• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446 هـ
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد إذا وافق يوم الجمعة ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المسائل المختصرة في أحكام الأضحية
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    الثامن من ذي الحجة
    د. سعد مردف
  •  
    خطبة عيد النحر 1446 هـ
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    التشويق لفضائل النحر والتشريق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    ما الحكم إذا اجتمع يوم العيد ويوم الجمعة في يوم ...
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (2)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: لزوم الإيمان في الشدائد
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    دروس وأسرار من دعاء سيد الاستغفار
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    تفسير قوله تعالى: { وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق ...
    سعيد مصطفى دياب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / مواضيع عامة
علامة باركود

طريق السعادة الذي رسمه القرآن الكريم (خطبة)

طريق السعادة الذي رسمه القرآن الكريم (خطبة)
د. وفا علي وفا علي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/1/2021 ميلادي - 5/6/1442 هجري

الزيارات: 24707

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

طريق السعادة الذي رسمه القرآن الكريم


إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهدِهِ الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، النبي الأمي الذي علَّم المتعلمين، وهدى الحائرين إلى طريق الله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومَن تَبِعَهُم بإحسان إلى يوم الدين.

 

أما بعد:

فيا أيها الأحباب، اعلموا أن طريق السعادة الذي رسمه القرآن الكريم طريقٌ واحد هو الإحسان؛ الإحسان في كل شيء؛ لأن الإحسان سببٌ لمحبة الله، وعطاء الله، ورضوان الله، وسبب لسعادة القلب، ورضا النفس، وراحة الضمير، ومحبة الخلق؛ قال الله تعالى: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]، وقال الله تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 133، 134]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [يونس: 26].

 

أيها الأحباب، حان الوقت لتمتلئ القلوب بالإيمان، وحب الطاعة والإحسان، فمَن لم يَتُبْ الآن، فمتى يتوب؟ ومَن لا يُحسن الآن، فمتى يحسن؟

 

أيها الأحباب، إذا أحسن العبد منَّا نيته وعمله وقوله، أحبه الله، وإذا أحبه الله، أعطاه ما يتمناه، ويمكننا القول: إن غاية وجودنا واختبارنا في هذه الحياة هو الإحسان؛ قال الله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾ [الملك: 1، 2]، فالإحسان يعني: أن تكون محسنًا في كل شيء في قولك وعملك، ونيتك وإيمانك، ومحبتك وتعظيمك لله وللدار الآخرة، أن تُحسِنَ في عبادتك، فتكون خالصة لله، صحيحة على الوجه الذي يُرضي الله، أن تحسن في أخلاقك وآدابك ومعاملاتك مع الناس، أن تحسن إلى والديك، إلى زوجتك وأولادك، وأهلك وأرحامك، أن تحسن إلى جيرانك وأصدقائك وزملائك، أن تحسن في عملك ومهنتك ودراستك لتنفع الناس، أن تحسن في هيئتك ومنظرك، أن تحسن في تفكيرك ونيتك وعزيمتك، أن تحسن إلى الفقراء والمحتاجين، واليتامي والمساكين، أن تحسن إلى المرضى بزيارتهم، وإلى أهل المقابر بتذكرهم والدعاء لهم، أن تحسن إلى نفسك، فتُزكِّيها وتهذِّبها وتمنعها من المعاصي والأذى، فإن فعلت ذلك، وجدتَ إحسان الله إليك من كل جانب ومن كل اتجاه؛ قال الله تعالى: ﴿ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴾ [الرحمن: 60]، فمن أحسن، أحسن الله إليه، ورضيَ عنه، فليس جزاء الإحسان من العبد إلا الإحسان من الرب جل وعلا.

 

ومهما كان هذا الإحسان قليلًا، فإنه لن يضيعَ عند الله تعالى؛ قال الله تعالى: ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 7، 8]، وعن أبي ذر، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تَلْقَى أخاك بوجه طلْقٍ))؛ [رواه مسلم].

 

فالمسلم مطالب بالإحسان في كل شيء؛ فعن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: ((ثِنْتَانِ حفِظْتُهُما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلَةَ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، ولْيُحِدَّ أحدكم شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذبيحته))؛ [رواه مسلم].

ازرع جميلًا ولو في غير موضعه
فلن يضيعَ جميلٌ أينما زُرعا
إن الجميل وإن طال الزمان به
فلن يحصد الجميلا إلا الذي زرعا

 

انظر إلى موسى عليه السلام لمَّا أحسن للبِنْتَيْنِ، وسقى لهما الغنم وطلب الأجر من الله تعالى، أحسن الله إليه، فمنَّ عليه بزوجةٍ، وأهل، وعمل، وبيت، وأمن؛ ﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 134].

 

ومن الإحسان أن يحسن العبد إلى نفسه؛ بترك المعصية، فيستحق إحسان الله إليه، وتعويضه له بما هو خير له؛ ورد في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنك لن تَدَعَ شيئًا لله عز وجل إلا بدَّلَكَ الله به ما هو خير لك منه))؛ [رواه أحمد].


قال ابن القيم رحمه الله: "وقولهم: من ترك لله شيئًا عوَّضه الله خيرًا منه - حقٌّ، والعِوَضُ أنواع مختلفة، وأجلُّ ما يعوض به الأنسُ بالله ومحبته، وطمأنينة القلب به، وقوته ونشاطه، وفرحه ورضاه عن ربه تعالى"[1].

 

والأمثلة على ذلك كثيرة:

فهذا سليمان بن داود عليهما السلام، فإنه كان محبًّا للخَيْلِ، فشغَلَتْهُ عن صلاة العصر يومًا، حتى غابت الشمس، فَمَسَحَها؛ أي: علَّمها بعلامة على أرجلها وأعناقها لتكون وقفًا لله، وأخرجها في سبيل الله[2]، فسخَّر الله له الريح تسير به حيث أراد.

 

ويوسف عليه السلام لما استعصم وترك الفاحشة حين دَعَتْهُ امرأة العزيز؛ خوفًا من الله، عوَّضه الله تعالى، فملَّكه خزائن مصر.

 

ولما ترك المهاجرون ديارهم لله، وأوطانهم التي هي أحب شيء إليهم - عوَّضهم الله تعالى أن فتح لدعوتهم قلوب الناس، وفتح عليهم الدنيا، وملَّكهم مشارق الأرض ومغاربها، فمن ترك شيئًا لله، عوَّضه الله خيرًا منه.

 

ذكر ابن خلكان[3]: أن المبارك بن واضح - والد الإمام عبدالله بن المبارك - كان يعمل أجيرًا في بستان، فجاء صاحب البستان يومًا، وقال له: "أريد رمانًا حلوًا"، فمضى إلى بعض الشجر، وأحضر منها رمانًا، فكسره فوجده حامضًا، فغضب عليه، وقال: "أطلب الحلو، فتُحضر لي الحامض؟ هاتِ حلوًا"، فمضى، وقطع من شجرة أخرى، فلما كسرها وجده أيضًا حامضًا، وفعل ذلك مرة ثالثة، فذاقه، فوجده أيضًا حامضًا، فقال له بعد ذلك: "أنت ما تعرف الحلو من الحامض؟"، فقال: "لا"، فقال: "وكيف ذلك وأنت تعمل في البستان منذ كذا وكذا؟"، فقال: "لأني ما أكلت منه شيئًا حتى أعرفه"، فقال: "ولمَ لمْ تأكل؟"، قال: "لأنك ما أذِنْتَ لي بالأكل منه"، فعجب من ذلك صاحب البستان، وسأل عن ذلك فوجده حقًّا، فعظم المبارك في عينيه، وزاد قدره عنده، وكانت له بنت خُطبت كثيرًا، فقال له: "يا مبارك، مَن ترى أزوج هذه البنت؟"، فقال: "أهل الجاهلية كانوا يزوِّجون للحسب، واليهود للمال، والنصارى للجمال، وهذه الأمة للدين"، فأعجبه عقله، وزوَّجه ابنته، فأنجبت عبدالله بن المبارك؛ الذي أصبح عالمًا كبيرًا؛ قال عن نفسه: "حملت العلم عن أربعة آلاف شيخ"، فكان عبدالله بن المبارك عالمًا عابدًا، فقيهًا محدثًا، شاعرًا أديبًا، فارسًا مجاهدًا، كريمًا زاهدًا، قويًّا شجاعًا، منصفًا، اجتمعت فيه كل خصال الخير؛ كما نقل ذلك ابن عساكر عن أهل عصره، وهذه ثمرة الخوف من الله، وتقوى الله تعالى، فمن ترك شيئًا لله، عوَّضه الله خيرًا منه.

 

ولو اتقى السارق ربه، لأتاه رزقه حلالًا طاهرًا مباركًا، ولو اتقى المسلم ربه، لرزقه الله تعالى الحلال الطاهر المبارك؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ﴾ [الطلاق: 2، 3]

 

وقد يكون التعويض شيئًا في القلب؛ ذكر ابن الجوزي في صفوة الصفوة أنه قيل لبعض الزهاد: "أنت تركت الدنيا، فماذا عوضك الله؟ فقال: الرضا بما أنا فيه"، فنعمة الرضا لا تعدِلها نعمة؛ لأنها سعادة القلب في كل حال، وتلك نعمة لا تُشترى بالمال، كما أن التعويض من الله تعالى لمن أطاعه وترك معصيته يكون عظيمًا في الآخرة؛ قال الله تعالى: ﴿ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 4، 5]، فما دام العبد قد ترك ما نهاه الله عنه لا يتركه إلا لوجه الله عز وجل، فالعِوَضُ له محقق، وهذا وعد الله، ولن يخلف الله وعده.

 

وإذا كان الرزق والسعادة والراحة والجنة والرضوان بيد الله جل جلاله وبمشيئته، فليس من العقل ولا الحكمة في شيء أن يُطلَب ما عند الله بمخالفة أمر الله، وإنما يُطلب ما عند الله بطاعته، وخشيته، والقرب منه.

 

اللهم جنِّبْنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم اجعلنا لك ذاكرين، لك شاكرين، إليك منيبين تائبين، اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عنا.

 

اللهم لا عزَّ لنا إلا في الذُّلِّ لك، ولا أمنَ لنا إلا في الخوف منك، ولا راحةَ لنا إلا في الرضا بقدرك وقسمتك.

 

اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، وإليك يرجع الأمر كله.



[1] الفوائد، ابن قيم الجوزية، ص: 107، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، 1393هـ - 1973م.

[2] التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور التونسي، (23/ 258) بتصرف، الناشر: الدار التونسية للنشر – تونس.

[3] والخبر أيضًا في شذرات الذهب في أخبار من ذهب (2/ 362)، الناشر: دار ابن كثير، دمشق – بيروت، الطبعة: الأولى، 1406هـ - 1986م.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شكر النعم خطوة في طريق السعادة
  • بر الوالدين طريق السعادة
  • الدعوة إلى الله طريق السعادة
  • الاستمساك بالقرآن طريق السعادة
  • قيام الليل طريق السعادة
  • طريق السعادة
  • وصفة للسعادة
  • خطوات تحصيل السعادة (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • هل السعادة في المال أم المال طريق إلى السعادة؟(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • السعادة الحقيقية (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة عن السعادة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • السعادة في الشعر(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • أسباب السعادة من أقوال أهل السعادة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • خطبة الطريق إلى السعادة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • السعادة الأسرية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الطريق إلى السعادة الأسرية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الطريق إلى السعادة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الطرق الموصلة إلى السعادة الزوجية(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/12/1446هـ - الساعة: 14:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب