• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تلك الوسائل!
    التجاني صلاح عبدالله المبارك
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تعوذوا بالله من أربع (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    حكم المبيت بالمخيمات بعد طواف الوداع
    د. محمد بن علي اليحيى
  •  
    الخواطر والأفكار والخيالات وآثارها في القلب
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    طائر طار فحدثنا... بين فوضى التلقي وأصول طلب
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    محبة القرآن من علامات الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (10)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    نبذة عن روايات ورواة صحيح البخاري
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم والذين جاؤوا من ...
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الحج المبرور
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    مائدة التفسير: سورة المسد
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    أفضل استثمار المسلم: ولد صالح يدعو له
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    السماحة في البيع والشراء وقضاء الديون
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    خطبة: الحج ومقام التوحيد: بين دعوة إبراهيم ومحمد ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    موقف الشيعة من آيات الثناء على عموم الصحابة
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

تفسير سور (التكاثر والعصر والهمزة والفيل وقريش)

تفسير سور (التكاثر والعصر والهمزة والفيل وقريش)
رامي حنفي محمود

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/8/2021 ميلادي - 13/1/1443 هجري

الزيارات: 9816

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

سلسلة كيف نفهم القرآن؟[1]

تفسير سورة التكاثر

من الآية 1 إلى الآية 8: ﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴾: أي شَغَلَكم التفاخر بكثرة الأموال والأولادعن طاعة الله تعالى ﴿ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾ يعني: واستمَرَّ انشغالكم بذلك إلى أن صِرتم إلى المقابر ودُفِنتم فيها،﴿ كَلَّا ﴾: أي ما هكذا ينبغي أن يُلْهيكم التكاثر بالأموال، ﴿ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ في قبوركم ويوم جَزائكم أن الدار الآخرة خيرٌ لكم من الدنيا، ثم كَرَّرَ سبحانه الوعيد والتهديد - لأهمية الأمر - قائلاً:﴿ ثُمَّ كَلَّا ﴾ أي: ثم احذروا ﴿ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ سُوء عاقبة انشغالكم بها،﴿ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴾: يعني ألاَ لو تعلمون ذلك علماً يقينياً، لانتهيتم عن ذلك، ولَسارعتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك،﴿ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴾ أي سوف ترون جهنم في الآخرة،﴿ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾ أي: ثم ستَرَونها حقيقةً دونَ شك،﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ أي: ثم لَتُسألُنَّ يوم القيامة عن كل أنواع النعم التي تمتعتم بها: هل شكرتم ربكم عليها أو لا؟ (حتى الماء البارد وظِلَ المَسكن وشِبَع البطن).

♦♦ ♦♦ ♦♦

 

تفسير سورة العصر

من الآية 1 إلى الآية 3:﴿ وَالْعَصْرِ ﴾ ﴿ يُقسِم اللهُ تعالى بصلاة العصر، أو بالعُمر كله):﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾: يعني إنّ بَني آدم لَفي هَلاكٍ وخسارة﴿ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا ﴾ باللهِ ورُسُله، وبالغيب الذي أخبَرَتْ به الرُسُل، ﴿ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ - بإخلاصٍ لله تعالى وعلى النحو الذي شَرَعه - ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ﴾ يعني: وأَوْصَى بعضهم بعضًا بالاستمساك بالحق (وذلك باتّباع الكتاب والسُنّة)، ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ يعني: وأَوْصَى بعضهم بعضًا بالصبر والثبات على ذلك.

♦♦ ♦♦ ♦♦


تفسير سورة الهمزة

من الآية 1 إلى الآية 9: ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ ﴾ أي: عذابٌ شديد لكل مُغتاب للناس (وهو الذي يَذكر ما يَكرهونه أثناء غيبتهم)، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم - موَضِّحاً خطورة الغيبة -: (الرِّبا اثنان وسبعون باباً، أدناها - يعني أقلّها في العقوبة - مِثل إتيان الرجل أمّه، وإنّ أربَى الرِّبا - أي أشدّه في العقوبة -: استطالة الرجل في عِرض أخيه) (انظر حديث رقم: 3537 في صحيح الجامع).

 

﴿ لُمَزَةٍ ﴾ أي يَسخر من الناس، سواء كانت تلك السُخرية باللسان أو عن طريق الإشارة باليد أو العين أو غيرهما، ﴿ ويَدخل في ذلك: مَن يُقَلِّد الناس في أقوالهم وأفعالهم وأصواتهم ليُضحِك الآخرين).

 

♦ وهو﴿ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ ﴾أي كانَ هَمُّه: جَمْع المال وعَدَّه، ﴿ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ﴾: أي يظن أنه ضَمِنَ لنفسه - بهذا المال الذي جَمَعه - الخلود في الدنيا والإفلات من الحساب،﴿ كَلَّا ﴾ أي ليس الأمر كما يظن، ﴿ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾: أي ليُطرحنَّ في النار التي تُحَطِّم كل ما يُلْقَى فيها،﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ﴾؟ يعني وما عَرَّفَكَ أيها الرسول حقيقة هذه النار؟، إنها﴿ نَارُ اللَّهِ ﴾﴿ الْمُوقَدَةُ ﴾ أي شديدة اللهب والاشتعال﴿ الَّتِي ﴾ - مِن شِدَّتها - ﴿ تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ﴾: أي تنفُذ من الأجسام إلى القلوب، ﴿ إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ﴾ أي مُغلقة على مَن فيها، وهُم ﴿ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ﴾ أي مُقَيَّدونَ في السلاسل المُطوَّلة، فيُعَذَّبون وهُم في هذه القيود (نسألُ اللهَ العافية).

 

♦ واعلم أن اللفظ "هُمَزة"، واللفظ "لُمَزة" هو إحدى صِيَغ المُبالَغة، مثل هَمَّاز ولَمَّاز، أي كثير الهَمز واللَّمز.

♦♦ ♦♦ ♦♦


تفسير سورة الفيل

من الآية 1 إلى الآية 5:﴿ أَلَمْ تَرَ ﴾ يعني ألم تعلم أيها الرسول ﴿ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴾ ﴿ وهو أبرَهة الحبشي وجيشه، الذين جاءوا بفيلٍ ضخم لتدمير الكعبة المباركة)؟﴿ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾؟ يعني ألم يجعل سبحانه ما دبَّروه مِن شر في إبطال وتضييع؟﴿ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴾ يعني: وبعث عليهم طيرًا في جماعات متتابعة،﴿ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ﴾: أي تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر شديد الحرارة،﴿ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ ﴾ أي فجعلهم سبحانه - بهذه الحجارة - مُفَتَّتين كالعصف ﴿ وهو أوراق الزرع الجافة) ﴿ مَأْكُولٍ ﴾ أي الذي أكلته البهائم، ثم ألقته مِن فمها وداسته بأرجلها، (ألاَ فليَتعظ كفار قريش مما حدث لهم، فيوَحِّدوا ربهم القادرُ على الانتقام ممن عصاه، وتكَبَّرَ عن الانقياد لأمره واتِّباع رسوله).

♦♦ ♦♦ ♦♦


تفسير سورة قريش

من الآية 1 إلى الآية 4: ﴿ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ﴾: أي اعْجَبوا لإلف قريش - أي اعتيادهم - لنعم ربهم دونَ أن يشكروه عليها، ﴿ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ﴾ يعني: واعْجَبوا من انتظام رحلتَيهم في الشتاء إلى "اليمن"، وفي الصيف إلى "الشام"، وتيسير ذلك لهم; لجلب ما يحتاجون إليه، واستقامة مَصالحهم، إذاً ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ﴾ أي: فليشكروا رب هذا البيت - وهو الكعبة - بإخلاص العبادة له وحده دونَ غيره، فهو سبحانه ﴿ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ ﴾ شديد، ﴿ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ عظيم (بسبب هذا البيت الحرام)، كما قال تعالى:﴿ أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا ﴾ يعني ألم نجعلهم متمكنين في بلدٍ آمِن ﴿ حَرَّمنا على الناس سفك الدماء فيه والصيد والسرقة)، ﴿ يُجْبَى إِلَيْهِ ﴾ أي يُحمَل إليه ﴿ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ مِن مختلف البلاد في موسم الحج، وأثناء رِحلتَي قريش إلى الشام واليمن، ﴿ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا ﴾ أي مِن عندنا، ﴿ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ أي لا يعلمون قَدْر هذه النعم، فيشكروا اللهَ عليها بتوحيده وطاعته.



[1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي" ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير.

واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • خطبة: تفسير سورتي الأعلى والغاشية
  • الفتوحات الربانية في تفسير الآيات القرآنية: تفسير سورة الفاتحة
  • الفتوحات الربانية في تفسير الآيات القرآنية: تفسير سورة الإخلاص
  • مقدمة بين يدي تفسير سورة البقرة

مختارات من الشبكة

  • تفسير سور المفصل 46 - سورة التكاثر 3(مادة مرئية - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • تفسير سور المفصل 45 - سورة التكاثر 2(مادة مرئية - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • تفسير سور المفصل 44 - سورة التكاثر 1(مادة مرئية - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • تفسير سورة التكاثر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير سورة التكاثر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح كتاب الدروس المهمة (تفسير سورة التكاثر) - مترجما للغة الإندونيسية(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • تفسير سورة التكاثر (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح كتاب الدروس المهمة لعامة الأمة الدرس (5) تفسير سورة التكاثر(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • تفسير سورة التكاثر(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تفسير سورة التكاثر للأطفال(مقالة - موقع عرب القرآن)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 21:31
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب