• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
  •  
    من مائدة الحديث: فضل التفقه في الدين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
  •  
    خطبة: وسائل السلامة في الحج وسبل الوقاية من ...
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    العشر من ذي الحجة وآفاق الروح (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    فضائل الأيام العشر (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

عدل ابن كثير وإنصافه مع الخصوم

عدل ابن كثير وإنصافه مع الخصوم
مبارك بن حمد الحامد الشريف

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/3/2021 ميلادي - 19/7/1442 هجري

الزيارات: 6751

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

عدل ابن كثير وإنصافه مع الخصوم

 

العدل هو شعار ابن كثير في تعامله مع غيره، حتى ولو كانوا خصومه وأعداءه، فيقول رحمه الله عند تفسير الآية: ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2]: "أي لا يَحمِلَنَّكم بُغضُ أقوام على ترك العدل، فإن العدل واجبٌ على كل أحد، في كل أحد، في كل حال... والعدل به قامت السمواتُ والأرض"[1].

 

وهناك مواقفُ عمليَّة لابن كثير رحمه الله تدل على التزامه بمبدأ العدل، وانصافه به وإنصافه مع خصومه ومناوئيه؛ فمن ذلك مثلًا:

1- إنصافه مع ابن الزملكاني، وقد كان له موقف مناوئ مع ابن تيمية شيخِ ابن كثير الذي كان يُحِبُّه ويدافع عنه ويذُبُّ عنه، ومع ذلك لما ترجم له في وفَيَات سنة 727هـ قال: "شيخ الشافعية بالشام وغيرها، انتهت إليه رياسة المذهب تدريسًا وإفتاء ومناظرة... وبرع وحصَّل وساد أقرانه من أهل مذهبه، وحاز قصب السبق عليهم بذهنه الوقَّاد في تحصيل العلم، وأما دروسه في المحافل، فلم أسمع أحدًا من الناس درس أحسن منها، ولا أحلى من عبارته وحسن تقريره، وجودة احترازاته، وصحة ذهنه، وقوة قريحته، وحسن نظمه... ولا يهيله تعداد الدروس وكثرة الفقهاء والفضلاء، بل كلما كان الجمع أكثر، والفضلاء أكبر، كان الدرس أنضر وأبهر، وأحلى وأنصح وأفصح، ثم لما انتقل إلى قضاء حلب وما معه من المدارس العديدة عامله معاملة مثلها، وأوسع بالفضيلة جميع أهلها، وسمعوا من العلوم ما لم يسمعوا هم ولا آباؤهم، ثم طُلب إلى الديار المصرية لِيُولَّى الشاميةَ دارَ السُّنة النبوية، فعاجلته المنية قبل وصوله إليها.... وكان من نيته الخبيثة إذا رجع إلى الشام متوليًا أن يؤذي شيخ الإسلام ابن تيمية، فدعا عليه فلم يبلُغ أمله ومراده، فتوفي في سَحَر يوم الأربعاء"[2]، "فسار إليها صحبة البريد ليلة الأحد، وخرج الكبراء والأعيان لتوديعه وفي خدمته"[3].

 

2- إنصافه لقاضي القضاة تقي الدين السبكي، وذلك بردِّ الاتهام عنه والافتراء عليه بالتفريط في أموال اليتامى، وقد كان بين السبكي وابن كثير وشيخه ابن تيمية خصومةٌ فكريَّة، يقول ابن كثير في أحداث سنة 743هـ: "وكُتبت فتوى عليه بذلك في تغريمه، وداروا بها على المفتين.... وسُئلتُ في الإفتاء عليها، فامتنعت؛ لما فيها من التشويش على الحكام، وفي أول مرسوم نائب السلطان أن يتأمل المُفتُونَ هذا السؤالَ، ويُفتُوا بما يقتضيه حكم الشرع الشريف، وكانوا له في نية عجيبة، ففرج عنه بطلبه إلى الديار المصرية فسار إليها..." [4].

 

وكذلك مع ولده تاج الدين السبكي[5]، يقول ابن كثير: "ولما كان يوم الاثنين الرابع والعشرين من ربيع الثاني سنة 743هـ عُقِد مجلس حافل بدار السعادة؛ بسبب ما رُمي به قاضي القضاة تاج الدين الشافعي ابن قاضي القضاة تقي الدين السبكي، وكنت فمن طُلِب إليه، فحضَرتُه فيمن حضر.. وكان قد كُتب محضران متعاكسان، أحدهما له، والآخر عليه... وفيه عظائمُ وأشياء منكَرة جدًّا ينبو السمع عن استماعها، وفي الآخر خطوط جماعات من المذاهب بالثناء عليه، وفيه خطِّي بأني ما رأيت عليه إلا خيرًا"[6].

 

3- ولم يكن التزام ابن كثير رحمه الله بالعدل والإنصاف مع المسلمين وأهل مِلَّتِه فقط، بل كان أيضًا مع غير المسلمين، ويوضِّح ما نقوله موقفُه مع نصارى الشام، فحينما اعتدى الإفرنج على مدينة الإسكندرية عام 767هـ، وصدر المرسوم السلطاني بالانتقام من نصارى الشام ومصادرة أموالهم انتقامًا من الإفرنج، اعترض ابن كثير رحمه الله على ذلك، وأكد عدم جواز تطبيقه؛ لمخالفته للشرع.

 

يقول رحمه الله: "ووردت الأخبار بما وقع من الأمر الفظيع بمدينة الإسكندرية من الفرنج لعنهم الله... فدخلوها يوم الجمعة بكرة النهار بعدما حرقوا أبوابًا كثيرة منها، وعاثوا في أهلها فسادًا يقتُلون الرجال، ويأخذون الأموال، ويأسِرون النساء والأطفال، فالحكم لله العليِّ الكبير المتعال... ثم جاء المرسوم الشريف من الديار المصرية إلى نائب السلطنة بمسك النصارى من الشام جملة واحدة، وأن يُؤخذ منهم ربع أموالهم؛ لعمارة ما خرب من الإسكندرية، ولعمارة مراكب تغزو الإفرنج، فأهانوا النصارى، وطُلِبوا من بيوتهم وخافوا أن يُقْتلوا، ولم يفهموا ما يراد بهم، فهرَبوا كلَّ مَهرَبٍ، ولم تكن هذه الحركة شرعية، ولا يجوز اعتمادها شرعًا، وقد طُلبتُ يوم السبت السادس عشر من صفر إلى الميدان الأخضر للاجتماع بنائب السلطنة... فذكرت أن هذا لا يجوز اعتمادُه في النصارى، فقال: إن بعض فقهاء مصر أفتى للأمير الكبير بذلك، فقلت له: إن هذا مما لا يسوغ شرعًا، ولا يجوز لأحد أن يُفتي بهذا، ومتى كانوا باقين على الذِّمَّة يُؤدُّونَ إلينا الجِزيةَ مُلتزِمينَ بالذمة والصَّغَارِ، وأحكامُ المِلَّة قائمةٌ، لا يجوز أن يُؤخذ منهم الدرهمَ الواحد الفرد فوق ما يبذلونه من الجزية، ومثل هذا لا يخفى على الأمير.... فجعل يُعجِبُه هذا جدًّا، وذكر أن هذا كان في قلبه، وأني كاشفتُه بهذا"[7].

 

والعدل والإنصاف من الصفات المهمة للداعية؛ وذلك حتى يكون قدوة حسنة للمدعوِّين، ويكون محلَّ ثقة وتقدير واحترام بينهم، ومن كانت هذه صِفتَه من الدعاة فأحرى أن يقبل الناسُ دعْوتَه، ويتأثروا بقوله، وينقادوا له، ويسمعوا منه.

 

وأمر آخر، وهو أن الدعاة مطلوب منهم أن يُنصِفَ بعضهم بعضًا، ويعترف كل واحد بما عند الآخر من الفضل والخير، وأن يتعاونوا على البِرِّ والتقوى، وإذا قدِّر أن هناك خصومة وعداوة بين داعية وآخر، فلا يعني ذلك حصول الظلم والعداوة والبغضاء، بل يكون المنهج الذي سار عليه ابن كثير من الإنصاف والعدل مع الخصوم هو المنهج الذي يُحتذى به ويسار عليه، وكم أعرض كثير من الناس عن سماع بعض الدعاة والاستجابة لهم؛ بسبب ما يرونه من التنافس بينهم، وحصول البغضاء والشحناء والظلم وعدم الإنصاف.



[1] انظر تفسير القرآن العظيم 2/ 10.

[2] البداية والنهاية 18/ 286-288.

[3] المرجع نفسه 18/ 454.

[4] المرجع نفسه 18/ 454.

[5] عبدالوهاب بن علي بن عبدالكافي السبكي، أبو نصر، قاضي القضاة، المؤرخ الباحث، ولد في القاهرة، وانتقل إلى دمشق مع والده، فسكنها وتوفي بها، نسبه إلى سبك من أعمال المنوفية بمصر، وكان طلق اللسان، قوي الحجة، انتهى إليه قضاء القضاة في الشام، وعزل وتعصب عليه شيوخ عصره، من تصانيفه: طبقات الشافعية الكبرى، ومعيد النعم ومبيد النقم، والأشباه والنظائر، وغيرها، توفي سنة 771هـ، الأعلام 4/ 184.

[6] البداية والنهاية 18/ 708.

[7] البداية والنهاية 18/ 705 - 707.

وللمزيد من معرفة بعض المواقف التي تدل على عدل الإمام ابن كثير وإنصافه مع غيره انظر مثلًا: المرجع نفسه 7/ 463، 15/ 344، 15/ 583، 15/ 272، 16/ 476، 17/ 514، 17/ 15، 17/ 652، 18/ 571، 15/ 226، 15/ 483، 17/ 514، 18/ 708.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شمول اهتمام ابن كثير بالعقيدة
  • شمول العبادة عند ابن كثير
  • من منهج ابن كثير الدعوي الاهتمام بقضايا المجتمع
  • شمول دعوة ابن كثير للطوائف والفرق
  • منهج ابن كثير في دعوة المرأة
  • الموضوعية الدعوية في منهج ابن كثير
  • حسن ظن ابن كثير بالآخرين والبحث عن عذر لهم
  • النظرة الواقعية للإنسان عند ابن كثير
  • نبذ ابن كثير للجمود والتعصب الفكري
  • منهج ابن كثير في الدعوة إلى الإيمان بالله
  • عدل مطلق لا تضيع معه مثقال ذرة
  • يعدل ذلك كله... فهل بعد ذلك من عدل؟

مختارات من الشبكة

  • العدل بين الأبناء من أهم عوامل التربية الصحيحة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • العدل بين الأولاد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ذلك أقرب للعدل والإنصاف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضوابط أهل السنة في العدل والإنصاف(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • أهل السنة هم أهل العدل والإنصاف(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • قيمة العدل والإنصاف(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • من أخلاق القرآن: العدل والإنصاف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة حسام العدل والإنصاف القاطع لكل مبتدع باتباع الأعراف(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة رسالة ميزان العدل والإنصاف في بيان أركان البيع والشراء(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • من أقوال السلف في الظلم(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/12/1446هـ - الساعة: 8:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب