• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحج ويوم عرفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    لماذا قد نشعر بضيق الدين؟
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    حقوق الأم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الدرس الواحد والعشرون: غزوة بدر الكبرى
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تفسير سورة المسد
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
  •  
    من مائدة الحديث: فضل التفقه في الدين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

النسخ يقع في نصوص الكتاب والسنة

النسخ يقع في نصوص الكتاب والسنة
د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/1/2021 ميلادي - 30/5/1442 هجري

الزيارات: 6625

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

النَّسْخُ يَقَعُ فِي نُصُوصِ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ

 

قَوْلُهُ: (النَّسْخُ): النسخ لغة له معنيان: الإزالة[1]، والنقل كما تقدم في الباب الرابع.

 

واصطلاحًا: هو رفع الحكم الثابت بخطابٍ متأخِّر عنه[2].


فقولنا: (رفع الحكم الثابت): أي إزالةُ الحكمِ الثابتِ بطريقٍ شرعي على وجهٍ لولاه لبقي ثابتا، كرفع الإجارة بالفسخ[3].


وخرج بهذا إزالةُ الحكم بدليل نافي، وهو ما يُسمَّى بالبراءة الأصلية، فلا يُسمَّى نسخًا[4].

 

مثال: زوال حكم براءة الذمة، وشغْلِها بالحق بشاهدين، أو غير ذلك من البيِّنات الشرعية، وليس هذا بنسخ؛ لأن الحكم المرفوع ها هنا ليس ثابتًا بخطاب متقدِّم، بل بالنفي الأصلي.

 

ومعنى النفي الأصلي: هو البقاء على حكم العدم في المحدَثات قبل وجودها.


وقولنا: (بخطاب): أي بدليل شرعي من الكتاب أو السنة.


وخرج بهذا زوال الحكم بغير دليل شرعي.


مثال [1]: زوال الحكم بالموت والجنون، فإنَّ من مات، أو جُنَّ، انقطعت عنه أحكام التكليف، وليس ذلك بنسخ؛ لأن انقطاع الأحكام عنهما لم يكن بخطاب شرعي.

 

مثال [2]: زوال حكم الصوم بمجيء الليل، وحكم الفطر بمجيء النهار ليس نسخًا؛ لأنه لم يكن بالخطاب الشرعي، بل بانتهاء غاية الحكم، وانقضاء وقته[5].

 

وقولنا: (متأخِّر عنه): أي متأخِّر عن الدليل المنسوخ في نزوله إلينا إن كان قرآنًا، وفي تكلُّم النبي صلى الله عليه وسلم به إن كان سُنَّة.

 

وخرج بهذا زوال الحكم بخطاب متصل؛ كالشرط والاستثناء.


مثال [1]: قول الله تعالى: ﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ﴾ [البقرة: 230]؛ فالغاية المذكورة رفعتْ عموم التحريم.

 

مثال [2]: قوله: أنتِ طالقٌ إن دخلتِ الدارَ، فإن قوله: (إن دخلت الدار) قد رفع حكم عموم وقوع الطلاق، الذي دل عليه: أنت طالق.

 

مثال [3]: قوله: أنتِ طالقٌ ثلاثًا إلا واحدة، هذا الاستثناء رفع عموم الطلاق الثلاث، حتى رده إلى اثنتين.


فهذا كلُّه وأمثالُه ليس بنسخ؛ لأنه وإن كان رفعًا لحكمٍ بخطابٍ، لكنَّ ذلك الخطاب غيرُ متأخِّر، فهو تخصيصٌ لا نسخٌ[6].

 

قَوْلُهُ: ( النَّسْخُ يَقَعُ فِي نُصُوصِ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ):هذا بالإجماع، فلقد أجمعت الأمة على جواز النسخ ووقوعه في نصوص الكتاب والسنة[7].

 

قال الحافظ ابن كثير: (المسلمون كلُّهم متفقون على جواز النسخ في أحكام الله تعالى؛ لما له في ذلك من الحِكَم البالغة، وكلُّهم قال بوقوعه)[8].

 

ومن الأدلة على ذلك[9]:

الدليل الأول: قول الله تعالى: ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة: 106].

 

الدليل الثاني: قول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ ﴾ [النحل: 101].

 

الدليل الثالث: قول عائشةَ رضي الله عنها: (كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ، بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ)[10].

 

الدليل الرابع: قول أنس رضي الله عنه: (أُنْزِلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا، فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينَا عَنْهُ)[11].

 

ومن أمثلة وقوع النسخ في الكتاب والسنة:

[1]: نسخ وجوب مصابرة المسلم عشرة من الكفار المنصوص عليه في قول الله تعالى: ﴿ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [الأنفال: 65]، بمصابرة المسلم اثنين من الكفار المنصوص عليه في قول الله تعالى: ﴿ الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ [الأنفال: 66].

 

[2]: نسخ النهي عن زيارة القبور بمشروعية زيارتها.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا)[12].

 

[3]: نسخ التوجه إلى بيت المقدس بالتوجه إلى البيت الحرام.

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: (أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ)، فَنَزَلَتْ: ﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ [البقرة: 144][13].

 

[4]: نسخ عدد الرضعات المحرِّمَات من عشرة إلى خمسة.

قالت عَائشةُ رضي الله عنها: (كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ، بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ)[14].

 

فائدة: يتضح من الأمثلة السابقة[15]:

[1]: أن القرآن ينسخ القرآن كما في المثال الأول.

[2]: أن السنة تنسخ السنة كما في المثال الثاني.

[3]: أن القرآن ينسخ السنة كما في المثال الثالث.

[4]: أن السنة تنسخ القرآن كما في المثال الرابع.



[1] انظر: تهذيب اللغة، مقاييس اللغة، مادة «نسخ».

[2] انظر: الفقيه والمتفقه (1/ 244)، وروضة الناظر (1/ 283).

[3] انظر: الفقيه والمتفقه (1/ 244)، وروضة الناظر (1/ 284).

[4] انظر: شرح مختصر الروضة (2/ 256-258).

[5] انظر: الفقيه والمتفقه (1/ 244)، وروضة الناظر (1/ 284)، وشرح مختصر الروضة (2/ 258).

[6] انظر: الفقيه والمتفقه (1/ 244)، وروضة الناظر (1/ 284)، وشرح مختصر الروضة (2/ 256-259).

[7] انظر: روضة الناظر (1/ 292-293)، وشرح الكوكب المنير (3/ 535-536).

[8] انظر: تفسير ابن كثير (1/ 379).

[9] انظر: روضة الناظر (1/ 292-293).

[10] صحيح: رواه مسلم (1452).

[11] متفق عليه: رواه البخاري (2814)، ومسلم (677).

[12] صحيح: رواه مسلم (977)، عن بريدة رضي الله عنه.

[13] متفق عليه: رواه البخاري (4493)، ومسلم (527)، واللفظ له.

[14] صحيح: رواه مسلم (1452).

[15] انظر: الفقيه والمتفقه (1/ 253)، وروضة الناظر (1/ 321).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نسخ الإجماع والنسخ به
  • نسخ القياس والنسخ به
  • الحكمة من النسخ
  • الحكمة من بعض أنواع النسخ

مختارات من الشبكة

  • من أسباب الفروق بين الصحيحين: اختلاف النسخ(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النسخ عند الإمام الخطابي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قواعد وفوائد في النسخ(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نسخ السنة بالسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نسخة ابن جميل الخطية من تاريخ ابن أبي خيثمة، وهي النسخة المصرية: نسخة منكرة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نسخ القرآن بالسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سنن الترمذي (النسخ المنشورة)(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • الآيات الثمان المنسوخة في القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكتاب المقدس بين ضياع الأصول وتحريف النسخ(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صدور طبعة جديدة من الكتاب القيم (النسخ في القرآن الكريم) للدكتور مصطفى زيد (ت1398هـ).(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/12/1446هـ - الساعة: 8:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب