• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وما خرفة الجنة؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    معنى كلام خديجة رضي الله عنها
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    حياة من الجن وجن من الحيات (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    تحريم صرف الخشية لغير الله تعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    شروط الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    إنهم لن يضروا الله شيئا
    د. خالد النجار
  •  
    تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    انظروا عمن تأخذون دينكم
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    التعليقات العارفية على الحديث المسلسل بالأولية
    د. محمد عارف الأركاني
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (العليم، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    خطبة: لا تغتابوا المسلمين (باللغة النيبالية)
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    وقفات تربوية مع سورة القارعة
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح حديث حذيفة "أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال"

شرح حديث حذيفة أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال
سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/12/2020 ميلادي - 12/5/1442 هجري

الزيارات: 27568

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح حديث حذيفة "أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال"


عن حُذيفةَ بن اليَمَانِ رضي الله عنه قال: "حدَّثَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، قد رأيت أحدهما، وأنا أنتظر الآخر: حدَّثَنا أن الأمانة نزَلتْ في جَذْرِ قلوبِ الرجال، ثم نزل القرآن فعَلِموا من القرآن، وعَلِموا من السُّنة، ثم حدَّثَنا عن رفع الأمانة فقال: ((ينام الرجل النومة فتُقبَض الأمانةُ من قلبه، فيظلُّ أثرُها مثل الوَكْتِ، ثم ينام النومة، فتُقبَض الأمانةُ من قلبهِ فيظلُّ أثرها مثل المَجْلِ، كجمرٍ دحرَجتَه على رِجلِك، فنَفِطَ فتراهُ مُنْتَبِرًا وليس فيه شيء))، ثم أخذ حصاةً فدحرجه على رِجلهِ ((فيصبح الناسُ يتبايعون، فلا يكادُ أحدٌ يؤدِّي الأمانة، حتى يقالَ: إن في بني فُلانٍ رجُلًا أمينًا، حتى يقال للرجل: ما أجْلَدَه، ما أظرَفَه، ما أعقَلَه! وما في قلبه مثقال حبةٍ من خردلٍ من إيمانٍ))، ولقد أتى عليَّ زمانٌ وما أُبالي أيكم بايعتُ: لئن كان مسلمًا لَيَرُدَّنَّهُ عليَّ دِينُه، ولئن كان نصرانيًّا أو يهوديًّا لَيَرُدَّنَّهُ عليَّ ساعيه، وأما اليوم فما كنتُ أُبايع منكم إلا فُلانًا وفُلانًا" متفق عليه.


قوله: "جَذْر" بفتحِ الجيمِ وإسكان الذالِ المعجمةِ: وهو أصلُ الشيء. و"الوكت" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسيرُ، و"المَجْلُ" بفتح الميم وإسكان الجيم، وهو تنفظ في اليد ونحوها من أثرِ عمل وغيره. قوله: "منتبرا": مُرتفعًا. قوله: "ساعيه": الوالي عليه.

 

قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:

قال المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن حُذَيفةَ بن اليمان رضي الله عنه: قال: "حدَّثَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، قد رأيت أحدهما، وأنا أنتظر الآخر"، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحدِّث أصحابه أحيانًا بما يراه مناسبًا، والنبي عليه الصلاة والسلام إذا حدَّث أحدًا بشيء، فإنه حديثٌ له وللأمَّة إلى يوم القيامة.

 

وحذيفة بن اليمان رضي الله عنه يُقال له: صاحب السِّرِّ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حدَّثه عن قوم من المنافقين، عَلِمهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخبَرَ بهم حذيفة، وكانوا نحو ثلاثة عشر رجلًا، سمَّاهم بأسمائهم.

 

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لشدة خوفه من الله، يلتقى بحذيفة فيقول: أنشُدُك الله، هل سمَّاني لك رسول الله صلى الله عليه وسلم مع من سمَّى من المنافقين؟ هذا وهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الذي هو أفضل هذه الأمَّة بعد نبيِّها وأبي بكر رضي الله عنهم أجمعين، فهو الثاني بعد الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الأمة، وله من اليقين والمقامات العظيمة ما هو معلوم، حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((إن يكن فيكم محدَّثون فعُمرٌ))؛ يعني: إن كان فيكم أحد ملهَم للصواب فهو عمر، يمدحه ويُثني عليه لموافقته للصواب، وإيمانُه رضي الله عنه معروف مشهور، ومع ذلك يقول: "أنشُدُك الله هل سمَّاني لك رسول الله مع من سمَّاهم من المنافقين؟"، فيقول حذيفة: لا، ولا أزكِّي بعدك أحدًا.

 

فذكر رضي الله عنه ما حدَّثه به النبي صلى الله عليه وسلم من نزع الأمانة من قلوب الرجال، فقوله صلى الله عليه وسلم: ((أن الأمانة نزَلتْ في جَذْرِ قلوبِ الرجال)) يعني في أصلها، ثم أُنزل عليهم من القرآن والسُّنة ما يثبِّت ويؤيِّد هذا الأصل، فجاء القرآن والسنة مؤيِّدًا للفطرة التي فُطِر الناس عليها، وعَلِموا من كتاب الله وسنة نبيِّه صلى الله عليه وسلم، فازدادوا بذلك إيمانًا وثباتًا وأداءً للأمانة.

 

ولكن أخبر بالحديث الثاني أن هذه الأمانة سوف تُنزَع من قلوب الرجال، والعياذ بالله، تُنزع فيصبح الناس يتحدَّثون أن في بني فلان رجلًا أمينًا، يعني أنك لا تكاد تجد في القبيلة رجلًا واحدًا أمينًا، والباقي كلهم على خيانة، لم يؤدُّوا الأمانة.

 

ولقد شاهَدَ الناس اليومَ مِصداقَ هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنك تستعرض الناس رجلًا رجلًا حتى تبلُغ إلى حدِّ المائة أو المئات، لا تجد الرجل الأمين الذي أدَّى الأمانة كما ينبغي في حقِّ الله ولا في حقِّ الناس.

 

قد تجد رجلًا أمينًا في حق الله، يؤدي الصلاة، يؤدي الزكاة، يصوم، يحُجُّ، يذكُر الله كثيرًا، يسبِّح، لكنه في المال ليس أمينًا، إنْ وكل إليه عملٌ حكومي فرَّط وصار لا يأتي للدوام إلا متأخرًا، ويخرج قبل انتهاء الوقت، ويضيِّع الأيام الكثيرة في أشغاله الخاصة، ولا يبالي، مع أنك تجده في مقدمة الناس في المساجد، وفي الصدقات، وفي الصيام، وفي الحج، لكنه ليس أمينًا من جهة أخرى.

 

كذلك تجد الرجل أمينًا في عبادة الله، يقيم الصلاة، ويؤتى الزكاة، ويصوم، ويحج، ويتصدق، لكنه ليس أمينًا في وظيفته، يعرف أنه لا يجوز للموظف أن يتاجر أو يفتح محل تجارة، ولكنه لا يبالي، ويفتح محل تجارة، إما باسمه صريحًا، أو باسم مستعار، وإما برجل أجنبي يجعله في هذا الدكان، وما أشبه ذلك، فيكذب، ويخون الدولة، ويأكل المال بالباطل، ويكون هذا المال الذي يَكسِبه من كسبٍ حرام مانعًا من إجابة دعوته، والعياذ بالله.

 

قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((إن الله طيِّبٌ لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسَلين؛ فقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [البقرة: 172]، وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾ [المؤمنون: 51]، ثم ذكَرَ الرجل يُطيل السفر، أشعَثَ أغْبَرَ يمُدُّ يديه إلى السماء: يا ربِّ يا رب، ومطعمُه حرام، ومشربه حرام، وغُذِيَ بالحرام، فأنَّى يُستجاب لذلك؟!)).

 

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أنَّى يُستجاب لذلك؟!)) بعيدٌ أن يستجيب الله لهذا الرجل، الذي هو أشعث أغبر، يمدُّ يديه للسماء: يا رب يا رب، ومع ذلك يبعُد أن الله يستجيب له؛ لأنه يأكل الحرام.

 

هذا الذي يكون موظفًا، بمقتضى عقد الوظيفة فإنه يُمنع من مزاولة التجارة، ثم يزاول التجارة، فكلُّ كسبٍ كَسَبَه من هذه التجارة فهو حرام عليه، سُحتٌ والعياذ بالله، ولا يبالي، نقول لمثل هذا: أنت الآن بالخيار؛ إن شئت أن تبقي على الوظيفة فاترُكِ التجارة، وأن رأيت أن التجارة أنسَبُ لك وأكثر فائدةً فاترك الوظيفة.

 

أمران لا يجتمعان حسب العهد الذي بينك وبين الدولة، أنت تعرف أن الدولة تمنع من مزاولة التجارة، فلماذا تتاجر؟

قال الله تعالى: ﴿ أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [المائدة: 1]، ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 34]، يتعلَّل بعض الناس فيقول: كيف تمنعوني من التجارة وهناك وزراء يتاجرون بالأراضي وعندهم شركات كبيرة؟ فنقول: إذا ضلَّ الناس لم يكن ضلالُهم هًدى، وإذا كانوا هم ضالين ظالمين بما صنَعوا، فلا تضلَّ أنت، فإذا قال مثلًا: هذه النظم جاءت من تحت أيديهم، هم الذين شرعوها، فكيف يخالفونها؟ نقول: حسابهم على الله، سيكونون هم أول من يحزن ويتحسَّر على ما صنع يوم القيامة، حيث لا مال عندهم يَفْدُونَ به أنفسَهم، ولا خدم ولا حراس يحجُزون عنهم، ولا نسَبَ ولا قرابة تنفعهم، فأنت لا تتخذ من مخالفات الناس دليلًا وسُلَّمًا لمعصية الله، ولكن عليك بالوفاء بما عاهدت غيرَك عليه، وإن كان غيرك يخالف ذلك، فليس لك أن تخالفه أنت.

 

نسأل الله لنا ولكم الهداية، وأن يجعلنا وإياكم من الأمناء المؤدِّين للأمانة في حق الله وحق عباده.

 

المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 471 - 475)





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح حديث حذيفة: صليت مع النبي ذات ليلة فافتتح البقرة ..
  • شرح حديث حذيفة: لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه
  • شرح حديث حذيفة وأبي هريرة في الشفاعة

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شرح حديث: أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • فوائد من شرح الحافظ ابن رجب لبعض الأحاديث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (2): حديث جبريل (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث (الذي قال لأولاده أحرقوني..) وذلك بإرجاع متشابه الحديث إلى محكمات القرآن والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام الحديث - الحديث الصحيح (1) (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أقسام الحديث - الحديث الصحيح (2) (شرح المنظومة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • شرح الحديث التاسع من الأربعين النووية (حديث النهي عن كثرة السؤال والتشدد)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شرح الحديث الثامن من أحاديث كتاب الأربعين النووية (حرمة دم المسلم وماله)(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/1/1447هـ - الساعة: 13:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب