• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مختصر رسالة إلى القضاة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    كيف أكون سعيدة؟
    د. عالية حسن عمر العمودي
  •  
    أوقات إجابة الدعاء والذين يستجاب دعاؤهم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    موجة الإلحاد الجديد: تحديات وحلول
    محمد ذيشان أحمد القاسمي
  •  
    الأسوة الحسنة ذو المكارم صلى الله عليه وسلم (كان ...
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    خطبة: فاعبد الله مخلصا له الدين (باللغة
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    من عوفي فليحمد الله (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    تخريج حديث: أخبر الناس أنه من استنجى برجيع أو عظم ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    كيف يمكن للشباب التكيف مع ضغوط الدراسة وتحديات ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: ذو الجلال ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    الإلحاد والأساس الخرب
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (17)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    وما المفردون؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    وأقيموا الصلاة (خطبة)
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    خطبة: علموا أولادكم أهمية الصلاة
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حقوق المظلوم
    د. أمير بن محمد المدري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

نضد الجمان في إجازات الإمام النووي لأهل الزمان

نضد الجمان في إجازات الإمام النووي لأهل الزمان
عبدالله الحسيني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/8/2021 ميلادي - 13/1/1443 هجري

الزيارات: 5101

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

نَضْدُ الجُمان في إجازات الإمام النَّوويِّ لأهل الزَّمان

 

الحمد لله، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، وبعد:

فالإجازة من طُرق التَّحمُّل والأداء التي تعني الإذن بالرِّواية لفظًا أو كتابةً، ولها أنواع عديدة، منها:

1- أن يُجيز الشَّيخُ مُعيَّنًا لمُعَيَّن: كأن يقول: أجزتُ فلان بن فلان في الكتاب الفُلاني.


2- أن يُجيز الشَّيخُ مُعيَّنًا في غير مُعَيَّن: كأن يقول: أجزتُ فلان بن فلان في جميع مسموعاتي ومرويَّاتي.


3- أن يُجيز الشَّيخُ لغير مُعيَّن بوصف العُموم: كأن يقول: أجزتُ المسلمين، أو كلَّ أحد، أو مَن أدرك زماني وعصري، وما أشبه ذلك.


وقد عَمِلَ الإمامُ أبو زكريَّا محيي الدِّين يحيى بن شَرَف بن مِرَى النَّوويُّ الدِّمشقيُّ (631 هـ-676 هـ) -تغمَّده الله بواسع رحمته- بالنَّوعَين الأوَّلَين، وجمعتُهما في دراسةٍ مستقلَّةٍ بعنوان: (تشنِيف الأسماع بما كَتبهُ الإمامُ النَّوويُّ لتلاميذه من طباق السَّماع).


وأمَّا النَّوع الثَّالث، فقد ذَهبَ الإمام النَّوويُّ إلى أنَّ الأصحّ جوازه، فقال[1]:

(الثَّالث: أن يُجيز لغير معيَّن بوصف العُموم: كأجزتُ المسلمين، أو كلَّ أحد، أو من أدرك زماني، ونحوه، فالأصحُّ أيضًا جوازها، وبه قطع القاضي أبو الطَّيِّب، وصاحبه الخطيب البغدادي، وغيرُهما من أصحابنا، وغيرهم من الحفَّاظ، ونقل الحافظ أبو بكر الحازمي المتأخِّر من أصحابنا أنَّ الذين أدركهم من الحفَّاظ كانوا يميلون إلى جوازها) ا.هـ.

 

روضة الطالبين، مكتبة أيا صوفيا رقم (1195) [127/ب]


وذَكَرَ الحافظُ السَّخاويُّ عَمَلَ الإمام النَّوويِّ به في بعض تصانيفه، ورواية بعضهم عنه بهذا النَّوع، فقال[2]:

(وولدُهُ الوليُّ العراقي حدَّثَ عن اثنين من شُيُوخِهِ ممَّن دَخَلَ في عُموم إجازة النَّوويِّ، وهو أعني: النَّووي رحمه الله ممَّن صحَّح جوازها في زيادات الرَّوضة -فنقل الكلام أعلاه-، وصحَّحه أيضًا في غير الرَّوضة من تصانيفه).


ثمَّ قال: (وعَمِلَ بها النَّوويُّ، فإنَّه قال -كما قرأتُهُ بخطِّهِ- في آخر بعض تصانيفه: وأجزتُ روايته لجميع المسلمين) ا.هـ.


وصرَّح بالتَّصنيف المقصود هذا في كتابٍ آخر، فقال[3]:

(وكان فراغُهُ من الأذكار -كما رأيتُهُ بنسخةٍ مقروءةٍ عليه- في المحرَّم سنة سبع وستين وستمائة، قال: سوى أحرف ألحقتُها، قال: وأجزتُ روايته لجميع المسلمين، انتهى) ا.هـ.

 

(المنهل العذب الرَّوي) بخطِّ مصنِّفه الحافظ السَّخاوي، خزانة الشَّيخ زهير الشَّاويش، رقم (169) [20-21]


وقد وفَّقني الله تعالى لتتبُّع عدَّة تصانيف للإمام النَّووي أَجازَ فيها عموم المسلمين من أهل عصره وزمانه، وتظهرُ في ثنايا تلك الإجازات الجليلة جُملة من عاداته النَّبيلة، ألخِّصها فيما يلي:

1- أنَّه يُجيز عموم المسلمين من أهل زمانه في فنون العلم المختلفة، كالحديث الشَّريف وعلومه: (إرشاد طلَّاب الحقائق إلى معرفة سنن سيِّد الخلائق صلَّى الله عليه وسلَّم، والإشارات إلى أسماء المبهمات، ومنهاج المحدِّثين وسبيل طالبيه المحقِّقين في شرح صحيح أبي الحسين مسلم بن الحجَّاج القُشيري)، والرَّقائق والأذكار والآداب: (التَّرخيص في الإكرام بالقيام لذوي الفضل والمزيَّة من أهل الإسلام على جهة البر والتَّوقير والاحترام لا على جهة الرِّياء والإعظام، ومختصر التِّبيان في آداب حملة القرآن، وحلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدَّعوات والأذكار المستحبَّة في اللَّيل والنَّهار)، واللُّغة: (تحرير ألفاظ التَّنبيه).


2- أنَّه يُجيز عموم المسلمين من أهل عصره، ويخصُّ بالإجازة أحيانًا -في الموضع نفسه- المشتغلين ببعض فنون العلم، كما في (إرشاد طلَّاب الحقائق إلى معرفة سنن سيِّد الخلائق صلَّى الله عليه وسلَّم).


3- أنَّه يُجيز المسلمين عامَّة من أهل عصره لفظًا وكتابةً، كما في (إرشاد طلَّاب الحقائق إلى معرفة سنن سيِّد الخلائق صلَّى الله عليه وسلَّم)، و(التَّرخيص في الإكرام بالقيام لذوي الفضل والمزيَّة من أهل الإسلام على جهة البر والتَّوقير والاحترام لا على جهة الرِّياء والإعظام).


4- أنَّه يُجيز المسلمين عامَّة من أهل عصره مع فراغه من بعض تصانيفه، كما في (حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدَّعوات والأذكار المستحبَّة في اللَّيل والنَّهار)، و(الإشارات إلى أسماء المبهمات)، و(تحرير ألفاظ التَّنبيه)، و(منهاج المحدِّثين وسبيل طالبيه المحقِّقين في شرح صحيح أبي الحسين مسلم بن الحجَّاج القُشيري)، ويُجيز بعد فراغه بفترة في أُخرى، كما في (إرشاد طلَّاب الحقائق إلى معرفة سنن سيِّد الخلائق صلَّى الله عليه وسلَّم)، و(التَّرخيص في الإكرام بالقيام لذوي الفضل والمزيَّة من أهل الإسلام على جهة البر والتَّوقير والاحترام لا على جهة الرِّياء والإعظام)، و(مختصر التِّبيان في آداب حملة القرآن).

 

فدُونك إجازات الإمام النَّوويِّ في مصنَّفاته لأهل زمانه وعصره بنُصوصها منضودةً مرتَّبةً زمنيًّا:

1- «إرشاد طلَّاب الحقائق إلى معرفة سنن سيِّد الخلائق صلَّى الله عليه وسلَّم» المعروف اختصارًا بـ:«الإرشاد»:

قال الإمام النَّووي:

(فرغتُ منه: الظُّهر يوم السَّبت حادي عشر من شهر رمضان سنة ثلاث وستِّين وستمائة بالمدرسة الرَّواحيَّة بدمشق، حماها الله وصانها وسائر بلاد الإسلام.


أجزتُ رواية هذا الكتاب عنِّي لجميع المسلمين.

أجزتُ روايته لجميع المشتغلين بعلم الحديث أو سماعه.

أجزتُ روايته لجميع المشتغلين بالفقه من الطَّوائف.


كتبَهُ، مصنِّفُهُ:

يحيى بن شرف النَّواوي، وتلفَّظ بالإجازة، عفا الله عنه.

وذلك يوم الخميس الثَّاني والعشرين من شعبان سنة خمس وستين وستمائة) ا.هـ.

 

التَّقريب والتَّيسير، مكتبة تشستربيتي، رقم (3271) [38/أ]


2- «التَّرخيص في الإكرام بالقيام لذوي الفضل والمزيَّة من أهل الإسلام على جهة البر والتَّوقير والاحترام لا على جهة الرِّياء والإعظام»:

قال الإمام النَّووي:

(فرغتُ من جمعه: آخر يوم السَّبت الثَّاني والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وستين وستمائة.

أجزتُ رواية هذا الكتاب لأهل زماني.


كتبَهُ، مصنِّفُهُ:

يحيى النَّووي، عفا الله عنه.

يوم الثُّلاثاء الثَّاني من ذي القعدة سنة خمس وستين وستمائة.

وتلفَّظ بالإجازة) ا.هـ.


التَّرخيص، المكتبة البديرية، رقم (249) [82/ب]

 

الترخيص، المكتبة الظاهرية، رقم (6704)


3- «مختصر التِّبيان في آداب حملة القرآن»:

قال الإمام النَّووي:

(ابتدأتُ فيه: يوم الخميس الثَّالث من شهر ربيع الآخر سنة ست وستين وستمائة.


وفرغتُ من تصنيفه:

ليلة الثلاثاء الثَّامن من شهر ربيع الآخر سنة ست وستين وستمائة).


ثمَّ قال:

(أجزتُ روايته لجميع المسلمين.

كَتَبَ هذه الإجازة:

في رابع عشرين رجب المبارك سنة ست وستين وستمائة)ا.هـ.

 

مختصر التبيان، مكتبة مسجد الأقصى، رقم (847) [17/ب]


4- «حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدَّعوات والأذكار المستحبَّة في اللَّيل والنَّهار» المعروف اختصارًا بـ:«الأذكار»:

قال الإمام النَّووي:

(فرغتُ من جمعه: في المحرَّم سنة سبع وستين وستمائة، سوى أحرف ألحقتها بعد ذلك.

وأجزتُ روايته لجميع المسلمين) ا.هـ.

 

الأذكار، مكتبة عاطف أفندي، رقم (1524) [242/ب]


5- «الإشارات إلى أسماء المبهمات»:

قال الإمام النَّووي:

(فرغتُ من هذا الكتاب: ليلة الأربعاء العشرين من شعبان سنة سبع وستين وستمائة.

وأجزتُ روايته لجميع المسلمين) ا.هـ.

 

الإشارات، مكتبة مسجد الأقصى، رقم (62) (ف 95) [26/أ]


6- «تحرير ألفاظ التَّنبيه»:

قال الإمام النَّووي:

(فرغتُ منه: يوم الأربعاء الخامس والعشرين من ذي الحجَّة سنة إحدى وسبعين وستمائة.

أجزتُ روايته لجميع المسلمين) ا.هـ.


مكتبة الأحقاف، رقم (184)


7- «منهاج المحدِّثين وسبيل طالبيه المحقِّقين في شرح صحيح أبي الحسين مسلم بن الحجَّاج القُشيري»:

قال الإمام النَّووي:

(فرغتُ منه: أوَّل يوم الاثنين الثَّالث والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وسبعين وستمائة.

وأجزتُ روايته لجميع المسلمين) ا.هـ.

 

الجزء الرَّابع من منهاج المحدِّثين، مكتبة آيا صوفيا، رقم (700) [255/ب]


هذا والله أعلم.

وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله، وصحبه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

 


[1] (روضة الطَّالبين) (11/ 158)، وانظر: (إرشاد طلاب الحقائق) (1/373-377)، و(التَّقريب والتَّيسير) (ص 59).
[2] (فتح المغيث) (2 /414-415).
[3] (المنهل العذب الرَّوي) (ص 74).




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • در السحائب فيما قرره الإمام النووي في صلاتي النصف والرغائب
  • الإفصاح عمن روى الإمام النووي عنهم المسانيد والسنن والصحاح
  • الإنباء بما سمعه الإمام النووي من الأجزاء
  • الترتيب الزمني لما صنفه الإمام النووي
  • الإرشاد إلى مدى صحة ما ينسب للإمام النَّووي من الأحزاب والأوراد
  • توجيه المراصد لمدى صحة ما ينسب للإمام النووي من المقاصد
  • ضم الجواهر المنثورة فيمن أثنى عليهم الإمام النووي من شيوخه في مصنفاته المشهورة
  • تذكرة الحصيف بمعجم شيوخ الإمام النووي في الحديث النبوي الشريف
  • علو الهمة في سيرة الإمام النووي رحمه الله

مختارات من الشبكة

  • قيد سماع لكتاب "الأذكار" مقرونا بالإجازة، كتبه الإمام النووي لتلميذه العلامة ابن العطار سنة 676هـ(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة منهاج الطالبين(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة المنثورات وعيون المسائل المهمات(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الإسفار عما نسخه الإمام النووي بخطه من الكتب والأسفار (WORD)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • تجلية الجمال فيما بين الإمام النووي وشيخه المغربي الكمال(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الإلمام بشأن أقدم نسختين خطيتين للحزب المنسوب إلى النووي الإمام(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • اختيارات الإمام النووي في أشهر مسائل الخلاف في باب الطهارة: دراسة فقهية مقارنة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مدلول مصطلح "حديث غريب" عند الإمام النووي في كتابه المجموع: دراسة تطبيقية (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • عبق الزهور فيما صنفه الإمام النووي حسب الأيام والشهور(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • دلالة السالك لما بين الإمام النووي وشيخه ابن مالك(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/12/1446هـ - الساعة: 15:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب