرب، ثم رئيس مركز «طارق بن زياد» للدراسات والأبحاث.

 

يقول حسن أوريد في كتابه الماتع «رواء مكة»:

♦ في أحد المؤتمرات بماليزيا أجريت للكاتب عملية الزائدة الدودية على عجلٍ، يقول عنها حسن أوريد: واستفقت على آلام الجرح، ولكن شيئًا أخذ يعتمل في نفسي القلقة.

 

في فترة النقاهة التي أمضيتها بمستشفى بكوالالمبور انغرست بذرة في فؤادي.

 

كان الطبيب حفيًّا بي، وكان أن رزق ولدًا، ولكنه رأى ألا يبرحني، وسألته والطبيبة التي كانت تساعده لِم أنتما حفيان بي؟

أجابا: لأنك أخ في الإسلام، ولا يمكن أن نتركك وشأنك وقد غادر وفد بلدك.

 

آه لو يعلمان كم من سماوات، وكم من بحار تفصلني عن الإسلام.

 

♦ في مسرى حياتي وقد بلغت أشدي لقيت كثيرًا من الرؤى التي اعتورت طفولتي: الاشتراكية، القومية العربية، الحركة الأمازيغية، وكان لي لقاء آخر لم أكن أُقدر أن سيحدث، لقاء بالإسلام بعد فراق طويل.

 

♦ أكتب هذه الخواطر ثلاث سنوات بعد أدائي فريضة الحج، وأسعى أن أفهم ماذا جرى، كل التحولات العميقة في حياة الأفراد كما في حياة المجتمعات، تأتي وئيدة حتى لا تكاد ترى، كنت تعبًا حقًّا من أن أسكن بيتًا ليس لي، وكانت هناك إشراقات تغري بأن أعود إلى بيتي الأول، بيتي الذي سمعت فيه صوت القرآن يتلى من الفجر يصدح به والدي، وفيما ناغتني به والدتي من أشعار أمازيغية في مدح الرسول عليه أزكى الصلاة والسلام، أو هي تتلو علي قصة النبي يوسف عليه السلام، ثم فيما غرسته جدتي في نفسي ورعاه والدي.

 

ولكن ذلك الميراث أضحى في فترة من حياتي طقوسًا ونصوصًا وكان يصدني عن السير، ماذا جرى؟


حدث ذلك التحول الذي أحالني شخصًا آخر في رحاب مكة، وقد أنهيت طواف الإفاضة والسعي، وانثنيت في زاوية من باحة السعي بين الصفا والمروة أتساءل: هل لكل هذا من معنى؟


لم يطرح ذلك السؤال في رحاب الحرم الشريف، بل انفجر هناك كما ينفجر البركان، وقد كان يعتمل في نفسي لسنوات، على رسلك أيها القارئ..سأبوح لك بكل شيء:

♦ إنها الكعبة دلالة تقوي بصيرة المتبصر، وتسدد فكرة المتفكر، العبدري الحيحي: الرحلة.

 

♦ أتممت الحج، كانت الكعبة المشرفة لقاءً مع ذاتي، كان طوافي بحثًا، ولما أن فرغت سعيت، وبعد السعي، انزويت جانبًا أنظر إلى ما حولي وأتملَّى حياتي، قد كان لحجي ألا يكون إلا شعيرة، وفجأة نعم كما يتفجر من الأعماق تحول رواء انبجس من داخل نفسي، كنت أشرب من ماء زمزم من كوب من ورق مقوى، وأنا أنظر إلى جموع الساعين يمشون في رفق، ثم ما يلبثون أن يهرولوا، هل لكل ما أرى من معنى؟ وفجأة وقفت، وأنا أردد: بلى، وهل الحياة إلا تلبية لنداء الله، له وحده لا شريك له، في كل مكان، وفي كل زمان، نعم، كنت أردد النداء في لحظة معينة، وفي مكان معين، ولكنها تهيئة لفهم قصده في كل لحظة، وفي كل مكان.. ومشيت لخطوات وأنا أردد بالفرنسية، ولا أدري لِمَ، أنا مسلم، لربما لأنها اقترنت في ذهني بشعور وجودي، وأثر فلسفة سارتر عليَّ، الإسلام ليس استسلامًا ولكنه فلسفة حياة، فلسفة فاعلة، مقدامة أساسها العزم، وهو المفهوم الذي يعز على الترجمة، واعتبرته النظرة الغربية في جانب منه الذي هو التوكل تواكلًا واستسلامًا وانهزامًا.

 

هو شعور مبدؤه النية ثم التصور، فالإقدام مشفوع بالصبر والتواضع، كل مرة أقرأ في صلاتي: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾ [فصلت: 30] إلى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33]، إلا تذكرت تلك اللحظة في الحرم المكي، وما الدين عند الله إلا هذه الفلسفة التي تقبل على الحياة، دون أن تشطط بها النفس، هذه الفلسفة التي تجليها آية أخرى: ﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [القصص:77].

 

هو ذا الإسلام، هو صرح فلسفي تجليه الآية الكريمة، من نزع الإنسان من عوالق الدنيا دون أن ينسى نصيبه منها؛ لأن بها وجوده، ثم سعيه للخير والبر والإحسان لا كمنة بل كدين، وكيف يدرك الإنسان الدنيا بالهزء منها؟ هو ذا فهم يعز على القوالب الغربية، فهي في مرجعيتها الإغريقية لا يمكن أن تجمع بين النقيضين، وهي ترى العلاقة بينهما على أساس تضارب، وهي في صيغتها الكاثوليكية إعراض عن الدنيا، وفي صورتها البروتستانتية مثلما ذهب «فاكس فيبر» في «الجذور الأخلاقية للرأسمالية»، إقبال عليها، أما الإسلام فيرى التكامل بين ما قد يظهر متناقضا في النظرة الغربية، هو لا يجعل من النجاح في الدنيا غاية، بل وسيلة لشيء أسمى يعطي للحياة معنى، هو الدار الآخرة.

 

ثم بحثت وسط الحجيج عن منفذ خارج الحرم الشريف، كنت كريشة، أشعر بخفة وأشعر بحيوية، ولم أكن قدِّرت ما سيفضي له هذا الشعور من تحول في حياتي.

 

♦ يقول ابن عطاء الله السكندري: لا ترحل من كون فتكون كحمار الرحى، يسير والمكان الذي ارتحل إليه هو الذي ارتحل منه، ولكن ارحل من الأكوان إلى المكون، ﴿ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى ﴾ [النجم:42].

 

♦ وتحولت، أصبحت لحياتي معنى، أدركت المعاني الدقيقة لنداء «لا إله إلا الله، محمد رسول الله»، أدركت معنى الله أكبر.

 

كنت منقبضًا، فأصبحت منشرحًا، كنت أخشى الحياة وصروفها، وأصبحت أهزأ منها ومن أحابيلها، كنت أهوى نفسي وأأتَمِرُ بهواي، وأضحيت أضبط جماحها أو أسعى لضبط جماحها، وكان الهوى يثبط العزيمة ويفت من الإرادة، كانت غشاوة ترين على ذهني فلا أبصر، وانجلت الغشاوة، كنت مقحمًا كالبعير المكبلة التي ترفع رأسها في شمم وإباء، وترفض أن تكرع من الماء، وانحنيت بلا تأفف، لم يَثننِ وضعي، ولا ما نلت من معرفة وعلوم عقلية لأنهل من نبع ثر صاف يكرع منه المؤمنون، ذلك الرواء غير حياتي رأسًا على عقب، وأرى أنه غيرها نحو الأحسن، أضحى البعيد قريبًا، ومن حسبته قريبًا صار بعيدًا.

 

إخوتي ليس من يجمعني وإياهم عرق أو لسان، إخوتي إخوة إيمان، من يرددون معي نفس النداء، نداء «الله أكبر».

 

♦ الإسلام هو فلسفة الحياة، تبدأ بإشراقة الإيمان، وعلى هديه يسير العقل، وتنتسج حياة المرء كلها من نور الإيمان ورفقة العقل، سدى ولحام، مسار يكون العقل فيه صاحبًا لا سيدًا، فلا يشتط في الأمر أو يجور عن القصد، ذلك الإشراق أو ذاك النور هو الذي يملأ حياة المرء، فيزيح الغشاوات ويبدد الظلمات، ثم إن الإسلام دعوة للعدل، ولذلك لا يمكن أن يكون استكانة للظلم ورضوخًا للاستبداد وعبادة للأصنام وتبعًا للسحرة، الإسلام تحرر، وهذا التحرر لا يكون إلا بالجهاد، جهاد النفس أولًا، والقيام ضد الظلم إن اقتضى الأمر.

 

الإسلام تربية وتزكية للنفس في أي مضمار تخوضه، تزكية لها في كل أوجه حياتها، بما في ذلك ما يهم شؤون الناس وقضاياهم، ولو فصلنا الإسلام عن قضايا الناس، لأصبح طقوسًا بلا معنى ولأضحى رهبنة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • رمضان وفتح مكة
  • حنين إلى مكة
  • سنن دخول مكة
  • فتح مكة (عرض إجمالي)
  • مكة البلد الحرام
  • مكة البلد الآمن

مختارات من الشبكة

  • التعريف بالبلد الحرام(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • حكم القتال في الحرم(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • حكم صلاة الفريضة في الفنادق حول الحرم اقتداء بإمام الحرم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • قاعدة: ما حرم أخذه حرم إعطاؤه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قبسات من الحرم: فوائد منتقاة من دروس الحرم المكي (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • قبسات من الحرم: فوائد منتقاة من دروس الحرم المكي (PDF)(كتاب - موقع الشيخ محمد بن صالح الشاوي)
  • ترجمة "نص روائي"(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما معاني أسماء البنات ميداء ، رواء ، جمانة ، سديل ، الرميصاء ؟(استشارة - الاستشارات)
  • شرح حديث: إن إبراهيم حرم مكة، ودعا لأهلها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • الأشهر الحرم وأيام التشريق (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 4/1/1447هـ - الساعة: 15:25
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب