• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحج ويوم عرفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    لماذا قد نشعر بضيق الدين؟
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    حقوق الأم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الدرس الواحد والعشرون: غزوة بدر الكبرى
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تفسير سورة المسد
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
  •  
    من مائدة الحديث: فضل التفقه في الدين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

دعوته صلى الله عليه وسلم إلى التوحيد

دعوته صلى الله عليه وسلم إلى التوحيد
د. فهد بن بادي المرشدي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/2/2021 ميلادي - 19/6/1442 هجري

الزيارات: 20717

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

دعوته صلى الله عليه وسلم عشر سنين

إلى التوحيد دون غيره

 

قال المصنف  رحمه الله: (أَخَذَ عَلَى هَذَا عَشْرَ سِنِينَ، يَدْعُو إِلَى التَّوْحِيدِ، وَبَعْدَ الْعَشْرِ عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَفُرِضَتْ عَلَيْهِ الصَّلَواتُ الْخَمْسُ، وَصَلَّى فِي مَكَّةَ ثلاث سنين، وبعدها: أُمر بالهجرة إلى الْمَدِينَةِ).

 

الشرح الإجمالي:

وقد (أخذ) النبي صلى الله عليه وسلم (على هذا) النهج في الإنذار عن الشرك، والدعوة إلى التوحيد: (عشر سنين)، وهو (يدعو) قومه، وعشيرته الأقربين (إلى التوحيد)، وينذر عن الشرك، ويأمر بالأخلاق والعفاف والصلة، (وبعد) السنوات (العشر) من بدء النبوة والرسالة، وهو في مكة (عُرج به)، يعني: صُعِد به بالمعراج - السلم الخاص الذي تصعد فيه الملائكة - (إلى السماء) السابعة، كلمَّا مر بسماء تلقاه مقربوها، حتى جاوزهم إلى سدرة المنتهى، فبلغ من الارتفاع والعلو إلى ما الله به عليم، ودنا من الجبار جل جلاله، وكلَّمه بلا واسطة، فأوحى إليه ما أوحى،(وفرضت عليه الصلوات الخمس)، وهو في السماء، (وصلى في مكة) الصلوات الخمس المفروضة: (ثلاث سنين) بعد أن عرج به، وفرضت عليه، (وبعدها)، أي: بعد السنة الثالثة عشر من بعثته: (أُمر بالهجرة) من مكة (إلى المدينة)، فصلَّى في مكة السنة العاشرة، والحادية عشرة، والثانية عشرة، من البعثة، ثم بعد ذلك أمر بالهجرة إلى المدينة؛ لأن أهل مكة منعوه أن يقيم دعوته، فاستقبله الأنصار في المدينة النبوية، وآووه ونصروه، حتى بلَّغ دين ربه فانتشر في الآفاق[1].

 

الشرح التفصيلي:

قال المصنف - رحمه الله تعالى -: (أخذ على هذا عشر سنين يدعو إلى التوحيد): وأراد بهذا بيان أن صلب الدعوة وأساسها ومحور الخلاف مع المشركين هو دعوته صلى الله عليه وسلم إلى عبادة الله وحده، فالمقصود أنه صلى الله عليه وسلم بقي في مكة ثلاث عشرة سنة، وهو يدعو إلى التوحيد؛ لأن الشرائع بتفاصيلها وفروعها إنما وقعت في الغالب والجملة في المدينة النبوية؛ وهذا يدل على أن حقيقة ما بُعث به النبي صلى الله عليه وسلم، وهو المقصود الأعظم من بعثة النبيين وإرسال المرسلين: الإنذار عن الشرك والدعوة إلى التوحيد؛ وهذا يدل على أن التوحيد من أوجب الواجبات، وأنه يُبدأ به قبل غيره[2]، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثه لليمن: (فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله)[3]؛ وجَعْلُ المصنف -رحمه الله تعالى- الأمر يعود على عشر سنين، وهن: ثلاثة عشر من السنين؛ لأن السنين الأولى، وهي: الثلاث، كانت الدعوة فيهن خفية وسرية، وأما النذارة التي بمعنى التحذير الظاهر فكانت في السنين العشر فحسب.

 

قال المصنف: (وبعد العشر عرج به إلى السماء): أي: بعد عشرٍ من السنين عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء؛ فالمصنف -رحمه الله تعالى- يقصد هنا العشرَ، ولا يقصد العشر بعد الثلاث التي هي دعوة في خفية؛ لأن الإسراء عند جمهور المؤرخين وأهل السير وقع في السنة العاشرة ثم بقي النبي صلى الله عليه وسلم بعد الإسراء سنين، وكان بقاؤه في مكة ثلاثة عشر سنة، وقوله: (إلى السماء): المقصود به جنس السماء، أي: السماوات، فعُرج به حتى ارتفع في مستوى يسمع فيه صريف الأقلام، حتى إنه قرُب من ربه جل وعلا، وكلمَّه ربه جل وعلا بدون واسطة، ورأى عليه الصلاة والسلام تلك الليلة الحجاب الذي احتجب الله جل وعلا به عن خلقه فلا يرونه، كما جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل هل رأيت ربك؟ -أي: ليلة المعراج- فقال: (رأيت نورا)، وفي رواية أخرى قال: (نورٌ أنّا أراه)[4]، يعني: ثَمَّ نور فكيف أراه؟ وهذا من الفضل العظيم له عليه الصلاة والسلام؛ أنه ارتفع من الأرض إلى ما بعد السماء السابعة، ورأى الجنة، ورأى النار في ليلة، ورجع، والسماء الواحدة لا يقطعها القاطع إلا بمسيرة خمسمائة سنة، وما بين السماء والسماء لا يقطعها القاطع إلا بمسيرة خمسمائة سنة، وهكذا إلى السماء السابعة، فالمعراج له عليه الصلاة والسلام مما يدل على عظم قدره عند ربه جل وعلا؛ لهذا قال تعالى ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ﴾[5]، أي: في بعض الليل أُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عرج به من هناك إلى السماء السابعة، ثم رجع إلى بيت المقدس، ثم رجع من بيت المقدس إلى مكة، وفراشه لم يبرد بعد، و لاشك أن هذا مما أكرم الله جل وعلا به نبيه عليه الصلاة والسلام[6].

 

قال -رحمه الله تعالى-: (وفرضت عليه الصلوات الخمس)، أي: في وقت عروجه؛ وذلك لشرفها وعظيم مكانتها، فإن الله سبحانه وتعالى، اختص هذه الفريضة دون غيرها، بأن باشر فرضها سبحانه وتعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم، ولم يجعل بينه وبين رسوله سفيراً أو رسولاً من الملائكة، وفُرضت عليه خمسين صلاة، ثم لم يزل يطلب من ربه التخفيف حتى صارت خمساً؛ وكانت الصلاة في السنوات العشر التي قبل المعراج للسماء: صلاتين في اليوم والليلة، الأولى: في إقبال النهار، والأخرى: في إقبال الليل، وهما: الفجر، والمغرب؛ أما الصلوات الخمس فلم تُفرض إلا بعد ذلك [7]؛ وبعد فرض الصلوات الخمس في مكة كانت الرباعية تُصلى ركعتين؛ حتى هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأُقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر؛ ويدل لذلك ما ورد عن عائشة < قالت: (فرضت الصلاة ركعتين، ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ففرضت أربعا، وتركت صلاة السفر على الأولى)[8].

 

قال المصنف: (وصلَّى في مكة ثلاث سنين، وبعدها: أُمر بالهجرة إلى المدينة): والمعنى: أنه بعد أن فُرضت عليه الصلوات الخمس، صلَّى في مكة ثلاث سنين الصلوات الخمس على النحو الذي نصليه [9]؛ وبعد الثلاث عشرة سنة من بعثته أُمر بالهجرة من مكة إلى المدينة؛ والدليل على أن الهجرة بعد ثلاث عشرة سنة من البعثة حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: (بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة، فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، ثم أُمر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين)[10].

 



[1] ينظر: تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، د. عبدالمحسن القاسم (174-175)؛ وشرح الأصول الثلاثة، عبدالرحمن البراك (39)؛ وشرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (204).

[2] ينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن محمد بن قاسم (81)؛ وحصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول، عبدالله بن صالح الفوزان (165).

[3] أخرجه البخاري في كتاب: الزكاة، باب: لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة، برقم (1458)؛ وأخرجه مسلم في كتاب: الإيمان، باب: الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام، برقم (31).

[4] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب: الإيمان، باب: في قوله عليه السلام: «نور أنى أراه»، وفي قوله: «رأيت نورا»، برقم (291) و (292).

[5] سورة الإسراء، الآية [1].

[6] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (204- 205).

[7] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (203).

[8] أخرجه البخاري في كتاب: مناقب الأنصار، باب: التاريخ، من أين أرخوا التاريخ، برقم (3935)؛ وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: صلاة المسافرين وقصرها، ولفظه: (فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر).

[9] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (206).

[10] أخرجه البخاري، كتاب: مناقب الأنصار، باب: هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، برقم (3902)؛ وأخرجه مسلم في كتاب: الفضائل، باب: كم أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة، برقم (2351).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • متن منظومة لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله
  • دليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد
  • نعمة الله الوارفة بالإسلام والتوحيد (خطبة)
  • بعض من مقتضيات لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله

مختارات من الشبكة

  • الأدلة العقلية على صدق النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في دعوته(مقالة - ملفات خاصة)
  • من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم: كان صلى الله عليه وسلم رحيما بالمؤمنين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الموجز في التعريف بنبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم ودعوته، وصور مضيئة من حياته صلى الله عليه وسلم المشرقة، ودلائل من شواهد نبوته ورسالته صلى الله عليه وسلم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الصيام سبب لإجابة الدعاء وللصائم عند فطرة دعوة لا ترد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أوقات وأماكن وأزمنة استجابة الدعاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الخليل إبراهيم عليه السلام في الكتاب والسنة: دعوته وهجراته ورد شبه المستشرقين(رسالة علمية - ملفات خاصة)
  • من قام الليل هو وزوجته أصابته دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وقصة هرقل ملك الروم (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب